经上记载了许多“亲近”，亲近的含义也不尽相同，“亲近”的意思一般是指(双方)信任，关系密切，(一方对一方)信任地接近，也可指男女之间发生关系。我们从16个方面来看《亲近》。

1.亚伯拉罕要仆人给他儿子娶妻:(创世记24:1-2,4)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。……你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”

亚伯拉罕此时已经是140岁高龄的人了，他看重独生子以撒的婚姻，因为这是关乎亚伯拉罕之约成就的大事。亚伯拉罕叫来管理他全业最老、最信任的仆人，要他以最庄重的方式——把手放在亚伯拉罕大腿底下起誓，要他往亚伯拉罕的本地本族去，为以撒娶一个妻子。

2.未曾有人亲近过利百加:(创世记24:15-16))话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。

老仆人到了主人的本地本族那里，却不知道哪个女子是神给以撒预备的妻子，他就祷告神。正祷告的时候，美少女利百加出现了，利百加不仅容貌极其俊美，而且还是处女，也未曾有人亲近她，利百加贞洁、美丽、善良、勤劳、乐于助人……正是神给以撒预备的好妻子。

1.百姓不可亲近女人:(出埃及记19:1,10-11,14-15))以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。……耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。……摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：“到第三天要预备好了。不可亲近女人。”

以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野，神要在那里向他们显现，因此要百姓预备好了，不可亲近女人。

2.亲近神的祭司要自洁:(出埃及记19:20-22))耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”

神在极其威严、荣耀中降临在西奈山顶上，摩西上山到神那里。神要摩西叫亲近神的祭司自洁，恐怕神忽然出来击杀他们。

1.神对摩西的吩咐:(出埃及记24:1))耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。

神吩咐摩西，他和亚伦，和亚伦的两个大儿子，并以色列长老中的七十人，都要上到神这里来，远远地下拜。

2.唯独摩西可以亲近神:(出埃及记24:2))惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”

但唯独摩西可以亲近神，到神面前，而其他领袖们却不可以，百姓更不可以和摩西一同上来。

1.拿答、亚比户因献凡火被烧死:(利未记10:1-2))亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

亚伦的长子拿答、次子亚比户刚受膏作耶和华的祭司，就各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。神立即刑罚他们，有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

2.神要在亲近他的人中显为圣:(利未记10:3))于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

拿答、亚比户被烧死后，摩西对亚伦说“神要在亲近他的人中显为圣，”在众民面前得荣耀。

1.不可亲近骨肉之亲:(利未记18:6))你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。

神要求他的百姓不可露骨肉之亲的下体，亲近她们。这骨肉之亲包括了他的母亲、继母、姐妹、孙女与外孙女、姑母、姨母等。

2.不可亲近伯叔之妻:(利未记18:14))不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。

不可亲近伯叔之妻，因为这样行就羞辱了伯叔。

3.不可亲近行经期间的女人:(利未记18:19))女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

女人行经期间，被视为不洁净，不可露她的下体，与她亲近。

4.女人不可与兽亲近:(利未记20:16))女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。

女人若与兽亲近，就是淫合，就要杀那女人和兽，把他们治死。

5.亲近邻舍之妻的要受罚:(箴言6:29))亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。

亲近邻舍之妻的不免受罚。

1.祭司要远离圣物:(利未记22:1-2))耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。”

神是圣洁的，因此他对祭司的要求也是圣洁的，神要摩西吩咐祭司亚伦和他的子孙，要远离以色列人所分别为圣、归给神的圣物，免得亵渎神的圣名。

2.有污秽的祭司亲近圣物要被剪除:(利未记22:3))“你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。”

亚伦世世代代的后裔，凡身上有污秽的，若亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在神面前剪除。

七、耶弗他的女儿终身没有亲近男子

1.耶弗他所许的毒愿:(士师记11:30-31)耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”

基列人耶弗他在去与亚扪人争战时，神的灵降在耶弗他身上，他本不需要许愿，然而，为了战争的胜利，生命不清楚的耶弗他效法外邦人许下毒愿，要将先从他家出来迎接他的人献上为燔祭。

2.耶弗他杀败了亚扪人:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。

神与耶弗他同在，他就大大杀败了亚扪人，攻取了亚扪人的二十座城市，亚扪人就被以色列人制伏了。

3.耶弗他的女儿出来迎接他:(士师记11:34-38)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。

士师耶弗他打败亚扪人回来的时候，他的独生女儿前来迎接他。耶弗他的女儿知道父亲已经向神开口许愿，她情愿承担后果。耶弗他的女儿请求父亲耶弗他容她去山上两个月，与同伴为她终为处女哀哭。耶弗他应允了她，女儿就去和同伴，在山上为她终为处女哀哭。

4.耶弗他的女儿终身没有亲近男子:(士师记11:39))两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。

两月已满，耶弗他的女儿回到父亲那里，耶弗他就照着所许的愿而行，将她献上为燔祭。耶弗他的女儿终身没有亲近男子。

1.参孙亲近妓女:(士师记16:1))参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。

士师参孙不顾自己拿细耳人的身份，先是不顾父母的反对，执意要娶非利士的女子为妻，导致了第一次婚姻的失败(士师记14章)。参孙到了非利士的迦萨，在那里看见一个妓女，就很随便地与她亲近。

2.参孙侥幸逃走:(士师记16:2-3))有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说：“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。

有人把参孙到了迦萨的事告诉了当地人，他们就把参孙团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，要等到天亮杀害他。这次，参孙睡到半夜，就起来，乘着天黑将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。侥幸逃脱了非利士人的毒手。但“常在河边走，哪有不湿鞋？”后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人大利拉，就没有那么幸运了。参孙把自己力气的秘密泄露给了大利拉，大利拉克制他，他的力气就离开了他，参孙落在仇敌手里，受尽了羞辱与折磨，最后与仇敌同归于尽(士师记16:4-31))，成为后世的警戒。

九、没有亲近妇人的少年才能吃圣饼

1.大卫向祭司亚希米勒求饼:(撒母耳记上21:1-3)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”

大卫在躲避扫罗追杀的时候，到了挪伯祭司亚希米勒那里，大卫饥饿的时候，就向亚希米勒求饼。为了不连累亚希米勒，大卫说了谎。

2.没有亲近妇人的少年才能吃圣饼:(撒母耳记上21:4-5)祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”

但亚希米勒手下只有圣饼，这饼是专门给祭司吃的，其他人不可吃的，但亚希米勒体恤人的需要，告诉大卫没有亲近妇人的少年才能吃圣饼。大卫说他们实在有三日没有亲近妇人了。

3.亚希米勒给了大卫圣饼:(撒母耳记上21:6)祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。

祭司就拿圣饼给了大卫，更换新饼。

4.耶稣称赞亚希米勒怜恤大卫:(马太福音12:1-4,7))那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。……‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”

在一个安息日，耶稣的门徒从麦地经过的时候，因为饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说他的门徒做安息日不可做的事了。耶稣就列举了大卫进入圣殿，吃陈设饼的事。给大卫陈设饼的祭司亚希米勒没有罪，大卫因饥饿吃了圣饼也没有罪。

1.暗嫩强奸他玛:(撒母耳记下13:1,14-17))大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。……但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”

大卫的长子暗嫩放纵情欲，爱上了同父异母的妹妹他玛，听从了损友约拿达的谗言，用诡计强奸了他玛，之后，暗嫩又极其恨她，吩咐仆人把他玛赶了出去。

2.莫非暗嫩亲近你了:(撒母耳记下13:20))她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。

他玛的胞兄押沙龙关心妹妹他玛，就问他玛暗嫩与她亲近了？押沙龙安慰妹妹不要作声。二年之后，押沙龙乘剪羊毛之机，用诡计谋杀了暗嫩，为妹妹他玛报了仇。

1.押沙龙向亚希多弗问计:(撒母耳记下16:20))押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”

大卫的三儿子押沙龙在阴谋造反的时候，大卫的谋士亚希多弗倒戈归从了押沙龙。押沙龙进入王宫的时候，向亚希多弗问计。

2.亚希多弗对押沙龙:(撒母耳记下16:21))亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”

亚希多弗不顾大卫与押沙龙是父子的关系，纵容押沙龙奸污父亲的妃嫔，以此来羞辱大卫，坚固跟随押沙龙人的手。

3.押沙龙亲近父王的妃嫔:(撒母耳记下16:22))于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。

押沙龙听从亚希多弗的计谋，在大庭广众之下，众目睽睽这中，奸污了父王大卫的十个妃嫔，犯下十恶不赦的大罪。

4.大卫不与十个妃嫔亲近:(撒母耳记下20:3))大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。

押沙龙兵败身亡后，大卫得以重新回到耶路撒冷，他就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。

1.臣仆建议大卫寻找处女:(列王纪上1:1-2)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”

大卫在年纪老迈的时候，身体发冷。臣仆建议大卫寻找一个处女，使她睡在王的怀中，好叫王得暖。

2.王没有与童女亚比煞亲近:(列王纪上1:3-4)于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。

他们寻找到书念一个极其美貌的童女亚比煞，她就睡在王的怀中，大卫王却没有与亚比煞亲近，可见大卫年老的时候已经彻底地悔改了，真正做到了“躺怀不乱”。但他的四儿子亚多尼雅在争夺王位失败后，贪图亚比煞的美貌，被所罗门所杀(列王纪上2:13-25))

1.亲近神的人是有福的:(诗篇65:4))你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。

诗人大卫知道神所拣选出来，使他亲近神，住在圣殿的院子里的人是有福的。

2.诗人祈求神的亲近:(诗篇69:18))求你亲近我，救赎我！求你因我的仇敌把我赎回！

诗人大卫祈求神亲近他，救赎他。

3.亲近神是与我有益:(诗篇73:28))但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

诗人知道自己亲近神是与自己有益，因此他天天亲近神。亲近人不一定有益，但亲近神一定是与人有益的。

4.亲近神的神必亲近他:(雅各书4:8))你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！

雅各勉励信徒要亲近神，因为亲近神神就必亲近我们。

5.靠着基督的宝血得亲近神:(耶利米书30:21))他们的君王必是属乎他们的；掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我；不然，谁有胆量亲近我呢？这是耶和华说的。

(以弗所书2:13))你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

从前，我们因着犯罪远离神，但如今靠着基督的宝血，已经得亲近了。

1.百姓用嘴唇亲近神，心却远离:(以赛亚书29:13))主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。

察看人心的神看到这百姓亲近神，用嘴唇尊敬神，心却远离，所以他们亲近神是徒然的。

2.以法莲亲近偶像:(何西阿书4:17))以法莲亲近偶像，任凭他吧！

以色列人亲近偶像，神就任凭他们了。

1.彼得进入哥尼流的家:(使徒行传10:25-29)彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”

耶稣把天国的钥匙给了使徒彼得，要他打开传扬福音的大门。外邦人哥尼流见异象后就打发人去请彼得，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但福音打破了种族之间的界限，犹太人彼得得以与外邦人哥尼流亲近来往。

2.圣灵降临在外邦人身上:(使徒行传10:34-35,43-44)彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。……众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。

彼得就在哥尼流家向外邦人作了一次布道会，见证了耶稣从死里复活，叫一切信他的人都罪得赦免。彼得正说这话的时候，圣灵就降临在一切听道的人身上，这就是“外邦人的五旬节。”

1.神本为善:(诗篇100:5))因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。

(诗篇106:1))你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！

(诗篇107:1))你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！

(诗篇118:1))你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！

神的本性就是善良。

2.要亲近善:(罗马书12:9))爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。

魔鬼属那恶者，因此保罗劝勉信徒“恶，要厌恶；善，要亲近。”我们亲近善乃亲近神了。