经文：创22:10;徒9:24,29;21:31
有些人当杀，有些人不当杀；但人不一定杀当杀的，也不一定不杀不当杀的。我们从七个方面来看《要杀他》。
一、亚伯拉罕要杀独生子以撒
1.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-2)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
这些事是指夏甲与以实玛利被赶出之后，神要试验亚伯拉罕，因此呼叫他，吩咐他把他的独生儿子以撒，在神所指示他的山上，献为燔祭。这是一个让亚伯拉罕为难的吩咐。
2.亚伯拉罕献以撒:(创世记22:3-8)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
第二天清早，亚伯拉罕就带着儿子以撒出发了，到了第三天，他们来到了神所指示的山下。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，让他背着上山，而自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒见过父亲献祭，知道必须有作燔祭的羔羊，因此好奇地问父亲：“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说“神必自己预备作燔祭的羊羔。”以撒做梦也不会想到自已竟然是燔祭的羊羔。
3.亚伯拉罕要杀他的儿子以撒:(创世记22:9-10)他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
他们父子到了神所指示的地方，就在那里筑坛，把柴摆好，亚伯拉罕捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
4.不可在这童子身上下手:(创世记22:11-12)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
就在这千钧一发之际，早已守候在一旁的天使呼叫亚伯拉罕，指示他“不可在这童子身上下手，”因为天使知道亚伯拉罕是敬畏神的了，亚伯拉罕没有留下他独生的儿子不给神，
5.神赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
神第二次从天上呼叫亚伯拉罕，神应许要赐大福给他，也要叫他子孙如同天上的星、海边的沙那样多起来。他的子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因他的后裔耶稣基督得福。(马太福音1:1)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
二、要杀引诱百姓去拜偶像的人
1.暗中引诱人去拜偶像:(申命记13:6-7)“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神。’
若是有人，这人可能是你同胞弟兄或是儿女，妻子，也可能是如同性命的朋友，但若在暗中引诱你去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神，这是违背了十诫中第一诫。
2.总要杀他:(申命记13:8-10)无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的神。
无论是近处的或远处的假神，都不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你要先下手，然后众民也下手，用石头打死他。可见神对拜偶像的罪是何等的深恶痛绝。
3.以色列人就不敢再行这样的恶了:(申命记13:11)以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
人若听从神的吩咐这样行，以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
三、恶人想要杀义人
(诗篇37:32)恶人窥探义人，想要杀他。
我们看到，不是义人想要杀恶人，而是恶人总是想要杀义人。
1.该隐谋杀他兄弟亚伯:(创世记4:3-5,8)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
该隐与亚伯是人类的第一对兄弟，他们同时给神献祭的时候，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐因此嫉妒他兄弟亚伯，恶者该隐谋杀了他的兄弟亚伯。该隐成为第一个杀人犯，他兄弟亚伯成为第一个尝过死味的人。
2.扫罗想要杀大卫:(撒母耳记上19:1)扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
(撒母耳记上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
只因妇女们赞美牧童大卫超过了扫罗，扫罗就嫉妒大卫，一心想置之于死地。然而，尽管扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。扫罗奈何不了大卫。
3.哈曼想要杀末底改:(以斯帖记5:9-10,12-14)那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。……哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
犹大人末底改救王有功，但王却高升了犹大人的仇敌哈曼。只因末底改一人不跪不拜哈曼，哈曼就想要剪除通国所有的犹大人。就在哈曼被处死的前一天，王后以斯帖为哈曼摆设了“鸿门宴”，哈曼还以为是王抬举他。当哈曼从筵席上出来，看见末底改连身也不动，就满心恼怒末底改。在哈曼妻子与朋友的建议下，哈曼为末底改连夜立了一个五丈高的木架。第二天，哈曼就被挂在他为末底改所立的木架上。
四、希罗底要杀施洗约翰
1.希罗底想要杀约翰:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
(马太福音14:5)希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。
希律娶了他兄弟腓力的妻子希罗底，因此受到施洗约翰的责备，希律差人拿住约翰，把他下在监里。马太说是希律就想要杀约翰，马可说是希罗底想要杀他。
2.希律的誓言:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
希律的生日到了，他就为群臣摆设筵席，处心积虑的希罗底让她的女儿前去跳舞，使希律和同席的人都欢喜。希律在得意忘形的时候就随口许愿，又向她起誓，随希罗底的女儿所要的给她。
3.约翰殉道:(马可福音6:24-28)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
希罗底的女儿不知道该要什么，就出去问她的母亲希罗底，希罗底，这个恶毒的女人说要“施洗约翰的头。”希罗底的女儿就进去告诉王，王甚是忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，约翰因此殉道。等待希律一家是神公义的审判。
五、犹太人的宗教领袖要杀耶稣
1.犹太宗教领袖们想要杀耶稣:(路加福音19:47-48)耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。
耶稣的工作，已经直接影响到宗教领袖们的既得利益:百姓们都跟从耶稣去了，他们在群众中失去了威信；也无法在圣殿作买卖牟取暴利了。因此，这些祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀耶稣，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。
2.犹太人越发想要杀他:(约翰福音5:10-11,14-18)那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧！’”……后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人BP耶稣，因为他在安息日做了这事。耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。
(约翰福音5:1-9)记载耶稣在一个安息日医治了一个38年的病人，只因那人告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，耶稣说“拿你的褥子走吧！”犹太人就BP耶稣，他们以为耶稣犯了安息日。耶稣告诉他们：“我父做事直到如今，我也做事。”耶稣本来与天父是同等的，但犹太人却以为耶稣不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等，这是大逆不道的大罪，所以犹太人越发想要杀他；
3.犹太人想要杀耶稣:(约翰福音7:1)这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
耶稣行使了五饼二鱼饱五千人的神迹后，耶稣在巴勒斯坦的北部加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。犹太人想要杀耶稣，不是耶稣犯了什么该死的罪，而是他们的心刚硬，不认识耶稣是基督，是神的儿子。
六、公会的人想要杀使徒
1.使徒受BP:(使徒行传5:17-18,26)大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。……于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
随着使徒在耶路撒冷传扬福音事工的开展，信徒天天加增起来，魔鬼开始藉着人来BP使徒，公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。撒都该教门的人都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。第二天，守殿官和差役去带使徒来，他们在公会受审。
2.顺从神不顺从人:(使徒行传5:27-32)带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
大祭司就问使徒，不是叫你们不可奉耶稣的名教训人吗？使徒彼得和众使徒坦然无惧地回答他们“顺从神，不顺从人，是应当的。”接着，使徒见证耶稣已经复活了，神叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
3.公会的人想要杀使徒:(使徒行传5:33)公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
公会的人听见使徒的话就极其恼怒，想要杀他们。
4.迦玛列的建议:(使徒行传5:34-40)但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
就在这紧要的关头，教法师法利赛人迦玛列，这位在犹太人中德高望重的老人站了起来。他要以色列人小心怎样办理使徒们，迦玛列举了两个例子：丢大和犹大的例子来警告他们“不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”迦玛列的公道话立即引起了众人的反响，他们听从了迦玛列，叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。神藉着不信的迦玛列拯救了使徒。
5.使徒继续传扬福音:(使徒行传5:41-42)他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
使徒离开公会，心里欢喜，因被算是配为耶稣的名受辱。他们就继续每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。生命不息，传扬福音不止。
七、犹太人要杀保罗
1.大马士革的犹太人想杀扫罗:(使徒行传9:19-25)扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。
扫罗是神特选的外邦使徒，他在去大马士革捉拿信徒的路上蒙主光照后，就开始在大马士革传道，见证耶稣是神的儿子，是基督。扫罗大有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。犹太人就想要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了，扫罗就处处提防他们，免受其害。他们又昼夜在城门守候，要杀他。扫罗的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去，脱离了住大马士革犹太人的毒手。
2.说希腊话的犹太人想杀扫罗:(使徒行传9:28-30)于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。
扫罗到了耶路撒冷后，就奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。弟兄们知道了，就打发扫罗回到他的家乡大数去。
3.耶路撒冷城的百姓要杀保罗:(使徒行传21:27-33)那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法，并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”（这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。）合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了。”千夫长立时带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，做的是什么事。
保罗在耶路撒冷过五旬节的时候，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人拿住保罗。他们正想要杀他的时候，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了。”千夫长立时带着兵丁和几个百夫长，下去解救保罗。
3.四十个犹太人起誓要杀保罗:(使徒行传23:12-17,19-22)到了天亮，犹太人同谋起誓，说：“若不先杀保罗就不吃不喝。”这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老，说：“我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事；我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”……千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们；因为他们有四十多人埋伏，已经起誓说，若不先杀保罗就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”
第二天，四十个犹太人同谋起誓：“若不先杀保罗就不吃不喝。”保罗的外甥听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗的外甥去见千夫长，把犹太人要杀保罗的计谋告诉了他。千夫长吩咐兵丁，将保罗夜里带到安提帕底，送到了凯撒利亚巡抚那里，神再次藉着千夫长拯救了保罗(使徒行传23:23-35)。
保罗的工作，震动了地狱的根基，因此魔鬼千方百计要杀害他。但我们看到，神的时候未到，人就无法伤害神的仆人们；神的时候到了，也允许他的仆人被杀害。