经文：创37:25;约19:39
没药是一种珍贵的香料，也被用于中药材。经上16次出现，在新旧约都提到没药，其中雅歌中就提到8次。我们从五个方面来看《没药》。
一、没药的来源与特性
没药为橄榄科植物地丁树Commiphora myrrha Engl.或哈地丁树Commiphora molmol Engl.的干燥树脂，分为天然没药和胶质没药。没药树分布于非洲东北部、阿拉伯半岛南部等地的橄榄科小乔木，树皮用刀拉开，就会流出白色透明的树液，凝固后就会变成具有强烈香味的和苦涩味道的黄褐色树胶，被人们称之为没药。没药具有散瘀定痛，消肿生肌之功效。常用于胸痹心痛，胃脘疼痛，痛经经闭，产后瘀阻，癥瘕(zhēng jiǎ)腹痛，风湿痹痛，跌打损伤，痈肿疮疡等病症的治疗。
没药越是划伤、加热、焚烧，就会散发出更浓郁的香气，所以多用于除恶臭时使用，古生代埃及把它作为制作有木乃伊的防腐剂使用，而希腊人和罗马人则涂抹在头发上，以色列人视没药为珍贵的香料。由于没药非常珍贵，普通老百姓无法经常使用，主要使用于国王或王族，将衣服熏香和清洁身体时使用。
二、约瑟被与没药一同当作货物卖到埃及
1.哥哥们都嫉妒约瑟:(创世记37:3-4,11)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。……他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
以色列共有十二个儿子，但他却爱约瑟过于爱他的众子，为了表示自已对约瑟特殊的爱，以色列为他做了一件彩衣。哥哥们见父亲以色列爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话，尤其是约瑟得了两个异梦，告诉他哥哥们时，他们就越发恨他，嫉妒他，一心想置之死地而后快。
2.约瑟被与没药一样当作货物卖到埃及:(创世记37:23-28)约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
机会终于来了，约瑟受父亲以色列托付去看望他哥哥们。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的那件给他带来尊贵与荣耀的彩衣，把他丢在无水的坑里。哥哥们坐下吃饭时，看到一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。在四哥犹大的提议下，哥哥们不顾约瑟的哀求，把年仅17岁的约瑟卖给了以实玛利人，他们就把约瑟连同他们的货物都带到埃及去了。约瑟的一生也如同没药的一生。神奇妙地把约瑟带到了埃及，要在饥荒年拯救中东地区的人们，藉着他完成以色列人下埃及的大业。
3.没药被当作礼物送给约瑟:(创世记43:2,11,15)他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：“你们再去给我籴些粮来。”……他们的父亲以色列说：“若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物”。 ……于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。
斗转星移，当中东地区发生了七年的大饥荒时，约瑟已经成为治理埃及地的宰相。哥哥们第二次去埃及籴粮时候，以色列要儿子们带上没药等香料为礼物送给约瑟。
三、没药是制作圣膏油的重要材料
1.没药是制作圣膏油的重要材料:(出埃及记30:22-25)耶和华晓谕摩西说：“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。
耶和华神晓谕摩西制造圣膏油的规定，“上品的香料”大都是从远方进口到埃及的，非常昂贵：包括流质的没药、香肉桂、菖蒲、桂皮四种香料，其中没药与桂皮各占1/3。“没药”来自阿拉伯南部，“香肉桂”来自印度。这些宝贵的香料经过破碎之后，才能溢出香气，正如基督被神“定意将祂压伤，使祂受痛苦”(赛53:10)，才能流出生命里的馨香。这些香料要用橄榄油一欣调和，做成象征圣灵“圣膏油”。
2.圣膏油的使用:(出埃及记30:26-30)要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
这圣膏油要用于膏抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座，这些物就都成为至圣，凡挨着的都成为圣。也要用圣膏油膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给神供祭司的职分。旧约中的三种职份——祭司、君王、先知等都需要受膏。
圣灵膏抹了人，代神得着了人；膏抹了物，代表神得着了器皿。每一个重生得救的信徒都要接受圣灵的膏抹，使我们“成为圣”，被神得着来侍奉祂。
3.圣膏油不得滥用:(出埃及记30:31-33)你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这油被称为圣膏油，不可倒在普通人身上，也不可按这调和之法做与此相似的。凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。可见圣膏油的神圣。
四、没药的使用
1.用没药油洁净身体:(以斯帖记2:12)众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
王后瓦实提因不遵亚哈随鲁王的命令前来而被废除(以斯帖记1章)后，臣仆建议王派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品(以斯帖记2:3)，这众女子照例要先洁净身体十二个月，其中六个月要用没药油，满了日期，才能挨次进去见王。没药被当成一种重要的洁净身体之物。
2.用没药将衣服熏香:(诗篇45:8)你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
(箴言7:17)我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。
(雅歌3:6)那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？
3.没药被视为珍贵的香料:(雅歌1:13)我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
(雅歌5:1,5,13)我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。〔耶路撒冷的众女子〕我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝！〔新娘〕……我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药；我的指头有没药汁滴在门闩上。……他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。
五、耶稣——没药的人生
1.耶稣降生时博士拿没药为礼物献上:(马太福音2:1-2,9-11)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”……他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
耶稣降生后，几个东方博士看见了他的星，就不远千里来到耶路撒冷要朝拜圣婴。他们看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
2.他们拿没药调和的酒给耶稣:(马可福音15:22-24)他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来就是髑髅地)，拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。于是将他钉在S字J上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。
“没药调和的酒”具有麻醉的作用，可以用于减轻犯人被钉的痛苦。“祂却不受”表明主耶稣要亲身担当S字J的苦难，拒绝接受任何从人来的帮助和安慰。真正背负S字J的人，绝不要求神以外的任何帮助和安慰。这“酒”就是“醋”，酒醋同源，酒继续发酵就成了醋。“拈阄分祂的衣服”应验了(诗22:18)的预言。
3. 尼哥底母带来没药和沉香来安葬耶稣:(约翰福音19:30,38-42)耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。……这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉S字J的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
耶稣被钉死S字J后，约瑟要来了耶稣的身体，尼哥底母带着没药和沉香约有一百斤前来，以一个王的规格安葬了耶稣。约瑟和尼哥底母也把自已当作没药奉献给神。
耶稣的一生，是没药的人生，在有恶臭的地方起到净化的作用，在有痛苦的地方起到镇痛的作用，在有腐朽的地方起到了防腐的作用，我们的人生也要像没药一样，成为不被恶毒淫乱世代渲染，而散发出馨香之气，净化周围环境，愿我们都能活出没药的人生，无怨无悔，坦然无惧见主面。