经文:箴言9:7-8
“亵慢”这个词在汉语中表示轻慢、不庄重，比喻人随随便便，没有教养。?“亵慢人”指的是那些心高气傲、盛气凌人、自以为是的人，他们充满恼恨争闹，既不遵循神的教训，也不听人的善劝，对走义路的人一味冷嘲热讽?。经上告诉我们，不是所有的人都肯听人的劝教:(箴言12:15)愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。(箴言9:7-8)指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。因此，不要责备亵慢人。我们从三个方面来看《不要责备亵慢人》。
一、米该雅因责备亚哈被下在监里
1.以色列王亚哈起意攻打基列的拉末:(列王纪上22:1-3)亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”
(列王纪上20:1-34)记载了以色列王亚哈在位年间与亚兰王之间的两场战役，神帮助以色列人，使他们取得了战争的胜利，且使两国之间三年没有战争。到第三年，亚哈出于骄傲，要去攻打被亚兰王占据的基列拉末。
2.假先知预言必能得胜:(列王纪上22:5-6)约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”
亚哈不敬畏神，自然不知道去求问神。犹大王约沙法是个敬畏神的人，因此他建议亚哈先求问耶和华。于是以色列王亚哈招聚了400个假先知，向他们求问。这些专门讨好以色列王的假先知为了得王的喜欢，保住自已的饭碗，都异口同音地说吉言“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”
3.亚哈恨米该雅:(列王纪上22:7-9)约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”以色列王就召了一个太监来，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”
约沙法一听，就知道他们不是耶和华的先知，因此坚持要亚哈听耶和华先知的话。亚哈告诉约沙法。有一个耶和华的先知米该雅，但亚哈却恨他，因为他指着亚哈所说的预言“不说吉语，单说凶言。”而亚哈只想听吉语，不愿意听凶言。在约沙法的坚持下，亚哈才召来一个太监，就他去召米该雅来。
4.米该雅警告亚哈:(列王纪上22:13-14,17-23)那去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”……米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗？”米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
使者知道以色列王亚哈恨米该雅，因此叫米该雅也向亚哈说吉言，但米该雅却坚持“耶和华对我说什么，我就说什么。”米该雅来到以色列王亚哈面前，把他看见天上的异象，原原本本地告诉了亚哈和以色列众人。而且警告亚哈“耶和华已经命定降祸与你。”
5.米该雅被打:(列王纪上22:24-25)基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”米该雅说：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”
假先知西底家一看以色列王亚哈生了气，就上前来，打米该雅的脸，米该雅警告他“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”
神的先知米该雅，明知说实话得挨打，但他还是坚持说实话。因为他知道“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时(箴言12:19)。”
6.米该雅被下监:(列王纪上22:26-28)以色列王说：“将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。”米该雅说：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了”；又说：“众民哪，你们都要听！”
果然，米该雅的真话大大激怒了以色列王亚哈，亚哈在愤怒中吩咐人“将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。”米该雅再次提醒亚哈“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了”；又高声对以色列人说：“众民哪，你们都要听！”
7.亚哈中箭身亡:(列王纪上22:29-31,34-35)以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
以色列王亚哈宁可听信假先知虚假的吉语，也不愿听从米该雅真实的凶言。为了不让敌方认出他是以色列王来，亚哈改装上阵。然而，神的旨意不能改变，有一人随便开弓，恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里，亚哈身负重伤，但他此时后悔已经晚了。到了晚上，亚哈就死了。
事实证明了先知米该雅说的是真话，而假先知西底家说的是虚假的吉语。
二、亚玛谢要先知闭口
1.亚玛谢准备攻打以东:(历代志下25:5-6)亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
(历代志下21:8,10)约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。……这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华－他列祖的 神。
犹大王约沙法的儿子约兰是个坏王，他离弃耶和华他列祖的神，因此神使以东人背叛了他。约兰的儿子亚哈谢在位两年就被以色列王耶户所杀，而约兰的孙子、亚哈谢的儿子约阿施王在位年间虽长(四十年)，也未能攻打以东。四十多年过去了，到了约阿施的儿子亚玛谢作犹大王年间，亚玛谢招聚三十万精兵，又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士，准备去攻打以东。
2.亚玛谢听从神人的话:(历代志下25:7-10)有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
在人看来，兵多多益善，但“耶和华使人得胜，不在乎人多人少(撒母耳记上14:6)。”就在这时，一位神人来见亚玛谢，劝告他不要使以色列的军兵与他同去，因为神不与他们同在。亚玛谢若一定要以色列人与他同去，神必定使他败在仇敌面前。亚玛谢担心自已给了以色列军队的那一百他连得银子怎么样呢？神人告诉他：“耶和华能把更多的赐给你。”亚玛谢听从神人的话，叫以色列的军兵回家去了，他们因此甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
3.犹大人打败以东:(历代志下25:11-12)亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
亚玛谢率领他的民下到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。神使亚玛谢打败了以东人。
4.以色列军兵杀人抢财:(历代志下25:13)但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
但亚玛谢所打发回去的那十万以色列军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
5.亚玛谢拜西珥的神像:(历代志下25:14)亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
亚玛谢杀败了以东人后，把西珥的神像带了回来，立为自已的神，在它面前叩拜烧香，惹动耶和华神的怒气。
6.亚玛谢要先知住口:(历代志下25:15-16)因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
耶和华神的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他 责备亚玛谢为何去寻求外邦的神。亚玛谢却要先知住口，先知警告亚玛谢“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
7.亚玛谢败于以色列王约阿施:(历代志下25:17,20-24)犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”……亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住约哈斯的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将俄别·以东所看守 神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
被胜利冲昏头脑的亚玛谢主动挑战以色列王约阿施，要与约阿施相见于战场。约阿施劝说亚玛谢不要心高气傲，为何要惹祸使自已和犹大国败亡呢？但亚玛谢不肯听从以色列王约阿施，因此约阿施上来攻打亚玛谢，犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。约阿施擒住亚玛谢，把他带到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷城墙四百肘，又将圣殿的金银与器皿与王宫的财宝拿去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。这场战役，使犹大国大伤元气。
8.亚玛谢被杀:(历代志下25:27-28)自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
亚玛谢离弃耶和华之后，有人背叛亚玛谢，亚玛谢逃到了拉吉，叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
三、施洗约翰因责备希律被杀
1.希罗底怀恨施洗约翰:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行,并且乐意听他。
希律的家族是个淫乱的家族，希律去罗马的时候，勾引兄弟腓力的妻子希罗底，希罗底离弃亲夫，转嫁给希律，违背了神的律法:(利未记18:16)不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。(利未记20:21)人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。他人敢怒而不敢言，正直的施洗约翰指责希律娶他兄弟的妻子希罗底是不合理的。希律因此把施洗约翰下在监里，希罗底怀恨施洗约翰，一心想杀了他，却是不能。
2.希律的许诺与起誓:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
有一天，希律的生日到了，希律为群臣大摆筵席，希罗底知道希律迷恋她那正值豆蔻年华的女儿撒罗米，就让女儿前去跳舞助兴。希律在得意忘形的时候开始向女子许诺，随她所要的给她。为了表示自已的诚意，又向她起誓“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
3.希罗底要施洗约翰的头:(马可福音6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
希罗底的女儿不知道要什么，就出去问她母亲希罗底，心狠手辣的希罗底不顾丈夫的仕途，指使女儿“要施洗约翰的头。”希律只是把施洗约翰下在监里，使他不能再指责他;希罗底却要施洗约翰永远开不了口。希罗底的女儿受母亲指使，就急忙进去见希律王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”在希罗底母女看来，施洗约翰的头只是她们盘中的一碟菜。
4.施洗约翰殉道:(马可福音6:26-28)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
希律做梦也没有想到希罗底的女儿会要施洗约翰的头，因此甚是忧愁，可见他无心杀害施洗约翰。希律被自已的言语缠住，因他所起的誓，又因同席的众人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。希律的生日就成了施洗约翰的殉道日，神必照着希律、希罗底所做的报应他们。
5.希律以为施洗约翰复活了:(马可福音6:14-16)耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
当耶稣的名声传扬出去，希律王听见了，做贼心虚的希律就以为施洗约翰从死里复活了。别人对耶稣议论纷纷，有人说是以利亚，又有人说：“是先知，正像先知中的一位。但希律却认定：“是我所斩的约翰，他复活了。”就想见耶稣:(路加福音23:6-9,11)彼拉多一听见，就问：“这人是加利利人吗？”既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律正在耶路撒冷。希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹，于是问他许多的话，耶稣却一言不答。……希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。
总结:先知米该雅指责以色列王亚哈，不仅被假先知西底家打脸，还被亚哈下在监里。先知指责亚玛谢拜偶像，被亚玛谢勒令住口。施洗约翰指责希律王娶兄弟腓力的妻子希罗底，被希律下在监里，后被希罗底所谋害。让我们记住智者的教导“不要责备亵慢人。”