经文:王上18:17-40;19章
迦密山位于以色列北部，濒临地中海，是一个重要的地理和历史地点。迦密山的希伯来语意思是“上帝的葡萄园”，古代这里是一片葡萄园，以其肥沃著称。其最高点海拔535米，全长16英里，宽约4-5英里，是一个相对较大的山脉。
西奈山是埃及的一个重要景点，位于西奈半岛中部，海拔2285米，是基督教、犹太教和伊斯兰教的圣地。摩西正是在此地与上帝对话并接受了《十诫》。因此，西奈山吸引了大量的朝圣者前来拜访，每年的朝圣之路都吸引着来自世界各地的信徒。
(列王纪上18章)记载了先知以利亚与巴力的450个先知决战迦密山的英勇事迹，而(列王纪上19章)形势却急转直下，因着王后耶洗别的威吓以利亚逃跑，来到了神的山，就是西奈山，以利亚在西奈山遇见神，重新得力，开始了奔跑新的征程。我们从两个方面来看《迦密山与西奈山》。
一、以利亚与巴力的先知决战迦密山
1.以利亚要亚哈招聚众人上迦密山去见他:(列王纪上18:17-19)亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
自从以利亚向亚哈宣布了“我指着所事奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨(列王纪上17:1)。”就开始接受基立溪旁、寡妇家里三年多的培训。到第三年，神吩咐以利亚去见亚哈，宣布神要降雨在地上了。亚哈见了以利亚，就把以色列遭灾的责任推诿给以利亚，而以利亚严厉地指责亚哈，使以色列遭灾的是亚哈和他的父家，因为他们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。以利亚要亚哈招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见以利亚。
2.以利亚提出降火显应的就是神:(列王纪上18:20-24)亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。”众民一言不答。以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是 神。”众民回答说：“这话甚好。”
亚哈就按着以利亚所说的招聚以色列众人和先知都上迦密山。以利亚责备以色列人心持两意要到几时呢？但众民对以利亚的话却一言不答：一是他们可能真的不知道到底谁是真神了。二是他们惧怕亚哈和耶洗别的淫威，知道也不敢说。以利亚提出辨别真神与假神的方法:那降火显应的就是神。众民回答说：“这话甚好。”
3.巴力不能降火显应:(列王纪上18:25-26,29)以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。……从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
作耶和华先知的只有以利亚一人，而巴力的先知却多达450人，经过基立溪旁训练的以利亚坦然无惧，他要巴力的先知先挑选一只牛犊，预备好了，就求告他们神的名。巴力的先知将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，从午后直到献晚祭，巴力的先知求告巴力的名，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。因为巴力本不是神，而是人手所造的。
4.以利亚准备筑坛献祭:(列王纪上18:30-35)以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”；又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。
献晚祭的时候，以利亚要众民到他这里来，以利亚便重修已经毁坏耶和华的坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，以利亚要众人用四个桶盛满水，三次倒在燔祭和柴上，以致水流在坛的四围，沟里也满了水，增加了点燃的难度。
5.耶和华降火显应:(列王纪上18:36-39)到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你－耶和华是 神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”
到了献晚祭的时候，先知以利亚向神祷告，祈求耶和华神让以色列人知道他才是真神，以利亚是神的仆人，又是奉神的名行这一切的事。神就降下火来，不仅烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，甚至烧干沟里的水。众民亲眼看见了神的大能，就俯伏在地，承认：“耶和华是 神！耶和华是 神！”神的名大得荣耀。
6.巴力的先知被杀:(列王纪上18:40)以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
以利亚乘机要以色列人拿住巴力的先知，以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。以利亚在以色列中除去了巴力的崇拜，也向以色列人证明了耶和华是神。
二、以利亚与神相遇在西奈山
1.以利亚求死:(列王纪上19:1-4)亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
在迦密山上，我们看到一个英雄以利亚的形像。然而，到了19章画风发生了转变，当亚哈将以利亚一切所行的和杀巴力众先知的事告诉王后耶洗别后，耶洗别这个邪恶的妇人就差人去见以利亚，威胁以利亚要在明天这时候前杀了他，为她的先知们报仇。以利亚惧怕耶洗别的淫威，吓得起来向南逃命。以利亚到了犹大的别是巴，自已在旷野走了一日的路程，当他来到一棵罗腾树下时，灰心至极，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
2.以利亚到了神的山:(列王纪上19:5-8)他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
饥渴、疲惫交加的以利亚干脆躺在罗腾树下，睡着了。神许可他的仆人软弱，却不许可他一直软弱下去，神知道以利亚的需要，就差一个天使拍醒了他，要他“起来吃吧！”以利亚醒来观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，却仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，告诉他：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。” 这次他起来吃了喝了，没有再躺下，而是仗着这饮食的力，直走了四十昼夜，来到了神的山，就是何烈山。当年，神在这山上向神人摩西显现，向他颁布了律法。
3.神赐给以利亚新的使命:(列王纪上19:9-18)他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”他说：“我为耶和华－万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”他说：“我为耶和华－万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
以利亚在神的山进了一个洞，他要住在这里，再不想出去。神的话临到他说“你在这里做什么？”以利亚说自已为神大发热心，控告以色列人“背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”。把自已孤单无助的情景告诉神，神直接指示他要回去，从旷野往北部亚兰的首都大马士革去。要在那里，膏哈薛作亚兰王代替便哈达，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续他。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。同时也告诉以利亚“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”神一方面赐给以利亚新的使命，一方面让他知道神在暗中给他预备了不拜巴力的七千个同工，以利亚不孤单。
4.以利亚踏上新的征程:(列王纪上19:19-21)于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧，我向你做了什么呢？”以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。
神的话使以利亚重新振作起来，他离开了所居住的山洞，勇敢地走了出去。以利亚首先来到了亚伯·米何拉，到了沙法的儿子以利沙那里，以利沙正在耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到了以利沙那里去，将自己的外衣搭在他身上，标志着要以利沙接续他先知的职分。以利沙就离开他回去，与父母告别，且宰了一对牛，留给父母十一对牛，他用套牛的器具煮肉给民吃，表示自已从此不再作农夫，随后就起身跟随以利亚，服侍他，作了他的门徒。
5.膏哈薛作亚兰王代替便哈达:(列王纪下8:7-15)以利沙来到大马士革，亚兰王便·哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
在神所赐给以利亚的三项使命中，以利亚只完成了膏以利沙接续他作先知的使命，就被神用火车火马接到天上去了，其它两项使命就要由以利沙去完成。以利沙来到了大马士革，他要膏哈薛作亚兰王代替便哈达，此时亚兰王便·哈达正患病，便·哈达差遣臣仆哈薛去见以利沙，用骆驼驼着美物去见以利沙，向他询问便·哈达的病能好不能好。以利沙要哈薛告诉便·哈达必能好。但神指示他，便·哈达必要死。之后，以利沙定睛看着哈薛，以利沙就哭了。哈薛问以利沙为什么哭？以利沙告诉哈薛是因为他必要苦害以色列人，以利沙指示哈薛必要作亚兰王代替便哈达，哈薛就离开以利沙，回到便·哈达那里。第二天，哈薛就谋杀了便·哈达，篡了他的位。
6.耶户被膏为以色列王:(列王纪下9:1-10)先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
以利沙叫来一个先知门徒，要他带上一瓶膏油，往基列的拉末去，用膏膏宁示的孙子耶户作以色列王。少年先知照着师傅以利沙的话，往基列的拉末去了，他就膏耶户作了以色列王，耶户剪除了亚哈家，开始了以色列历史上最长的王朝耶户王朝，神应许他的子孙接续他坐以色列的国位，直到四代。
总结:以利亚一人与巴力的先知450人决战迦密山，让我们看到一个得胜先知的形像。但因着王后耶洗别的威胁，以利亚就灰心丧气，到了求死的地步，神差遣使者，给以利亚送来了天粮天水，以利亚吃了喝了就力气复原，来到了神的山——西奈山，在那里神的话临到以利亚，以利亚重新得力，开始奔跑新的征程。