创24:16;雅4:8亲近
经上记载了许多“亲近”,亲近的含义也不尽相同,“亲近”的意思一般是指(双方)信任,关系密切,(一方对一方)信任地接近,也可指男女之间发生关系。我们从16个方面来看《亲近》。
一、无人亲近过利百加
1.亚伯拉罕要仆人给他儿子娶妻:(创世记24:1-2,4)亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:“请你把手放在我大腿底下。……你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。”
亚伯拉罕此时已经是140岁高龄的人了,他看重独生子以撒的婚姻,因为这是关乎亚伯拉罕之约成就的大事。亚伯拉罕叫来管理他全业最老、最信任的仆人,要他以最庄重的方式——把手放在亚伯拉罕大腿底下起誓,要他往亚伯拉罕的本地本族去,为以撒娶一个妻子。
2.未曾有人亲近过利百加:(创世记24:15-16))话还没有说完,不料,利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美,还是处女,也未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。
老仆人到了主人的本地本族那里,却不知道哪个女子是神给以撒预备的妻子,他就祷告神。正祷告的时候,美少女利百加出现了,利百加不仅容貌极其俊美,而且还是处女,也未曾有人亲近她,利百加贞洁、美丽、善良、勤劳、乐于助人……正是神给以撒预备的好妻子。
二、百姓不可亲近女人
1.百姓不可亲近女人:(出埃及记19:1,10-11,14-15))以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。……耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。……摩西下山往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。他对百姓说:“到第三天要预备好了。不可亲近女人。”
以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野,神要在那里向他们显现,因此要百姓预备好了,不可亲近女人。
2.亲近神的祭司要自洁:(出埃及记19:20-22))耶和华降临在西奈山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去。耶和华对摩西说:“你下去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观看,恐怕他们有多人死亡;又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。”
神在极其威严、荣耀中降临在西奈山顶上,摩西上山到神那里。神要摩西叫亲近神的祭司自洁,恐怕神忽然出来击杀他们。
三、唯独摩西可以亲近神
1.神对摩西的吩咐:(出埃及记24:1))耶和华对摩西说:“你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远地下拜。
神吩咐摩西,他和亚伦,和亚伦的两个大儿子,并以色列长老中的七十人,都要上到神这里来,远远地下拜。
2.唯独摩西可以亲近神:(出埃及记24:2))惟独你可以亲近耶和华;他们却不可亲近;百姓也不可和你一同上来。”
但唯独摩西可以亲近神,到神面前,而其他领袖们却不可以,百姓更不可以和摩西一同上来。
四、神在亲近他的人中要显为圣
1.拿答、亚比户因献凡火被烧死:(利未记10:1-2))亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
亚伦的长子拿答、次子亚比户刚受膏作耶和华的祭司,就各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。神立即刑罚他们,有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。
2.神要在亲近他的人中显为圣:(利未记10:3))于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。
拿答、亚比户被烧死后,摩西对亚伦说“神要在亲近他的人中显为圣,”在众民面前得荣耀。
五、不可亲近的女人和兽
1.不可亲近骨肉之亲:(利未记18:6))你们都不可露骨肉之亲的下体,亲近他们。我是耶和华。
神要求他的百姓不可露骨肉之亲的下体,亲近她们。这骨肉之亲包括了他的母亲、继母、姐妹、孙女与外孙女、姑母、姨母等。
2.不可亲近伯叔之妻:(利未记18:14))不可亲近你伯叔之妻,羞辱了你伯叔;她是你的伯叔母。
不可亲近伯叔之妻,因为这样行就羞辱了伯叔。
3.不可亲近行经期间的女人:(利未记18:19))女人行经不洁净的时候,不可露她的下体,与她亲近。
女人行经期间,被视为不洁净,不可露她的下体,与她亲近。
4.女人不可与兽亲近:(利未记20:16))女人若与兽亲近,与它淫合,你要杀那女人和那兽,总要把他们治死,罪要归到他们身上。
女人若与兽亲近,就是淫合,就要杀那女人和兽,把他们治死。
5.亲近邻舍之妻的要受罚:(箴言6:29))亲近邻舍之妻的,也是如此;凡挨近她的,不免受罚。
亲近邻舍之妻的不免受罚。
六、身上有污秽的祭司不可亲近圣物
1.祭司要远离圣物:(利未记22:1-2))耶和华对摩西说:“你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。”
神是圣洁的,因此他对祭司的要求也是圣洁的,神要摩西吩咐祭司亚伦和他的子孙,要远离以色列人所分别为圣、归给神的圣物,免得亵渎神的圣名。
2.有污秽的祭司亲近圣物要被剪除:(利未记22:3))“你要对他们说:你们世世代代的后裔,凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的,那人必在我面前剪除。我是耶和华。”
亚伦世世代代的后裔,凡身上有污秽的,若亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的,那人必在神面前剪除。
七、耶弗他的女儿终身没有亲近男子
1.耶弗他所许的毒愿:(士师记11:30-31)耶弗他就向耶和华许愿,说:“你若将亚扪人交在我手中,我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论什么人,先从我家门出来迎接我,就必归你,我也必将他献上为燔祭。”
基列人耶弗他在去与亚扪人争战时,神的灵降在耶弗他身上,他本不需要许愿,然而,为了战争的胜利,生命不清楚的耶弗他效法外邦人许下毒愿,要将先从他家出来迎接他的人献上为燔祭。
2.耶弗他杀败了亚扪人:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去,与他们争战;耶和华将他们交在他手中,他就大大杀败他们,从亚罗珥到米匿,直到亚备勒·基拉明,攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
神与耶弗他同在,他就大大杀败了亚扪人,攻取了亚扪人的二十座城市,亚扪人就被以色列人制伏了。
3.耶弗他的女儿出来迎接他:(士师记11:34-38)耶弗他回米斯巴到了自己的家,不料,他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他,是他独生的,此外无儿无女。耶弗他看见她,就撕裂衣服,说:“哀哉!我的女儿啊,你使我甚是愁苦,叫我作难了;因为我已经向耶和华开口许愿,不能挽回。”他女儿回答说:“父啊,你既向耶和华开口,就当照你口中所说的向我行,因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”;又对父亲说:“有一件事求你允准:容我去两个月,与同伴在山上,好哀哭我终为处女。”耶弗他说:“你去吧!”就容她去两个月。她便和同伴去了,在山上为她终为处女哀哭。
士师耶弗他打败亚扪人回来的时候,他的独生女儿前来迎接他。耶弗他的女儿知道父亲已经向神开口许愿,她情愿承担后果。耶弗他的女儿请求父亲耶弗他容她去山上两个月,与同伴为她终为处女哀哭。耶弗他应允了她,女儿就去和同伴,在山上为她终为处女哀哭。
4.耶弗他的女儿终身没有亲近男子:(士师记11:39))两月已满,她回到父亲那里,父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
两月已满,耶弗他的女儿回到父亲那里,耶弗他就照着所许的愿而行,将她献上为燔祭。耶弗他的女儿终身没有亲近男子。
八、参孙亲近妓女
1.参孙亲近妓女:(士师记16:1))参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与她亲近。
士师参孙不顾自己拿细耳人的身份,先是不顾父母的反对,执意要娶非利士的女子为妻,导致了第一次婚姻的失败(士师记14章)。参孙到了非利士的迦萨,在那里看见一个妓女,就很随便地与她亲近。
2.参孙侥幸逃走:(士师记16:2-3))有人告诉迦萨人说:“参孙到这里来了!”他们就把他团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,说:“等到天亮我们便杀他。”参孙睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。
有人把参孙到了迦萨的事告诉了当地人,他们就把参孙团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,要等到天亮杀害他。这次,参孙睡到半夜,就起来,乘着天黑将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。侥幸逃脱了非利士人的毒手。但“常在河边走,哪有不湿鞋?”后来,参孙在梭烈谷喜爱一个妇人大利拉,就没有那么幸运了。参孙把自己力气的秘密泄露给了大利拉,大利拉克制他,他的力气就离开了他,参孙落在仇敌手里,受尽了羞辱与折磨,最后与仇敌同归于尽(士师记16:4-31)),成为后世的警戒。
九、没有亲近妇人的少年才能吃圣饼
1.大卫向祭司亚希米勒求饼:(撒母耳记上21:1-3)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里,亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,问他说:“你为什么独自来,没有人跟随呢?”大卫回答祭司亚希米勒说:“王吩咐我一件事说:‘我差遣你委托你的这件事,不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么?求你给我五个饼或是别样的食物。”
大卫在躲避扫罗追杀的时候,到了挪伯祭司亚希米勒那里,大卫饥饿的时候,就向亚希米勒求饼。为了不连累亚希米勒,大卫说了谎。
2.没有亲近妇人的少年才能吃圣饼:(撒母耳记上21:4-5)祭司对大卫说:“我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说:“实在约有三日我们没有亲近妇人;我出来的时候,虽是寻常行路,少年人的器皿还是洁净的;何况今日不更是洁净吗?”
但亚希米勒手下只有圣饼,这饼是专门给祭司吃的,其他人不可吃的,但亚希米勒体恤人的需要,告诉大卫没有亲近妇人的少年才能吃圣饼。大卫说他们实在有三日没有亲近妇人了。
3.亚希米勒给了大卫圣饼:(撒母耳记上21:6)祭司就拿圣饼给他;因为在那里没有别样饼,只有更换新饼,从耶和华面前撤下来的陈设饼。
祭司就拿圣饼给了大卫,更换新饼。
4.耶稣称赞亚希米勒怜恤大卫:(马太福音12:1-4,7))那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说:“看哪,你的门徒做安息日不可做的事了!”耶稣对他们说:“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事,你们没有念过吗?他怎么进了神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。……‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。”
在一个安息日,耶稣的门徒从麦地经过的时候,因为饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说他的门徒做安息日不可做的事了。耶稣就列举了大卫进入圣殿,吃陈设饼的事。给大卫陈设饼的祭司亚希米勒没有罪,大卫因饥饿吃了圣饼也没有罪。
十、暗嫩亲近他玛
1.暗嫩强奸他玛:(撒母耳记下13:1,14-17))大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子,名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。……但暗嫩不肯听她的话,因比她力大,就玷辱她,与她同寝。随后,暗嫩极其恨她,那恨她的心比先前爱她的心更甚,对她说:“你起来,去吧!”他玛说:“不要这样!你赶出我去的这罪比你才行的更重!”但暗嫩不肯听她的话,就叫伺候自己的仆人来,说:“将这个女子赶出去!她一出去,你就关门,上闩。”
大卫的长子暗嫩放纵情欲,爱上了同父异母的妹妹他玛,听从了损友约拿达的谗言,用诡计强奸了他玛,之后,暗嫩又极其恨她,吩咐仆人把他玛赶了出去。
2.莫非暗嫩亲近你了:(撒母耳记下13:20))她胞兄押沙龙问她说:“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗?我妹妹,暂且不要作声,他是你的哥哥,不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。
他玛的胞兄押沙龙关心妹妹他玛,就问他玛暗嫩与她亲近了?押沙龙安慰妹妹不要作声。二年之后,押沙龙乘剪羊毛之机,用诡计谋杀了暗嫩,为妹妹他玛报了仇。
十一、押沙龙亲近父王的妃嫔
1.押沙龙向亚希多弗问计:(撒母耳记下16:20))押沙龙对亚希多弗说:“你们出个主意,我们怎样行才好?”
大卫的三儿子押沙龙在阴谋造反的时候,大卫的谋士亚希多弗倒戈归从了押沙龙。押沙龙进入王宫的时候,向亚希多弗问计。
2.亚希多弗对押沙龙:(撒母耳记下16:21))亚希多弗对押沙龙说:“你父所留下看守宫殿的妃嫔,你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你,凡归顺你人的手就更坚强。”
亚希多弗不顾大卫与押沙龙是父子的关系,纵容押沙龙奸污父亲的妃嫔,以此来羞辱大卫,坚固跟随押沙龙人的手。
3.押沙龙亲近父王的妃嫔:(撒母耳记下16:22))于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚;押沙龙在以色列众人眼前,与他父的妃嫔亲近。
押沙龙听从亚希多弗的计谋,在大庭广众之下,众目睽睽这中,奸污了父王大卫的十个妃嫔,犯下十恶不赦的大罪。
4.大卫不与十个妃嫔亲近:(撒母耳记下20:3))大卫王来到耶路撒冷,进了宫殿,就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫,养活她们,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。
押沙龙兵败身亡后,大卫得以重新回到耶路撒冷,他就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。
十二、大卫没有与童女亚比煞亲近
1.臣仆建议大卫寻找处女:(列王纪上1:1-2)大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。所以臣仆对他说:“不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。”
大卫在年纪老迈的时候,身体发冷。臣仆建议大卫寻找一个处女,使她睡在王的怀中,好叫王得暖。
2.王没有与童女亚比煞亲近:(列王纪上1:3-4)于是在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。
他们寻找到书念一个极其美貌的童女亚比煞,她就睡在王的怀中,大卫王却没有与亚比煞亲近,可见大卫年老的时候已经彻底地悔改了,真正做到了“躺怀不乱”。但他的四儿子亚多尼雅在争夺王位失败后,贪图亚比煞的美貌,被所罗门所杀(列王纪上2:13-25))
十三、亲近神的人是有福的
1.亲近神的人是有福的:(诗篇65:4))你所拣选、使他亲近你、住在你院中的,这人便为有福!我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
诗人大卫知道神所拣选出来,使他亲近神,住在圣殿的院子里的人是有福的。
2.诗人祈求神的亲近:(诗篇69:18))求你亲近我,救赎我!求你因我的仇敌把我赎回!
诗人大卫祈求神亲近他,救赎他。
3.亲近神是与我有益:(诗篇73:28))但我亲近神是与我有益;我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。
诗人知道自己亲近神是与自己有益,因此他天天亲近神。亲近人不一定有益,但亲近神一定是与人有益的。
4.亲近神的神必亲近他:(雅各书4:8))你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!
雅各勉励信徒要亲近神,因为亲近神神就必亲近我们。
5.靠着基督的宝血得亲近神:(耶利米书30:21))他们的君王必是属乎他们的;掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我;不然,谁有胆量亲近我呢?这是耶和华说的。
(以弗所书2:13))你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。
从前,我们因着犯罪远离神,但如今靠着基督的宝血,已经得亲近了。
十四、百姓用嘴唇亲近神
1.百姓用嘴唇亲近神,心却远离:(以赛亚书29:13))主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。
察看人心的神看到这百姓亲近神,用嘴唇尊敬神,心却远离,所以他们亲近神是徒然的。
2.以法莲亲近偶像:(何西阿书4:17))以法莲亲近偶像,任凭他吧!
以色列人亲近偶像,神就任凭他们了。
十五、彼得和哥尼流亲近来往
1.彼得进入哥尼流的家:(使徒行传10:25-29)彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他,说:“你起来,我也是人。”彼得和他说着话进去,见有好些人在那里聚集,就对他们说:“你们知道,犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的,但神已经指示我,无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候,就不推辞而来。现在请问:你们叫我来有什么意思呢?”
耶稣把天国的钥匙给了使徒彼得,要他打开传扬福音的大门。外邦人哥尼流见异象后就打发人去请彼得,犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的,但福音打破了种族之间的界限,犹太人彼得得以与外邦人哥尼流亲近来往。
2.圣灵降临在外邦人身上:(使徒行传10:34-35,43-44)彼得就开口说:“我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。……众先知也为他作见证说:‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。’”彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。
彼得就在哥尼流家向外邦人作了一次布道会,见证了耶稣从死里复活,叫一切信他的人都罪得赦免。彼得正说这话的时候,圣灵就降临在一切听道的人身上,这就是“外邦人的五旬节。”
十六、要亲近善
1.神本为善:(诗篇100:5))因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远;他的信实直到万代。
(诗篇106:1))你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!
(诗篇107:1))你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!
(诗篇118:1))你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!
神的本性就是善良。
2.要亲近善:(罗马书12:9))爱人不可虚假。恶,要厌恶;善,要亲近。
魔鬼属那恶者,因此保罗劝勉信徒“恶,要厌恶;善,要亲近。”我们亲近善乃亲近神了。