经文:创16:13;雅1:27
“看顾”顾名思义就是“看见”且“眷顾”，它的意思是看望、照顾，与眷顾的意思相近，经上出现了34个“看顾”(其中旧约28个，新约6个)；40个眷顾(其中旧约34个，新约6个)。我们从八个方面来看《看顾》。
一、神看顾夏甲
1.亚伯兰纳夏甲为妾:(创世记16:1-3)亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，婚后60多年不生育。眼看自已的年龄越来越大，生育的希望越来越渺茫，撒莱的信心发生了动摇，开始采用人的办法：撒莱建议亚伯兰纳她的使女夏甲亚伯兰为妾，或者可以从她得孩子。亚伯兰听从了撒莱。
2.夏甲从撒莱面前逃走:(创世记16:4-6)亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。
此时的亚伯兰已经是85岁的人了，亚伯兰与夏甲同房，夏甲就从他怀了孕。夏甲见自已有孕，就小看她的主母撒莱。撒莱把夏甲小看她的事告诉了丈夫亚伯兰，不负责任的亚伯兰却要撒莱自已去解决。有了丈夫亚伯兰的支持，撒莱就苦待夏甲，夏甲不堪主母的虐待，就从她面前逃走了。
3.神看顾夏甲:(创世记16:7-13)耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下”；又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”；并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”
夏甲只身离开了家门，不知何去何从，当夏甲来到旷野书珥路上的水泉旁时，神的使者向她显现，询问她从哪里来，要往哪里去。夏甲告诉使者她从主母撒莱面前逃出来。天使指示夏甲要回到你主母那里，服在她手下。夏甲是因小看主母受苦，因此神也要她从那里站起来。神也应许必使夏甲的后裔繁多，甚至不可胜数。夏甲要怀孕生一个儿子，要给他起名叫以实玛利，以实玛利为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。以实玛利就是阿拉伯人的祖先。
4.神是看顾人的神:(创世记16:13)夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”
夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”，因为神看顾了她，这井名叫庇耳拉海莱，正在加低斯和巴列中间。
二、神看顾以色列
1.神必定看顾你们:(创世记50:24-25)约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
约瑟，这位大有信心的属灵伟人，在临终前，他不忘神给他祖先的应许，相信神必定看顾以色列人，领他们从埃及上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地——迦南地。约瑟因信叫以色列的子孙起誓，要把他的骸骨从埃及搬上去。
2.神看顾以色列:(申命记11:11-12)你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华－你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你神的眼目时常看顾那地。
(申命记32:10)耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
神人摩西在临终前，重申神的命令时，说到以色列的子孙要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华神的眼目时常看顾那地。摩西回顾以色列当年在旷野里，就是独自去舅舅家的路上，神环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
三、求神看顾圣殿和神的仆人
1.愿你昼夜看顾这殿:(列王纪上8:29)愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。
所罗门动用了大量的人力、物力、财力，历时七年建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿。所罗门在献殿祷告的时候，祈愿神昼夜看顾这殿，因为这殿是神应许立为神名的居所，也祈求神垂听他在此处祷告的话。
2.愿你的眼目看顾仆人:(列王纪上8:52)愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。
所罗门也祈愿神的眼目看顾神的仆人，垂听神的百姓以色列的祈求，无论何时向神祈求，愿神垂听。
四、神看顾大卫
1.我是谁，我的家算什么:(历代志上17:16)于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“耶和华神啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？”
当神藉着先知拿单将“大卫之约”赐给大卫的时候，大卫的心里充满了感恩，他安静地坐在神的面前，大卫知道自已算不了什么，他不过是以色列人中千千万万牧民中的一员，他的家庭祖祖辈辈是牧民，他在家庭里也是最小的，甚至是被父亲耶西所忘记的。大卫虽然是以色列的王，但他不忘自已的根本，因此他知道自已能有今天，完全是神的抬举，是神让他得到了今天这样的尊荣。一个越是认识到自已渺小的人才越能谦卑:(哥林多前书15:8-10)末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前BP神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。
2.神看顾大卫好像看顾高贵的人:(历代志上17:17)神啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。耶和华神啊，你看顾我好像看顾高贵的人。
神抬举牧童大卫作了以色列的王，这在神眼中还看为小事，神又应许使他的家至于永远。大卫知道自已是如此的渺小，但神看顾他却好像看顾高贵的人。
五、神的眼目看顾犹大的长老
1.官长询问犹大人:(以斯拉记5:3-4)当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
被掳归回的犹大人，一开始动手建造圣殿时就受到拦阻，一直停工约16年。后来，神兴起先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，他们奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话(以斯拉记5:1)。犹大人就开始重新建造，河西的领袖就来问他们，是谁让他们建造这殿、修成这墙，犹大人就告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
2.神的眼目看顾犹大的长老:(以斯拉记5:5)神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，犹大人得以继续建造，直到这事奏告大流士王，得着他的回谕，第二圣殿才得以顺利地建造。
六、神所看顾的人
1.神的眼目看顾义人:(约伯记36:7)他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
(诗篇34:15)耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
(彼得前书3:12)因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
“义人”指与神关系正常的人，就是敬畏神、尊神为神的人；神的眼目时常看顾义人，神的耳朵听他们的呼求，抬举他们，使他们与君王同坐。
2.神的眼目看顾敬畏他和仰望他慈爱的人:(诗篇33:18-19)耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
(诗篇147:10-11)他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
神喜爱敬畏他的人和仰望他慈爱的人，神的眼目也看顾他们，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中得以存活。
3.神看顾低微的人:(诗篇138:6)耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。
(以赛亚书57:15)因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
(以赛亚书66:2)耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。
至高的神住在至高至圣的所在，但神仍看顾低微的人，就是虚心痛悔、因神话而战兢的人。也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
4.神看顾被掳去的犹大人:(耶利米书24:4-7)耶和华的话临到我说：“耶和华－以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”
神告诉先知耶利米说神必看顾被掳到巴比伦的犹大人，使他们得好处，将来领他们归回这地。神也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。神要赐他们认识神的心，得以认识神，一心归向神。他们要作神的子民，耶和华神要作他们的神。
5.神看顾自已的家:(撒迦利亚书9:8)我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。
(撒迦利亚书12:4)耶和华说：到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的癫狂。我必看顾犹大家，使列国的一切马匹瞎眼。
神的家指以色列和犹大人，神要亲眼看顾神的家，就是以色列家和犹大家。
七、祈求神的看顾
1.求你看顾我:(诗篇13:3)耶和华－我的神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。
(诗篇25:18)求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
(诗篇119:153)求你看顾我的苦难，搭救我，因我不忘记你的律法。
我们可以祈求神的看顾“求你看顾我，”赦免我们的一切罪。
2.父亲祈求耶稣看顾他的独生子:(路加福音9:38-42)其中有一人喊叫说：“夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！”正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。
当耶稣一行从变像山上下来的时候，有一个人喊叫，祈求耶稣看顾他的独生子，因为他儿子被鬼抓住时“就忽然喊叫；鬼又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。”这人已经为儿子去求过主的门徒，但他们却不能把鬼出去。耶稣就让他把儿子带到耶稣这里来，耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了。
八、人要看顾的
1.看顾自已的亲属:(提摩太前书5:8)人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
保罗要属灵的真儿子提摩太教导信徒要看顾自已的亲属，这是在世上神赐给我们最亲近的人。信徒若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。
2.看顾在患难中的孤儿寡妇:(雅各书1:27)在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
“孤儿寡妇”代表世上的弱势群体，“在患难中的孤儿寡妇”都是急需要帮助、看顾的人，因此，在神面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。千万不要忘记，我们看顾在患难中的孤儿寡妇时，还需要保守自己不沾染世俗，如果因此“沾染世俗”，那虔诚也就是被玷污了，不能再讨神的喜悦了。