经文:太7:21
新约中也满了遵行神话得福气的经文，我们从八个方面来看《新约中遵行神话的福气》。
一、遵行天父旨意的人才能进天国
1.遵行天父旨意的人才能进天国:(马太福音7:21)“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
世上有两种称呼耶稣“主啊，主啊”的人：一种是不仅口里承认，心里也尊主为大的人，就是“遵行我天父旨意的人”；另一种是嘴上称呼耶稣是“主啊，主啊，”但实际却不遵行天父旨意的人，正如先知以赛亚所说的：“主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐(以赛亚书29:13)。”
面对这两种称呼耶稣主名的人，耶稣告诉门徒不是称呼耶稣“主啊”的人就能进天国，而是“唯独遵行我天父旨意的人”才能进天国。“天父旨意”就是神的诫命，神的话。耶稣告诉门徒，遵行天父旨意的人是有福的，他们都能进天国。
2.不遵天父旨意的是作恶的人:(马太福音7:22-23)当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
“那日”指世界末日的审判(玛3:17-18)，有许多人会对耶稣说，我们不是奉名的名传道、赶鬼和行许多异能吗？难道，我们做的那么多工作是徒然的吗？耶稣就明明地告诉他们：你们这些作恶的人，我从来不认识你们。在耶稣看来，这些人虽然是奉主的名行事，心里却不遵行天父的旨意，因此就成了作恶的人。耶稣吩咐这些人“离开我去吧！”这里的“认识”意思是“嘉许，认可；”而非平常我们所说的“认识。”经上还记载了耶稣“不认识”的人:(马太福音25:11-12)其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’
(路加福音13:25-27)及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。’他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’
二、听神之道而遵守的人比马利亚更有福
1.马利亚是有福的:(路加福音1:41-42,45-46,48)伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！……这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”马利亚说：“我心尊主为大；……因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。”
天使称呼马利亚是“蒙大恩的女子”:(路加福音1:28)天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”伊利莎白被圣灵充满时称赞马利亚是有福的，马利亚自已也说“万代要称我有福。”
2.马利亚不如听神道而遵守的人有福:(路加福音11:28)耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”
耶稣讲道的时候，有个女人说“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣承认马利亚的确是有福的，但还不如听神之道而遵守的人有福。我们若“听 神之道而遵守”，就比马利亚更有福了。
三、遵道者真是主的门徒了
1.遵道者真是主的门徒了:(约翰福音8:31)耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”。
这些人是已经“信”了耶稣的人，但其中大多数只在表面上接纳祂的话，却似乎无意遵守祂的话，后来心里容不下祂的话(参37节)，甚至想要杀祂(参37，40节)，因为不明白、也不能听祂的话(参43节)；可见他们的“信”正像撒种在石头地的比喻(参太13:20-21)，无根无基，并不是真正的信心。因此耶稣说“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”，可见门徒也有真有假，遵守主道的人才是真门徒。
2.真理必叫你们得以自由:(约翰福音8:32)”你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
这里的“真理”有两方面的意义：(1)客观方面，指神的启示，使人明白神的旨意，藉以得着救恩；(2)主观方面，指基督自己(参14:6)，祂是神启示的中心(参加1:16)，是神救恩的具体表现(参弗3:6)。这里的“自由”并不是指使人免于受异族管辖的政治自由，乃是指从下列的几种捆绑之下得着释放：(1)使人免于受律法的辖制(参3-11节；加5:1)；(2)使人免于受罪恶的辖制(参34-36节)；(3)使人免于受魔鬼的辖制(44节)；(4)使人免于死在罪中的定命(21，24节)。
把本句与‘天父的儿子若叫你们自由’(36节)摆在一起看，便知‘真理’就是‘天父儿子’，所以本章的‘真理’，不是重在指客观的道理，而是重在指基督自己成为信徒主观的经历而言。
四、遵主道者永远不见死
(约翰福音8:51)“我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”
遵主道者“就永远不见死”‘死’在此处是指灵性上的死，不是指肉身上的死；‘见’字原文意思是发生兴趣和注意的观看，所以也可说是发生关系的观看；‘永远不见死’意即永远不受死的捆绑与威胁。主的话就是灵，就是生命(参6:63)，故遵守主话的人，必得着属灵的生命；他们的肉身虽然死了，将来还会复活(参6:40)。
五、遵主道者神必与他同住
1.遵主道者必蒙父爱他:(约翰福音14:15,21)“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
15节是说，爱乃遵命的动机，因着爱主而遵守他的命令；21节是说，遵命乃爱的表露。爱主的人不仅会蒙受天父与圣子的爱，“并且要向他显现”这里不是指主再来时的显现，而是指灵里的显现；凡爱主而遵守主命令的，主要向他显现，让他能够经历神的同在。
2.遵主道者神必与他同住:(约翰福音14:23)耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”
遵守主道的，必蒙天父爱他，并且圣父与圣子要到他那里去，与他同住。‘住’字在原文与‘住处’同字，含有长久、继续、不改变、恒久忍耐地居住在里面的意思。
(诗篇23:6)我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇27:4)有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
(诗篇61:4)我要永远住在你的帐幕里！我要投靠在你翅膀下的隐密处！ (细拉)
(诗篇65:4)你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
(诗篇68:18)你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华 神可以与他们同住。
六、遵主命令者常在主的爱里
(约翰福音15:10)你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
“你们若遵守我的命令，”当信徒住在主里面时，主的话也就住在我们的里面(参7节)，这时，主的话也成了祂的命令，须要我们去遵行。
“就常在我的爱里，”遵守主命令的原动力乃在于主的爱，惟有住在主的爱里，使我们有力量去遵守主的话。
“正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里，”主这话表示：(1)耶稣以身作则，率先遵守父的命令；(2)祂以经历证实，遵守命令的结果，必然会住在爱里；(3)祂的命令是可以遵守的，正如父的命令是可以遵守的一样；(4)祂的爱是宝贵的，正如父的爱是宝贵的一样。
七、遵守诫命者与神相交
1.遵神诫命者住在神里面:(约翰一书2:3-5,24)我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱 神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。……遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。
约翰在这里开始介绍那些真正与基督相交的人的各种特征。首先是顺服：倘若我们生命的取向是渴望遵行衪的旨意，我们与神的关系就是正常的了。这些经节无疑是针对诺斯底主义者，他们自称对神的认识是他人所无的，然而他们却没有兴趣遵守主的诫命。约翰指出，这种知识是空洞而又毫无价值的。约翰从三方面去形容信徒如何顺服，就是遵守他的诫命(3节)；遵守主道(5节)；照主所行的去行(6节)。这三者是渐进的。遵守他的诫命，就是遵守新约圣经中记载的主耶稣的诫命(太5-7章)。遵守主道，就是不单遵守写下来的诫命，还渴望按我们所知去做讨衪喜悦的事。照主所行的去行，就是完完全全地将神给衪子民的标准表现出来；即照耶稣行事为人的样式去过活。
约翰并没有表示基督徒生命在于毫无瑕疵地遵照神的旨意过活，而是基督徒应惯常地渴望遵守他的诫命，并做一切能讨衪喜悦的事。约翰的着眼点，是信徒整个人生的取向。如果有人说他认识神，却不遵守他的诫命，就可以肯定他是说谎话的。
另一方面，如果我们遵守主道，“神的爱”(圣经和合本作“爱神的心”)在我们里面实在是完全的。“神的爱”并不是指我们对神的爱，而是指衪对我们的爱。意思就是，当我们愿意遵守主道时，神对我们的爱便达成目标了。这爱达成了目标，完成了任务，就是使我们在心中产生对衪的顺从。
保护初信的信徒免受假师傅影响的方法，就是务要将那从起初所听见的，常存在心里。这是指主耶稣和众使徒的教训。我们持守神的话语，就是最安全不过的。我们应该以“圣经怎样说？耶稣会怎样做？”这问题来衡量每件事。某教训若不能与圣经一致，我们就应拒绝接受。
2.遵神诫命者就是爱神的:(约翰一书5:2-3)我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
信心的第四个果效，是遵从神的诫命。我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。真正得救的人会有一个特点，就是渴望实践神的心意。我们甘心乐意地遵守衪的诫命，以此表示对神的爱。主耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道(约14:23)。”
当约翰说，他的诫命不是难守的，他的意思不是说信徒遵守诫命时不会遇到任何难处；而是说，诫命正是重生的人所喜爱做的。你若吩咐一位母亲要妥善照顾自己的儿女，你就是吩咐她做一件喜欢做的事。主的诫命对我们来说是最为有益的，也是我们里面的新人最为喜爱的。
八、遵命者得制伏列国的权柄
(启示录2:26-27)那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国； 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
主应许得胜的推雅推喇信徒，是那些坚持真实基督徒操守到底的信徒。他们的奖赏就是在千禧年里与基督一同掌权。他们会得赐权柄制伏列国，并会用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像主从天父领受的权柄一样。一切的罪恶与悖逆，将受到严厉又实时的惩治。主又应许将晨星赐给得胜的人。主耶稣就是“明亮的晨星”(启22:16)。在旭日初升之前，天际间会出现晨星；同样地，在基督如公义的日头出现统管全地之前，衪会像晨星一样出现，将教会提到天上去(帖前4:13-18；玛4:2)。换句话说，主应许得胜的信徒会被提。他并不是因行为而得这奖赏；不过，他的行为证明他的信心是真实的。他既是真正归主的，就会得到晨星。
亲爱的家人，你看到遵行神话的福气了吗？你若想得到这些福气，那么就是遵守主的命令吧！