经文:代下25-26章
犹大王亚玛谢是约阿施的儿子，他在耶路撒冷作王二十九年，也算是一个好王。经上记载他在位年间，打过两场战役，一场胜仗，一场败仗，最后被叛党所杀。亚玛谢的儿子乌西雅不汲取父亲的教训，也在强盛的时候心高气傲，结果长了大麻风，成为犹大国历史上唯一的一个长大麻风的王。我们从两个方面来看《一对心高气傲的犹大王》。
一、犹大王亚玛谢
(一)好王亚玛谢
1.亚玛谢行神眼中看为正的事:(历代志下25:1-2)亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
亚玛谢的父亲是约阿施，经上记载“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事(历代志下24:2)，”但祭司耶何耶大去世后，他的政策被废，“他们离弃耶和华－他们列祖 神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷(历代志下24:18)。”亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
2.亚玛谢遵守神的律法:(历代志下25:3-4)国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(历代志下24:25-26)亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。
约阿施忘恩负义，甚至吩咐人在圣殿中用石头打死了恩人祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚。因此他的臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。亚玛谢作了犹大王后，就把杀他父王约阿施的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”(申命记24:16)“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。”亚玛谢能够遵守神的律法。
(二)亚玛谢打败以东
1.亚玛谢招兵买马:(历代志下25:5-6)亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
亚玛谢准备攻打以东，就招聚了犹大和便雅悯人精兵三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
在人看来，兵多多益善，但“耶和华使人得胜，不在乎人多人少(撒母耳记上14:6b)。”神同在，人再少也能得胜；神不同在，人再多也是枉然。
2.神人警告亚玛谢:(历代志下25:7-8)有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”
(列王纪上12:28-30)耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。
自从耶罗波安作了以色列的王，为了保护自已的王位，他就兴起了拜金牛犊教，使以色列人陷在罪里，因此神不与以色列人就是以法莲的后裔同在。
神看到亚玛谢招募以色列的勇士，就差遣神人去警告亚玛谢，不要使以色列的军兵与他同去，因为神不与他们同在。亚玛谢若一定要去，神必使他败在敌人面前，“因为神能助人得胜，也能使人倾败。”
3.亚玛谢听从神人:(历代志下25:9-10)亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
亚玛谢担心自已给了以色列军的那一百他连得银子岂不白白浪费了吗？神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”亚玛谢就听从了神人的话，打发从以法莲来的军兵回家去。故此，他们甚是恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
3.亚玛谢打败以东:(历代志下25:11-12)亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
当亚玛谢听从神的话，神就与同在，亚玛谢率领犹大人到盐谷，杀了西珥人一万，又把生擒的一万人带到山崖上，把他们扔了下去，把他们都摔死了。
4.以色列军攻打犹大城:(历代志下25:13)但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
但亚玛谢所打发回去，不许他们一同出征的以色列中招募的十万大能的勇士，在气愤中开始攻打犹大城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
亚玛谢想依靠以色列人，结果不仅损失了银子一百他连得，还使自已的百姓受到了亏损。我们千万不要去爱神所恨的人，与他们联合。
5.亚玛谢犯罪:(历代志下25:14-16)亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
使亚玛谢打败以东人的是耶和华以色列的神，然而，让人不可思议的是：亚玛谢杀了以东人回来，却把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。违背了神的诫命:“除了我以外，你不可有别的神(出埃及记20:3)。”以致耶和华的怒气向亚玛谢发作。神差遣一个先知去见亚玛谢，责备亚玛谢为何侍奉以东的神明。亚玛谢却不肯听从先知的责备，反而要先知住口。先知就警告亚玛谢“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
亚玛谢在争战前不惜枉费银子一百他连得，能够听从神的人劝戒，但取得了这场战役的胜利后，亚玛谢却不再听先知的警告与劝戒，可见胜利使人骄傲，失败是成功之母，成功也是失败之母。
(三)亚玛谢败于以色列
1.亚玛谢要与以色列王约阿施相见于战场:(历代志下25:17-19)犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢作王十四年的时候，被胜利冲昏头脑，他打败了以东，也以为自已可以打败以色列王约阿施，就与群臣商议，差人去见约阿施王，要约阿施来，他要与约阿施相见于战场。
以色列王约阿施知道亚玛谢被胜利冲昏了头脑，就不知道天高地厚，要与约阿施交战。因此约阿施差遣使者去见亚玛谢，用比喻说“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。”约阿施以黎巴嫩的蒺藜喻亚玛谢，以黎巴嫩的香柏树喻自已，蒺藜要香柏树“将你的女儿给我儿子为妻。”后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。亚玛谢打败了以东，就心高气傲，以致矜夸。“你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
2.亚玛谢却不肯听从:(历代志下25:20)亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
在得胜之前，亚玛谢不惜失去重金也肯听神人的劝说，但得胜后的亚玛谢不仅不听先知的劝说，要先知住口。也不肯听约阿施王的劝说。因为这事出于神，好将亚玛谢交在敌人约阿施王手里，因为他们离弃耶和华以色列的神，去寻求以东的神。
3.约阿施打败亚玛谢:(历代志下25:21-24)于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住约哈斯的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将俄别·以东所看守 神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
骄兵必败，就在亚玛谢定意要与约阿施战争时，约阿施就上来，与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。约阿施擒住了犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城墙四百肘。又把圣殿的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
这场战役的惨败，使犹大国大伤元气，一蹶不振，向世人证明“顺神者昌，逆神者亡。”
(四)亚玛谢被叛党所杀
1.亚玛谢又活了十五年:(历代志下25:25-26)以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
以色列王约阿施死后，亚玛谢又活了十五年，但经上没有记载亚玛谢在这十五年有什么建树，但他一直没有离弃以东的神。
2.亚玛谢被杀:(历代志下25:27-28)自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
亚玛谢离弃耶和华神后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
可怜一代君王亚玛谢，就落了如此可悲的下场，成为后世的警戒。
二、犹大王乌西雅
(一)好王乌西雅
(历代志下26:1,3-5)犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅 接续他父作王，那时他年十六岁。……乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
亚玛谢被杀后，犹大人立他的儿子乌西雅接续他作王，乌西雅行耶和华眼中看为正的事。乌西雅定意寻求神，神就使他亨通。
(二)军事上的胜利
(历代志下26:6-5)他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
神帮助乌西雅攻击非利士人、阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人也给乌西雅进贡。乌西雅的名声传到埃及，因他甚是强盛。
(三)乌西雅甚是强盛
(历代志下26:14-15)乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦，又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
乌西雅致力于建筑业、农牧业以及军队的建设，为全军预备武器。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
(四)乌西雅因进殿烧香而长了大麻风
(历代志下26:16-21)他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅强盛的时候，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华 神，他进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领八十个祭司，跟随他进去，阻挡乌西雅王，告诉他给神烧香不是他的事，是亚伦子孙承接圣职祭司的事。他们要乌西雅出圣殿吧！因为乌西雅干犯了神的律法。乌西雅“行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅不仅不听祭司们的劝阻，反而向他们发怒，手拿香炉要烧香，乌西雅的额上忽然发出大麻风。祭司们看见了，就催促乌西雅出殿。乌西雅也急速出去，因为神降灾与他。乌西雅住在别的宫里，与圣殿隔绝。他儿子约坦就管理家事，治理国民。
总结:亚玛谢的父亲约阿施被亚扪人的儿子所杀，亚玛谢的儿子乌西雅不汲取父亲的教训，在自已强盛的时候，也开始心高气傲，成为犹大国历史上唯一的一个长大麻风的王。正如著名哲学家黑格尔的话:人类从历史中学到的唯一教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。