经文:书10:1-2;约一4:4
经上出现了31个“更大”， 我们从六个方面来看《经上的几个“更大”》。
一、基遍比艾城更大
1.基遍比艾城更大:(约书亚记10:1-2)耶路撒冷王亚多尼·洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。
(约书亚记9章)记载基遍人欺瞒约书亚，以色列人在没有求问耶和华的情况下与基遍人立了和约。耶路撒冷王亚多尼·洗德听见约书亚夺了艾城，又听见基遍人与以色列人立了和约，就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。
2.五个亚摩利王攻打基遍:(约书亚记10:3-5)所以耶路撒冷王亚多尼·洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。
耶路撒冷王亚多尼·洗德没有效法基遍人与以色列人立和约，而是打发人去联合其他四个亚摩利王，他们就都听从了他。五个亚摩利王联合起来，去攻打基遍，要杀一儆百，看看以后谁还敢与以色列人立和约。
3.基遍人请求:(约书亚记10:6)基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”
基遍人听见五个亚摩利王要来攻打他们，就打发人去见约书亚，求他和以色列人速速上来拯救他们，帮助他们。
4.耶和华使他们在以色列人面前溃乱:(约书亚记10:7-11)于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯·和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯·和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士就都上去，攻打五个亚摩利王。耶和华使他们在以色列人面前溃乱，约书亚就大大杀败他们，他们就在以色列人面前逃跑。耶和华从天上降大冰雹在他们身上，打死他们，被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多，因为神亲自为以色列人争战。
5.日月停止:(约书亚记10:12-14)当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。”这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚作了一个大胆的祷告，就是求神让日月停止。神垂听他的祷告，使日月在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。约书亚和以色列人取得了这场战役的彻底胜利。
二、你末后的恩比先前更大
1.路得听从婆婆的吩咐:(路得记3:1-5)路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”
麦收的季节过去了，波阿斯与路得的田园爱情也到了瓜熟蒂落的时候，婆婆拿俄米为了促成波阿斯与路得的婚事，就教导路得按照犹大人的规矩去向波阿斯求婚。路得听从婆婆拿俄米，遵行她所吩咐的。
2.路得请求波阿斯的遮盖:(路得记3:6-9)路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”
路得下到波阿斯的麦场上，躺卧在波阿斯的脚下。波阿斯夜半惊醒，发现脚下有人，就立即警觉地问她“你是谁？”路得告诉他自已是他的婢女，请求他用衣襟遮盖她，因为波阿斯是她至近的亲属。
3.你末后的恩比先前更大:(路得记3:10-13)波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”
波阿斯一听是路得，就给她祝福，说“你末后的恩比先前更大，”且应许他必为路得尽了本分。波阿斯的话，让路得吃了定心丸。
4.波阿斯娶了路得:(路得记4:13-17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
波阿斯照着他给路得的应许，当那个至近的亲属放弃后，波阿斯毅然娶了路得为妻。耶和华使路得怀孕生下一子俄备得。俄备得的出生，使拿俄米得孩子了，他给拿俄米带来了安慰与盼望。这俄备得就是大卫的祖父。
至此，波阿斯给路得的祝福“你末后的恩比先前更大”就应验了。
三、愿神使所罗门的国位比大卫的更大
1.大卫立所罗门他作以色列和犹大的君:(列王纪上1:32-35)大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”
大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅争夺王位(列王纪上1:5-10)。大卫知道后，立即吩咐祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，叫他们带领人使所罗门下到基训，在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王。大卫已经立所罗门作以色列和犹大的君。
2.使他的国位比大卫王的国位更大:(列王纪上1:36-37)耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的 神也这样命定。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”
王的臣仆比拿雅为大卫王祝福“愿王的 神使所罗门的名比王的名更尊荣；使他的国位比王的国位更大。”这事后来都应验在所罗门王身上。
四、与我们同在的，比与他们同在的更大
1.亚述王西拿基立来侵略犹大:(历代志下32:1)这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
因着以色列人犯罪，神使亚述兴起，藉着它管教犯罪的以色列人。主前722年，亚述在灭了北国以色列后，继续挥师南下，来攻打犹大。此时，正值犹大王希西家在位十四年，希西家登基后，进行了大刀阔斧的宗教改革，归正百姓的信仰(历代志下29-31章)。之后亚述王西拿基立来侵入犹大，围困坚固城。
2.与我们同在的，比与他们同在的更大:(历代志下32:2-8)希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
面对强敌亚述，希西家王一方面励精图治，一方面用话安慰百姓，鼓励他们要刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的神，比与他们同在的更大。与他们同在的不过是肉臂，但与犹大人同在的是耶和华 神，“他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
3.神差遣使者灭了亚述军队:(历代志下32:20-23)希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
希西家王和先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者夜间进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王西拿基立满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。神救了希西家和犹大人脱离亚述王西拿基立的手，也脱离了一切仇敌。希西家在列邦人的眼中看为尊大。
五、福音书中的“更大”
1.那在我以后来的，能力比我更大:(马太福音3:7,11-12)约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？……我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
施洗约翰出来传道施洗时，他看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就责备他们是毒蛇的种类，向他们见证“那在我以后来的，能力比我更大”，“他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
2.新布补在旧衣服上破的就更大了:(马太福音9:14-16)那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。”
约翰的门徒和法利赛人常常禁食，而耶稣的门徒倒不禁食，因此他们就来问耶稣是什么原因。耶稣告诉他们说：耶稣离开他们的时候，他们就要禁食了。“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。”
3.在这里有一人比殿更大:(马太福音12:1-8)那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”
法利赛人看见耶稣的门徒在安息日从麦地经过时，掐起麦穗来吃，就以为他们犯了安息日，因此来到耶稣面前控告他的门徒。耶稣以大卫吃圣饼的例子告诉他们“当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，”在这里有一人就是耶稣比殿更大，因为人子耶稣是安息日的主。
4.在这里有一人比约拿更大:(马太福音12:38-41)当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！”
有几个文士和法利赛人来试探耶稣，求他从天上显个神迹给他们看。耶稣告诉他们，“除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”耶稣提醒他们“在这里有一人比约拿更大”，耶稣是比约拿更大的先知。
5.在这里有一人比所罗门更大:(马太福音12:42)“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”
当年，南方的女王听见所罗门的名声就来拜访他，要听他的智慧话，但在这里有一人比所罗门更大，耶稣是比所罗门更有智慧的大君王。
6.再没有比这两条诫命更大的了:(马可福音12:28-31)有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
有个文士来试探耶稣，问他“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣告诉他就是爱神爱人，“再没有比这两条诫命更大的了。”
7.天上为一个罪人悔改欢喜:(路加福音15:1-7)众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”
众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士就私下议论说耶稣接待罪人，又同他们一同吃饭了。耶稣就给他们讲了一个迷羊的比喻：一个人有一百只羊，失去一只，他就把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找到。牧羊人为找到迷羊而欢喜，而天上的天父、天使、圣徒也会为一个罪人悔改的欢喜，这欢喜较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
8.你将要看见比这更大的事:(约翰福音1:47-51)耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！”耶稣对他说：“因为我说‘在无花果树底下看见你’，你就信吗？你将要看见比这更大的事”；又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。”
腓力把他的好友拿但业带到了耶稣面前，耶稣称赞拿但业是个真以色列人。当耶稣告诉拿但业还在无花果树下时，耶稣就已经看见他，拿但业立即认信“你是 神的儿子，你是以色列的王！”耶稣应许拿但业“你将要看见比这更大的事”，就是天将开了，“神的使者上去下来在人子身上。”
9.耶稣有比约翰更大的见证:(约翰福音5:31-36)“我若为自己作见证，我的见证就不真。另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。其实，我所受的见证不是从人来的；然而，我说这些话，为要叫你们得救。约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。但我有比约翰更大的见证；因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。
作为耶稣的开路先锋，施洗约翰的主要工作就是见证耶稣是基督，他为真理作过见证。但耶稣有比约翰更大的见证，就是耶稣所成就的事：行神迹见证神，成就救赎的大功。
10.信徒要做比这更大的事:(约翰福音14:12-14)“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”
耶稣不仅应许门徒若奉主的名求什么，他必成就，而且应许耶稣所做的事，信徒也要做，且要做比这更大的事。
六、书信中的“更大”
1.你们要切切地求那更大的恩赐:(哥林多前书12:28-31) 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。
哥林多教会偏面地追求说方言的恩赐，以彰显自已比他人更属灵，因此保罗教导他们，说方言是最小的恩赐。神将恩赐赐给人，是要建立教会。保罗要信徒切切地求那更大的恩赐，就是作先知讲道。
2.更大更全备的帐幕:(希伯来书9:11-12)但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
《希伯来书》作者在这里所说基督作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，乃是神所造的。这更大更全备的帐幕是在天上的。
3.天使力量权能更大:(彼得后书2:10-12)那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
彼得警告那些假师傅们“胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕”时说到就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。
4.那在你们里面的比那在世界上的更大:(约翰一书4:4)小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
老约翰劝勉信徒，让他们知道自已是属神的，并且胜了仇敌，因为那在他们里面的圣灵，比那在世界上的魔鬼更大。