经文:出15:19-21;路2:36-38
以色列国是神治的国家，是神拣选“归神作祭司的国度，圣洁的国民(出19:6)，”神为他们兴起了许多先知来传达神的心意，教导百姓归正，以色列也藉先知得以保存，其中大多是男先知，但也不乏女先知，有真的也有假的。我们从五个方面来看《经上的五位女先知》。
一.第一位女先知米利暗
1.米利暗是神人摩西的姐姐:(民26:59)暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。
米利暗是神人摩西的姐姐，他们的父母是利未支派的暗兰与约基别，她出生在埃及。
2.米利暗智救小摩西:(出2:1-10)有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说:“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说:“因我把他从水里拉出来。”
摩西出生在最恶劣的生育环境中，因为法老命令埃及人把以色列人的男孩都扔到尼罗河里去(出1:22)。父母凭信把小摩西养到三个月时，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，正巧法老的女儿来洗澡，看见了箱子里的小摩西，少女米利暗及时出来，请求去给孩子从希伯来的妇人中找一个奶妈，法老的女儿同意后，她就去叫来自己的母亲约基别，小摩西得以重新回到母亲的怀中。约基别抓住这一难得的机会，教养小摩西，使他牢记自己是神的选民。
3.米利暗与摩西一同赞美神:(出15:19-21)法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流淹没他们，惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说:“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”
摩西带领以色列人走干地过了红海时，摩西写下气势磅礴的《摩西之歌》，带领全民举行了盛大的赞美会，女先知米利暗也与弟弟摩西唱和，唱出《米利暗之歌》。可以说，在摩西带领以色列人出埃及、走旷野、建帐幕等事工上，姊妹三个同工同心，齐心协力完成大使命。
4.米利暗因毁谤摩西受罚:(民12:1-10)摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说:“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说:“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说:“你们且听我的话:你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。
后来，因摩西娶了古实女子为妻，米利暗与亚伦一同毁谤摩西，结果，神使米利暗米长了大麻风，可惜第一位女先知米利暗晚节不保。
5.米利暗之死:(民20:1)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
以色列人因不信在旷野漂流四十年之久，就在他们来到迦南地边界，准备进迦南得地为业的时候，米利暗死在寻的旷野加低斯，就葬在那里，不得进入迦南应许之地。
二.第一位女士师先知底波拉
1.身兼先知与士师双重职份的底波拉:(士4:4-5)有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。
女先知底波拉是士师时代的唯一的一位女士师，她住在以法莲地的拉玛，拉玛也是撒母耳的故乡。
2.以色列人犯罪与管教:(士4:1-3)以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
士师以笏死后，以色列人故伎重演，又行神眼中看为恶的事，神就管教他们，把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。耶宾王大大欺压以色列人二十年，在苦难中，以色列人就呼求耶和华。我们看到，以色列人在平安中犯罪，在犯罪中受苦，在受苦时呼求神，神给他们兴起拯救者拯救他们，他们享平安，以后再犯罪……
3.底波拉招巴拉去争战:(士4:6-10)她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说:“耶和华以色列的神吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去，我必将他交在你手中。’”巴拉说:“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”底波拉说:“我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。
女先知底波拉得神指示，派人招来巴拉去与仇敌迦南王耶宾将军西西拉争战，巴拉有点儿胆怯，非要底波拉与他同去。底波拉轻责了巴拉，就与他一同往基低斯去了。
4.以色列人得胜:(士4:12-16)有人告诉西西拉说:“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说:“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。
在这场战争中，神使以色列人大获全胜。但神将西西拉交在女英雄雅亿手中(士4:17-23)。士5章底波拉和巴拉作歌赞美神大能的作为，国中赢来了四十年的太平。
三.女先知户勒大激励约西亚王
1.大祭司希勒家发现律法书:(王下22:8-10)大祭司希勒家对书记沙番说:“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说:“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说:“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
约西亚是犹大国末期时难得的一位好王，他在位十八年时，定意修理殿的破坏之处，大祭司希勒家发现律法书，交给书记沙番，沙番就在王面前读那书。
2.王差人求问神:(王下22:11-13)王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说:“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
王听见律法书上的话，便撕裂衣服，因为国民没有遵守神的律法，所以神向他们发怒，王就差人去求问神。
3.户勒大回复王:(王下22:14-20)于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说:“耶和华以色列的神如此说:‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说:耶和华如此说:我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说:‘耶和华以色列的神如此说:至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
女先知户勒大告诉他们，神必照着律法书上的一切话，降祸与这地和其上的居民，因为以色列人犯罪得罪神，但因着约西亚王敬畏神，在神面前自卑，撕裂衣服，向神哭泣，所神必使约西亚平平安安地归到坟墓；在他以后，神要降降灾在这地，刑罚犯罪的犹大人。
女先知户勒大的话大大勉励了约西亚，他就起来废除异教崇拜，吩咐百姓守逾越节，并作了一系列宗教改革，挽回神的怒气，给犹大国带来了短暂的复兴。
四.女先知挪亚底要叫尼希米惧怕
1.尼希米重建耶路撒冷城墙:(尼希米记2:16-17)我往哪里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长，和其余做工的人。以后，我对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！”
尼希米是亚达薛西王的酒政，在书珊城的宫中过着无忧无虑的生活，但当他从弟兄和犹大人口中得知“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧”时，就定意回耶路撒冷重建城墙(尼希米记1:13,11b)，就这样，尼希米肩负着重修城墙的重任回到了家乡耶路撒冷。尼希米先是连夜察看城墙的毁坏情况，然后动员犹大平民、祭司、贵胄、官长重建耶路撒冷的城墙。在尼希米的号召下，他们开始重建耶路撒冷城墙(尼希米记3章)。
2.示玛雅要叫尼希米惧怕:(尼希米记6:10-13)我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里；那时，他闭门不出。他说：“我们不如在 神的殿里会面，将殿门关锁；因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。”我说：“像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！”我看明 神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。
那里有圣灵的工作，那里就有魔鬼的搅扰，就在犹大人的祭司、利未人、平民等于重建城墙的时候，那些拦阻他工作的人就出来了，他们嗤笑犹大人，甚至同谋攻打耶路撒冷，使城内扰乱，尼希米识破仇敌的计谋，一方面祷告神，祈求神的帮助；一方面让仆人一半作工，一半拿兵器，作工的人也一手作工，一手拿兵器，时刻防备仇敌。
这个示玛雅，可能是个先知，多比雅和参巴拉贿买了他，要他恐吓尼希米，好叫尼希米惧怕。尼希米到了示玛雅的家里，他闭门不出，他要尼希米与他一同藏在圣殿里，说仇敌要来杀尼希米。尼希米识破他的计谋，不听从他，不进圣殿去。
3.女先知挪亚底要叫尼希米惧怕:(尼希米记6:14)我的 神啊，多比雅、参巴拉、女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。
女先知挪亚底也随从尼希米的敌人行恶，要叫尼希米惧怕，尼希米祈求神纪念他们所行的事。
五.女先知亚拿讲说耶稣的事情
1.悲惨的身世:(路加福音2:36)又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了。
原文字义：“亚拿”恩典，祷告；“亚设”幸运；“法内力”神的脸。在耶稣降生的时候，女先知亚拿已经老迈八十四岁，她与丈夫同住七年就失去了丈夫，年轻的亚拿没有另嫁他人，而是一直过着寡居的生活。亚拿的身世是悲惨的。
2.敬虔的生活:(路加福音2:37)现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉 神。
虽然身世悲惨，亚拿没有丈夫可作依靠，也没有儿女作盼望，但她却几十年如一日，坚定地依靠神，因为她的盼望、她的依靠都在于神。亚拿在寡居的生活中，依然靠神过着敬虔的生活：并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉 神。
3.讲说基督的事迹:(路加福音2:38)正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
“那时”是指上文所记载的(路加福音2:22-35)，耶稣的父母来圣殿献祭，要把小耶稣奉献给主，又公义又虔诚的老人西面来给孩子的父母祝福，此时亚拿也来了，她称谢神，将孩子耶稣的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说，尽上作先知的职分。
总结:第一位女先知米利暗是神人摩西的姐姐，她与摩西同心同工，在带领以色列人出埃及的大业上立下汗马功劳，只是晚节不保，因毁谤摩西而长了大麻风，成为后世的鉴戒。第二位女先知底波拉是《士》中唯一的一位女士师，她与巴拉一同打败了迦南王耶宾，为以色列人赢得了四十年的太平。女先知户勒大激励约西亚王，进行了大刀阔斧的宗教改革，归正了犹大人的信仰。而女先知挪亚底却伙同仇敌一同犯罪，要叫尼希米惧怕，不能修建城墙。经上记载最后一位女先知亚拿，虽然身世悲惨，却过着敬虔的生活，神使她有幸亲眼目睹小耶稣，亚拿就去向人讲说耶稣的事迹。