你顾别人的事了吗？：团契讲章

经文:腓2:4;提后3:2

当我们有事的时候，都希望他人顾我们的事，帮助我们，这是人的普遍心理，也无可厚非；但他人有事的时候，你是否顾别人的事了呢？我们从l四个方面来看《你顾别人的事》。

一、耶稣教导我们要彼此相爱

1.西庇太儿子请求坐在耶稣的左右:(马太福音20:20-21,24)那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”……那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

在耶稣第三次预言受难和复活后(太20:17-19)，西庇太儿子的母亲带着她的两个儿子来求耶稣，母亲说，愿耶稣叫她的这两个儿子在他的国里，一个坐在他右边，一个坐在他左边。我们看到，无论是这位母亲，还是她的两个儿子，专顾自已，根本不考虑其他门徒的感受。而其他十个门徒听见了他们的请求，就都恼怒他们弟兄二人：“你们坐在耶稣的左右，还有我们的位置吗？”

2.耶稣的新命令:(约翰福音13:34-35)“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

耶稣上S字J的日子到了，在这关键时刻，耶稣没有顾念自已的安危，而是关心门徒以后怎样相处，好为他作见证。因此耶稣赐给他们一条新命令，就是叫他们彼此相爱。耶稣先爱了他们，这是他们都知道的，耶稣也给他们做了爱他们的榜样，树立了一个标杆，因此耶稣告诉他们“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”同时也告诉他们若真正的彼此相爱，也是为主作美好的见证，“众人因此就认出你们是我的门徒了。”

3.门徒彼此相爱:(使徒行传3:1-8,11)申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！”那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。……那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。

(使徒行传4:5-7,13-14,18-21)第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”……他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。……于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与　神。

门徒牢记耶稣的教导，在耶稣复活升天后，他们彼此相爱，传扬主的福音，同心合意建立神的教会。彼得、约翰二使徒一同上圣殿祷告。在彼得医治生来是瘸腿的人事上，二使徒也是同心合意，彼得在所罗门廊下布道时，约翰帮助他。结果，他们因此双双被捕，他们在公会受审时，同心合意地抵挡仇敌，让仇敌从他们身上看到他们是主的门徒，为主做了美好的见证。

二、保罗教导我们也要顾别人的事

保罗教导门徒:“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事(腓立比书2:4)。”

我们看圣经上顾别人事的榜样。

1.书念妇人接待以利沙:(列王纪下4:8-10)一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”

在书念，有一个大户人家，那家的妇人是个敬畏神、热情好客的妇人，她听说神人以利沙到了书念，就强留他吃饭。以利沙看到妇人是真心实意的，之后每从那里经过就主动进去吃饭。书念妇人是个有心人，她从以利沙到家里吃饭的事上，看出以利沙是个圣洁的神人，因此动员丈夫为以利沙在墙上盖了一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，使以利沙走到书念时，就可以住在其间。

2.以利沙使书念妇人得子:(列王纪下4:11-17)一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

以利沙纪念书念妇人的恩情，因此想报答她，就问她有所求所要的没有，但妇人却说自已是安居无事，不需要他的任何帮助。后来，以利沙的仆人基哈西打听到她没有儿子，丈夫也老了。以利沙就想帮助她，因此叫来妇人，应许她说:“明年这时候，你必抱一个儿子。”书念妇人知道丈夫老了，还以为是神人在欺哄她。“耶和华岂有难成的事？”神垂听以利沙祷告，书念妇人果然怀孕，到了时候，就生了一个儿子，正如以利沙所说的。老来得子，使这个本来无后的家庭充满了欢乐，这就是妇人接待神人所蒙的福。

3.以利沙复活妇人的儿子:(列王纪下4:32-37)以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。

然而，天有不测风云，当这个儿子长大时，突然夭折了。面对突如其来变故，书念相信神人以利沙的神能够让她生子，也能复活她的儿子。因此她没有告诉丈夫，也没有告诉仆人，只是去找以利沙。以利沙就复活了书念妇人的儿子，使他们得以团聚。

4. 以利沙要书念妇人往可住的地方去:(列王纪下8:1-2)以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。

以利沙不忘书念妇人的恩情，当神指示他“耶和华命饥荒降在这地七年”时，以利沙马上告诉书念妇人，要她和她的全家起身往她可住的地方去住。妇人就起身，带着全家往非利士地去，在那里住了七年，成功地躲避了这场饥荒，使得全家得以存活。

书念妇人因着敬畏神而尊重神的仆人以利沙，以利沙也没有因着自已是神人觉得他人就应该帮助自已，把他人的帮助当成理所当然的事，他也报答书念妇人的恩情，他们之间切实活出了彼此相爱的见证，给后世留下了榜样。

三、末世的人性

(提摩太后书3:2-2)因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。

早在一世纪的时候，保罗就提醒他视为真儿子的年轻同工提摩太，末世的人性是“专顾自己，贪爱钱财……”随着时代的发展，保罗的话更加得到了证实。今天的人岂不更是“专顾自己，贪爱钱财……吗？”

四、你顾别人的事了吗？

你顾别人的事了吗？我发现，不要说世人，即使自称是信主的人，也是专顾自已的事，不顾他人的事，自私自利的与世人没有什么两样。

我帮助他人，出于甘心乐意，许多时候，并不期盼他人回馈。但我真正遇事的时候，却把人心看得一清两楚。

我只有一个儿子，一生只结一次婚，因此对于儿子结婚这事，就是我们家的头等大事。我帮助的一位牧师家师母，不仅给儿子介绍对象，还给随了份子，当时他们儿子结婚，大约是2015年左右，我随的是200元，而2023年儿子结婚，他们给随了500元，我都不好意思接受了，我知道他们是一对知恩感恩的夫妻，不因为自已是牧师就觉得就应该索取。但我帮助的其他几个牧者，则好像不知道一样，没有任何的反应，觉得他人就只该给自已奉献、帮助自已。虽然我付出并不是为了他人的回报，爱没有条件，但对他人的爱，总不能不回报吧！只让他人顾自已，自已却毫不顾他人。下月的时候，我就暂停了对他们的奉献，之后，我减少了对他们的奉献。也许，我以后会停止对他们的奉献。

还有，有几个外地自称是信主的人，只是一昧地问我索要讲章，觉得我就应该把自已辛辛苦苦撰写的文章免费提供给他们使用，但在儿子的事上，只有一个有良心的祝贺了一下，其他人则不闻不问，好像不知道一样。当儿子结婚后，一个马上就又来问我能不能把我两本书的电子版发给他，当我果断地说“不能”的时候，立即出言不逊，好像我欠他多少债一样，我立即从微信好友里删除了他，一个只知道索取而不知道感恩、甚至忘恩负义的人，交他何用？让他消费自已吗？

不久，又一个说他儿子手术，需要大量手术费，开始的时候，我没有理他，我的事你不理，你有事该我顾他了？但想到孩子需要手术，救命要紧，我还是给了他几百元。但随后把这人从微信好友里删除了，这种只想得到他人帮助，而丝毫不关心他人的人，为什么要结交呢？

网上有句高赞的话：“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上，去思考问题。所以，如果有人跟你说一加一等于三，你只需要笑着对他说：是的，你真厉害。蛇不知道自己有毒，人也不知道自己的错误。”它提醒我们，在认知的差异面前，选择不争辩是一种难得的智慧。

我付出了时间、精力、爱心、钱财，买到了教训，因此我在微信公众号上发表了《关于不加微信好友的声明》。

透过事，看透人，能结交的就结交，不能结交的，不如早日说“拜拜！”