经文:创14:3;申11:11
(申命记11:11)你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地。以色列地是山地，有许多山，同时也拥有许多山谷。我们从十七个方面来看《圣经中的谷(上)》。
一、西订谷或盐谷
1.四王与五王在西订谷交战:(创世记14:1-5,8-12)当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律·加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微·基列亭杀败了以米人，……于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王(比拉就是琐珥)都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
这是圣经上记载的人类历史上第一场大战，就是四王与五王在西订谷交战，这是经上第一次提到谷——西订谷(就是盐海)。后来，就再没有提到，可能是被盐谷所取代。强大的四王打败了五王，西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉的财物掳掠去了，此时正住在所多玛的罗得也不能幸免，也被掳掠去了。
2.大卫在盐谷击杀了亚兰一万八千人:(撒母耳记下8:13-14)大卫在盐谷击杀了亚兰(以东)一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
大卫在盐谷击杀了亚兰(以东)一万八千人，大卫征服以东，“得了大名”，应验了神所应许的“我必使你得大名”(撒下7:9)。大卫就在以东设立防营，以东人就归服大卫。“设立防营”即设立要塞，控制南方通往红海的商道，并向以东人收取贡品。
3.亚玛谢在盐谷杀了以东人一万:(列王纪下14:7)亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
犹大王亚玛谢是个好王，他在盐谷杀了以东人一万，这事也记载在(历代志下25:11)亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
二、欣嫩子谷(沙微谷)
1.所多玛王在沙微谷迎接亚伯兰:(创世记14:17)亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
所多玛王“比拉”的字义是“罪恶之子”。“基大老玛”有如“吼叫的狮子”(彼前5:8)，“罪恶之子”有如狡猾的“蛇”(创3:1)。当我们的属灵争战得胜之后，常常很快会遇到撒但“装作光明的天使”(林后11:14)出来迎接我们，要让我们在得胜后骄傲、跌倒。“王谷”可能就是耶路撒冷城外的欣嫩子谷或汲沦溪谷(撒下18:18)，距离所多玛大约100多公里，海拔比所多玛高1200多米，所多玛王有意在这里迎接亚伯兰。
2.亚哈斯在欣嫩子谷用火焚烧他的儿女:(历代志下28:1,3)亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，……并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
犹大王亚哈斯是约坦的儿子，他却行神眼中看为恶的事，在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，惹动神的怒气。
3. 玛拿西在欣嫩子谷使他的儿女经火:(历代志下33:1-2,6)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事……并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
犹大王玛拿西是亚哈斯的孙子、希西家的儿子，他是犹大国中最坏的一个王，他行耶和华眼中看为恶的事，在欣嫩子谷使他的儿女经火，在圣殿里立雕刻的偶像。
4.约西亚王污秽欣嫩子谷的陀斐特:(列王纪下23:10)又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛。
约西亚是犹大王的最后一位好王，他行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右(列王纪下22:2)。约西亚作王后，大刀阔斧地进行了一系列宗教改革，废除了异教崇拜，污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给偶像摩洛。
5.神谴责犹大人在欣嫩子谷的恶行:(耶利米书7:30-32)耶和华说：“犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”耶和华说：“因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。
(耶利米书32:35)他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”
(耶利米书19:2,5-6)出去到欣嫩子谷、哈珥西的门口那里，宣告我所吩咐你的话，……“又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。”
神藉着先知耶利米谴责背道的犹大人在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女；又建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛。因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。
三、希伯仑谷
1.以色列打发约瑟出了希伯仑谷:(创世记37:12,14)约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。……以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。
因着父亲以色列偏爱约瑟，加上约瑟的两个异梦，都显示约瑟将来要出哥哥们头地，因此他的十个哥哥们都恨约瑟。约瑟的哥哥们往示剑放他们父亲的羊，以色列记挂自已的儿子们，就差遣约瑟去看望他哥哥们，因此打发约瑟出了希伯仑谷。
2.约瑟在多坍被卖给埃及(创世记37:17,25-28)那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。……他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
约瑟遇见哥哥们在多坍，在四哥犹大的建议下，哥哥们把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把年仅17岁的约瑟带到埃及去了。从此约瑟开始了在埃及长达90多年的生涯。神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业。
四、以实各谷
1.摩西差遣探子窥探迦南:(民数记13:1-3,17-20)耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。
当百姓来到巴兰旷野的加低斯，那时正是葡萄初熟的时候，在神的吩咐、以色列的全会众请求下，摩西差遣十二个探子去窥探迦南。
2.在以实各谷砍了葡萄树的一枝:(民数记13:23-24)他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。
探子们就起身上山地去，到了以实各谷，窥探那地(申命记1:24)，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，需要两个人用杠抬着。因为以色列人从那里砍了一挂葡萄，所以那地方名叫以实各谷。今天，“两个人抬着一挂葡萄”的图画，已经成为以色列地的旅游标志。
3.探子从以实各谷回来报恶信:(民数记32:9)他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。
我们看到，探子从以实各谷回来后，十个探子向以色列人报恶讯，使以色列人灰心丧胆，全会众向摩西、亚伦发怨言，甚至要回埃及去。耶和华听见了，就惩罚埋怨的民众，使他们在旷野漂流四十年，不得进入神赐给他们的那美地。
以色列人永远不会他们的列祖在以实各谷的失败。
五、亚嫩谷
1.起来前往过亚嫩谷:(申命记2:24)你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。
神命令百姓起来前往，过亚嫩谷。“亚嫩”的意思是“湍急的溪流”，从约旦高原向西流入死海中部。亚嫩河常年有水，河谷很深，许多支流将约旦高原割裂，成为天然的分界线，南面是摩押，北面是亚摩利王西宏的地。“希实本”的意思是“堡垒”，是亚摩利王西宏的首都，在现代约旦首都安曼西北约20公里。神不允许百姓与以东人、摩押人和亚扪人争战(5、9、19节)，却命令百姓攻击亚摩利王西宏：“你要与他争战，得他的地为业”。因为神要赐给新世代百姓第一次得胜，目的是“使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕”(11:25；书2:9-11)，铺平他们进迦南的道路。
2.得约旦河东之地为业:(申命记3:8,12)那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。……那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
以色列人得了约旦河东之地，把那地分给了流便人和迦得人。
六、亚割谷
1.不可取那当灭的物:(约书亚记6:18-19)“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”
攻打耶利哥，是以色列人攻打迦南地的第一战。在攻打耶利哥前，约书亚吩咐以色列人一定要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕使全营受咒诅。
2.艾城首战受挫:(约书亚记7:1,5),以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
然而，犹大支派亚干因贪财取了当灭之物，神的怒气就向以色列人发作。当以色列人攻打艾城时，竟然败在艾城人面前。众民的心就消化如水。
3.亚干认罪:(约书亚记7:19-21)约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
在以色列人的千万人中，取出了犹大支派的亚干。约书亚劝亚干要将荣耀归给神，在神面前认罪。亚干承认自已实在得罪了耶和华，因为他取了那当灭之物:就是一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒。
4. 亚干被带到亚割谷去:(约书亚记7:24-26)约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。
约书亚和以色列众人就把亚干带到亚割谷去，在那里用石头打死了他，又用火焚烧他所有的。因此那地方就亚割谷，亚割就是“连累”的意思。当人们一提到亚割谷，就会想到当年进迦南时亚干取当灭之物的往事。亚割谷就成为以色列人的警戒。
七、亚雅仑谷
1.月亮啊，你要止在亚雅仑谷:(约书亚记10:12)当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”
以色列人与南方的亚摩利人争战时，为了消灭亚摩利人，约书亚凭信心作了一个空前绝后的祷告：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”
2.日月停止:(约书亚记10:13-14)于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
约书亚如何祷告，神就如何给成就，日头果然停在基遍，月亮止在了亚雅仑谷，约有一日之久。
亚雅仑谷在经上只此提到一次，但人一提到亚雅仑谷，就会联想到当年神使月亮止在亚雅仑谷的奇事。(未完待续)