经文:出14:19-29
“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”是威廉·安德森·斯科特牧师所著《丹尼尔，年轻人的榜样》（1854 年）中的一句话，后来就成为格言。圣经上也记载了这样的例子，如《出》中的法老，《撒上》中的歌利亚，《王下》中的亚述王以及《斯》中的哈曼，我们从四个方面来看《上帝欲使其灭亡 必先使其疯狂》。
一、摩西时期的埃及王法老抵挡神
1.我不认识耶和华，也不容以色列人去:(出埃及记5:1-2)后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”
以色列人在埃及地寄居430年，神的时候到了，就兴起了神人摩西和他的哥哥亚伦，摩西、亚伦奉神的名去见法老，告诉他神说“容我的百姓去，在旷野向我守节。”这个狂妄自大的法老却说“我不认识耶和华，也不容以色列人去。”法老以为他不容以色列人去，以色列人就不能去。
2.法老心里刚硬:(出埃及记7:8-13,20-23)耶和华晓谕摩西、亚伦说：“法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’”摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。……摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。
虽然摩西、亚伦在法老面前行使了杖变蛇的奇事，然而，法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦。“法老心里刚硬”这类的话一连在《出》中出现了多次(7:3,22;8:15,19,32;9:7,12,35;10:20;10:27;14:8)。
3.埃及头生的被杀:(出埃及记12:29-32)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”
因着法老心里刚硬，神藉着摩西、亚伦连续在埃及地降下十灾，一灾比一灾重，直到神在埃及地降下第十灾，就是——灭头生的之灾后，法老才服在神的面前，连夜召来摩西、亚伦，允许他们带着以色列人出去。法老心里刚硬只能增加自已和埃及地人民的灾难。
4.以色列人出埃及:(出埃及记12:37-38,40-42)以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。……以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
在第一个逾越节夜间，神把上百万以色列人，就是耶和华的军队，浩浩荡荡地从埃及地领了出来，向迦南地挺进。
5.法老追赶以色列人:(出埃及记14:5-9)有人告诉埃及王说：“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去，不再服侍我们，这做的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比·哈希录，对着巴力·洗分，在他们安营的地方追上了。
当有人告诉埃及王法老百姓逃跑时，法老就向百姓变心，法老预备了他的车辆，军兵，亲自带领军兵同去，他要抵挡神到底，使自已和埃及人走上了一条不归路。
6.埃及人全军覆灭:(出埃及记14:19-29)在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。
神使用大东风，使海水一夜退去，海水左右分开，海中出现了一条干路。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。神吩咐摩西向海伸杖，神就叫水合在埃及人并他们的车辆、马兵身上，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下，全都葬身海底。以色列人在海中走干地，过了红海。
二、非利士巨人歌利亚向以色列人的军队骂阵
1.歌利亚向以色列人的军队骂阵:(撒母耳记上17:1-11,16)非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。……那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。
扫罗作以色列王年间，非利士人来与以色列人争战。非利士营中有一个巨人歌利亚，不知死期已到，还以为自已必胜，出来向以色列人的军队骂阵。扫罗和以色列人听见歌利亚的话，就惊惶害怕，无人敢前去迎战。
2.牧童大卫打死歌利亚:(撒母耳记上17:40-49,51)他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。……大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。
受父之托前来战场上看望哥哥们的牧童大卫听到了非利士人歌利亚的骂阵声，立即义愤填膺，因为神的名受了羞辱。大卫主动请缨出战，要去与歌利亚争战。因为歌利亚来攻打以色列人，是靠着刀枪和铜戟；而大卫来攻击歌利亚，是靠着万军之耶和华的名。结果，不等歌利亚动手，大卫就用机弦甩石，打死了歌利亚。大卫跑去，将歌利亚的刀从鞘中拔出来，割了他的头。
3.以色列人打败非利士人:(撒母耳记上17:52-53)非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特 和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。
非利士人见他们讨战的勇士歌利亚死了，就都惧怕得逃跑。以色列人前去追赶非利士人，以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。
三、攻打犹大的亚述王西拿基立被杀
1.亚述王西拿基立上来攻击犹大:(列王纪下18:9-10,13,17-18)希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚；过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。……希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。……亚述王从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利，和拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上到耶路撒冷，就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。他们呼叫王的时候，就有希勒家的儿子家宰以利亚敬，并书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚，出来见他们。
为了管教犯罪的以色列人，神兴起了亚述帝国作工具。主前722年，亚述王灭了北国以色列后，不久又挥师南下，想一举迁灭犹大。亚述王西拿基立上来攻击犹大，西拿基立差遣臣仆往耶路撒冷，到希西家王那里去。
2.亚述王威胁耶路撒冷:(列王纪下18:20,25)拉伯沙基说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：‘你所倚靠的有什么可仗赖的呢？你说有打仗的计谋和能力，我看不过是虚话。你到底倚靠谁才背叛我呢？……现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧！’”
(列王纪下19:9-13)亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你，说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提·拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿，和以瓦的王都在哪里呢？’”
亚述王西拿基立差遣臣仆拉伯沙基去威胁耶路撒冷和希西家王，辱骂耶和华神和希西家王，写信给希西家王，要使他们惧怕。
4.希西家祷告神:(列王纪下19:14-19)希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华－以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生 神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华－我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你－耶和华是 神！”
面对强敌亚述王西拿基立，希西家从使者手里接过书信后，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开，祈求神为他们争战，拯救犹大人脱离亚述王西拿基立的手，使天下万国都知道惟独耶和华是 神！
5.神的使者击杀亚述军兵:(列王纪下19:35)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。
神垂听希西家王的祷告，当夜差遣一个使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。
6.西拿基立被杀:(列王纪下19:36-37)亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
亚述王西拿基立这次来攻打犹大大伤元气，西拿基立羞羞惭惭地拔营回去。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜时，他的长子亚得米勒和次子沙利色用刀杀了他，结束了他的性命，神使西拿基立的罪归在他自已身上了。
四、阴谋剪除犹大人的哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上
1.以斯帖被立为王后:(以斯帖记2:15-18)末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
亚哈随鲁王的王后瓦实提因骄被废后，神抬举犹大女子以斯帖，使她由亡国奴高升为波斯帝国的王后，因为神要藉着她拯救犹大人的性命。
2.末底改救王性命:(以斯帖记2:19-23)第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
末底改坐在朝门的时候，得知王的太监中两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改就把这事告诉了王后以斯帖。究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。过后，王忘记了这事，也没有奖赏自已的救命恩人末底改。
3.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
救王性命的是犹大人末底改，被抬举的却是犹大人的仇敌哈曼。王吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜。哈曼知道后，就想灭绝通国所有的犹大人，看看谁还敢不跪拜哈曼。哈曼以为犹大人的命运在他的掌管中，哈曼叫他们死他们就得死，不想他自已的命运都在神的掌管中。
4.以斯帖为哈曼预备筵席:(以斯帖记5:1-8)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
末底改知道哈曼除灭犹大人的阴谋后，就求助于已经是王后的以斯帖。以斯帖起初也是惧怕王的定例，不敢擅自进去见王。在末底改的激励下，以斯帖决定与民族共存亡，因此在犹大人禁食的第三天，以斯帖特意穿上朝服，去违例见王。神使以斯帖在王面前蒙恩，王看见以斯帖就施恩于她，免了她的死罪，应许照着她所要的赐给她。以斯帖请王带着哈曼今日去赴王后以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖要什么，求什么，王都必给她成就。为了做到不打草惊蛇，以斯帖求王明天再带着哈曼来赴席，到那时，以斯帖必照着王所问的说明。
5.哈曼为末底改预备木架:(以斯帖记5:9-14)那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
就在那个奇妙的夜间，哈曼连夜为末底改预备木架，王听到末底改当年救王有功的事想如何奖赏他，王后以斯帖和犹大人在禁食向神呼求，拯救他们脱离哈曼的毒手。
5.哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:1-2,5-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”……亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
感谢神，在新的一个早晨到来之际，哈曼高高兴兴地来要求王把末底改挂在他所预备的木架上，不等哈曼开口，王却要哈曼去尊荣末底改。哈曼就知道大势已去，在第二次酒席筵前，以斯帖看到时机成熟，勇敢地向王指认仇人敌人就是恶人哈曼。王得知哈曼为救王有功的末底改预备木架的事后，就吩咐人把哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。
总结:不可一世的法老任由自已的心里刚硬，以为他不容以色列人出埃及，他们就不能出埃及，结果使埃及地与人民、牲畜遭受了极大的亏损，在灾难面前，他不得不容许以色列人出埃及。但他接着向以色列人变心，又率领军队去追赶以色列人，结果神把法老的全军推翻在红海里。非利士人歌利亚依仗自已的勇力向以色列人的军队骂阵，却被牧童大卫用机弦甩石打死。亚述王西拿基立攻打犹大，辱骂神和神的仆人希西家，神差遣一个使者击杀了亚述营的军兵，犹大人不战而胜。不可一世的哈曼仗着在王面前蒙恩宠，妄想剪除犹大人，还为犹大人末底改预备了木架，结果哈曼挂在了他为末底改所预备的木架上。