经文:太7:15
圣经提到“羊”多达744次，其中旧约提到646次，新约中出现了98次。“狼”在圣经中出现了15次，其中旧约10次，新约5次。狼是羊的天敌，狼以其凶猛得名，羊以其温顺得名；狼是野地的走兽，羊是最常见的家畜；羊需要人的保护，狼会吞噬羊，也会攻击人；十二生肖中有羊却没有狼……我们提到羊，很快会联想到狼。我们从三个方面来看《羊与狼》。
一、羊
1.羊是最早被人训养的家畜:(创世记4:2)又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
该隐与兄弟亚伯是人类的第二代，但那时就开始牧养羊了。
畜牧养殖业是以色列人的主要产业，古代的大富户家里有许多羊群、牛群。
(创世记24:34-35)他说：“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼，和驴。
(撒母耳记上25:2-3)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
(约伯记1:1,3)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。……他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
圣经中，常把神比喻成牧人，而神的百姓自喻是羊。雅各是第一个提出神是牧者概念的人:(创世记48:15)他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神。大卫在他著名的诗篇(诗篇23:1)称“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”还有(诗篇100:3)你们当晓得耶和华是 神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。
2.羊是洁净的家畜:(利未记11:1-4,6-8)耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；……兔子－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。”
(申命记14:3-6)凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
羊作为食草动物，蹄分两瓣、倒嚼，因此被视为洁净的动物，可以给神献祭，也可以食用。
(利未记1:10)人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
(利未记3:6)人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
(利未记4:22-24,27-29)“官长若行了耶和华－他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。……“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
(利未记5:5-6)他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
3.逾越节的羊羔预表了主耶稣:(出埃及记12:1-3,5-13)耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。……要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
羊羔的血救了以色列人头生的，耶稣的宝血能拯救一切信他的人。
4.羊的几个特点:a.羊的温顺善良:羊和狼不同，长牙是为了吃草，不咬其它动物。不象狼一样，虽然没有角，却长着锋利的牙齿，让人看到就感觉可怕恐惧。羊性情温顺，人常说：“温顺的给绵羊一样”。它的生命中，没有伤害的基因，它们比较容易接触，眼神和面色都充满善良，对于人类没有任何的威胁，所以人人喜欢羊。
b.羊的生活清洁:羊是以青草为食，喜欢喝干净的清澈之水。它和狼不同，狼是以其它动物为食，而羊吃的是青草，羊群喜欢到青草地，也爱慕溪水旁。只要食物丰富，羊就会健康的成长。羊不吃别的腐败食物，也不喝污浊之水。羊的生命是清洁的，因此，羊肉也成了人们喜爱的一种肉类，古代都是以羊作为赎罪的祭牲，称为替罪羊。羊与狗和猪虽然都是家畜，但猪喜欢住污秽之地，也喜欢在泥里打滚。狗甚至吐出来的东西，还会再吃进去，污秽至极，让人作呕。
c.羊有倒嚼之能:羊吃饱，就躺在青草地上，不停的倒嚼。这是神赐给羊的特殊功能，这样可以吸收消化所吃的食物，使羊更加健康。
d.羊需要牧羊人:羊有一个很大的缺陷，就是容易迷路，它和其它家畜不同。人常说：“猫记千，狗记万，小鸡也记二里半”，老马识途，说明它们都有记忆功能，而羊却不行，记忆力极差，离家远了，就容易迷失。牧羊人需要走在羊的前面引路，既使丢失了，也需要牧羊人去寻找。因着羊的温顺善良，也容易受到野兽的攻击，它们需要牧羊的人时时看顾与保护。
5.绵羊与山羊的不同:山羊和绵羊在外形、习性、生存策略上都有所不同。山羊体型小、善于攀爬和跳跃，毛色多为褐色、黑色或白色；而绵羊体型丰满、毛质柔软且厚实，毛色丰富。山羊通常选择在灌木丛或树林中栖息，食物来源广泛；而绵羊则更喜欢在开阔地带觅食，食物来源主要是草本植物。它们之间的关系微妙，有时联手御敌，有时互相驱赶甚至争斗。在草原文化中，山羊和绵羊都有着特殊的寓意，是不可或缺的一道风景线。虽然它们都是牧民所养的，但它们的本质又不大相同的。
首先是它们的外形不同：山羊和绵羊在外形上的差异最为直观。绵羊体躯丰满，被毛绸密；头短；公羊多有螺旋状大角，母羊无角或角细小；颅骨上具泪窝，鼻骨较隆起；四蹄有趾腺；嘴尖、唇薄而灵活；体重自数十千克至百余千克不等，自然寿命约15年。绵羊毛为毛纺工业的主要原料，皮张可用作工业原料和装饰品。
山羊的体型相对较小，结构紧凑，头部呈三角形，毛短毛薄，耳朵大而直立，有胡须。公山羊长有螺旋状的大角，而母山羊则没有角或角较小。
山羊的毛色多为褐色、黑色或白色，而绵羊的毛色则更为丰富，包括白色、黑色、褐色、棕色等。
其次它们的习性不同：山羊和绵羊的习性也有很大的差异。山羊是典型的群居动物，行动敏捷且好动，善于攀爬和跳跃。它们在觅食时非常机警，一旦发现异常情况会立即发出警报。
绵羊性情温驯，仿效性、合群性强，有跟随领头羊（通常是老母羊）集合成群的习性。食短草，亦采食粗硬秸秆、树枝。人工饲养可喂饲料。耐寒，耐热，一般喜干燥怕潮湿。性怯懦，自卫能力弱，易受兽害。
两种不一样的羊，性情不同、习性不同，但牧民却常在牧民绵羊中放几只山羊。因为绵羊喜欢扎堆，吃饱喝足之后，就不爱运动，对消化不好；时间久了，就会身体生病，因为喜欢扎堆，很容易挤死小羊。于是牧民在一群绵羊当中，放进去几只山羊，让它们共同生活。山羊好动好斗，绵羊温和不好动，山羊就会用它的角，去抵触绵羊；结果促使绵羊开始动了起来，减少了绵羊生病与小羊死亡的几率。因此，在绵羊中放几只山羊是很正常的，不要以为教会都是绵羊，其实山羊也不少。
在草原文化中，山羊和绵羊都有着特殊的寓意。山羊象征着敏捷、力量和勇气，是草原上勇往直前的代表。而绵羊则象征着温顺、柔和和善良，是草原上和平安宁的象征。在许多草原民族的神话传说中，山羊和绵羊都是重要的角色。它们的故事传递着人们对勇敢、智慧、和平等价值观的追求和颂扬。
6.羊文化与狼文化:这个世界有两种文化，一种是羊文化，一种是狼文化。
这是一种形象的表达，实际上羊文化代表天国文化，救主耶稣道成肉身来到世间，成为赎罪的羔羊，所有跟随他的人，都被称为主里小羊，而按着主的方式思想和生活的，都已经在天国的范围之内。
而狼文化则是指这个世界的文化，主张竞争，弱肉强食，适者生存，成为人上人，成功要建立在牺牲他人的前提下，满是罪恶的手段，人为财死，鸟为食亡的生存之道。
二、狼
1.狼的本性和特点:根据百度智能回答：狼是一种夜行性的动物，善于快速及长距离奔跑，多喜群居。它们通常在夜晚觅食时发出大声的嚎叫，声震四野。狼是食肉动物，以食草动物和啮(niè)齿动物为食。狼的体型中等、匀称，四肢修长，利于快速奔跑。它们的头腭尖形，嗅觉灵敏，听觉发达，犬齿及裂齿发达，这些特征使它们在捕猎时具有优势。
狼在自然界中表现出强烈的团队合作和生存竞争的精神。它们通过团结协作来抵御外界压力，这种团队精神使得狼群能够在捕猎时围攻大型猎物。狼还以其顽强的生命力和适应性著称，能够在恶劣环境中生存并不断适应变化。
狼的这些特性不仅在自然界中帮助它们生存和繁衍，也为人类提供了许多值得学习的品质，如团队合作、坚韧不拔和适应变化的能力。这些特性使得狼成为许多文化和哲学中象征着成功和野心的动物。
2.狼是野兽:羊是家畜，而狼至今未被人驯服，仍然是野兽，在人烟罕至的地方，偶尔还会发生狼伤害家畜与人的事件。
3.狼是食肉动物:作为食肉动物，决定它本性是凶恶的，狼长着锋利的牙齿，不仅会吃羊、兔、鸟儿……还会伤害人。
4.圣经中提到的狼:(创世记49:27)“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。”
这节用“撕掠的狼”来赞许便雅悯支派的战斗精神，他们曾多次出了很著名的争战勇士(参士3:15-30；20:21，25；代上12:2)。
(以赛亚书11:6)豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
(以西结书22:27)其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。
(西番雅书3:3)她中间的首领是咆哮的狮子；她的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨。
(马太福音10:16)“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
(路加福音10:3)你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
羊生性温驯，狼则凶暴、残酷；羊在狼群中，其处境既艰难且危险。
(约翰福音10:12)若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
(使徒行传20:29)我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
保罗在这里所说“凶暴的豺狼”指假先知(太7:15)和假师傅(彼后2:1)，他们是偷着引进来的假弟兄(加2:4)。
5..狼进入羊群:(约10:12)若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。
耶稣在这里说，狼要进入失去牧人保护的羊群，抓住羊，赶散了羊群，好吞吃那些软弱的、有病的羊。
狼不爱惜羊:(徒20:29)我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。豺狼亲近羊的目的是吞吃羊，它不会爱惜羊，只有好牧人才会爱惜羊，为羊舍命。
6.羊进入狼群:(太28:18-20)耶稣进前来，对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
(太10:16)我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
主给门徒有大使命就是要门徒到世界各地去为主传扬福音，领人归主，但主也同时告诉门徒:“我差你们去，如同羊进入狼群，”一个令人恐怖的图像，可见，门徒传扬福音的环境是何等的险恶，所以耶稣又教导我们“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”
三、牧人与狼和羊
1.牧人对羊的责任:Ａ.牧养:(诗23:1-2)耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。牧人要供应羊的一切需要:草草、清水。
(约21:15-17)他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”在主对彼得的托付中，我们看到，对小羊，主要他喂养；对大羊，神要他牧养；对病羊，主要他喂养。根据不同羊的需要，来牧养神家的羊。
Ｂ.引导:(诗23:3)他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。羊容易失迷，需要牧人引导它们，使它们走当走的路。
Ｃ.保护:(诗23:4)我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
羊是特别软弱的动物，没有自我保护的能力，需要牧人的保护，离开牧人的保护，羊就可能被野兽吞吃。
Ｄ.寻找:(路15:1-7)众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”3耶稣就用比喻说：4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’7我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
众税吏和罪人都是耶稣来要寻找的“羊”，神不愿意属祂的人失丧一个。
Ｅ.为羊舍命:(约10:11)我是好牧人，好牧人为羊舍命。好牧人在关键时刻，会不顾自己的性命，去保护自己的羊不受野兽的伤害。
2.牧人要防备狼:(彼前5:8)务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
狼会随时窥探，找机会接近羊，吞吃羊，因此牧人要时时警醒，看护好羊群，不许狼进入羊群，伤害羊。