经文:创39:6-23;徒5:17-32
神在创造人的时候，把良心放在人里面，让人生来就有一套是非善恶标准，知道该行的与不该行的。以利户说：“……我们当选择何为是，彼此知道何为善(约伯记 34:1,4)。”生活中总有是也有非，因此我们除了说“是”外，还需要说“NO。”一个不敢说“不”的人是很难过一个得胜的人生的。我们从三个方面来看《你有说“不”的权利》。
一、约瑟对主母说“不”
1.波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中:(创世记39:1-3,6a)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，……波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。
约瑟被哥哥们卖到埃及后，法老的内臣护卫长波提乏把他买了去。神与约瑟同在，使他百事顺利。他主人波提乏看到约瑟的忠心与见识，便将一切所有的都交在的手中，除了自已所吃的饭，别的事一概不知。可见主人波提乏对约瑟的信任，约瑟得以学习管理主人的家。
2.约瑟对主母说“不”:(创世记39:6b-10)约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
约瑟的秀雅俊美、精明强干，得到了主母的青睐。波提乏的妻以目送情给约瑟，要约瑟与她同寝。青年约瑟知道这是得罪神的大罪，他不得罪神，也不辜负主人对自已的信任，因此约瑟拒绝了主母的无理要求“我怎能作这大恶，得罪 神呢？”后来波提乏的妻天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。约瑟，虽然是一介奴隶，却不忘自已是神的选民，勇敢地对主母说“不”。
3.约瑟受诬陷:(创世记39:11-18)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”
有一天，约瑟进屋里办事时，妇人见屋里没人，就拉住约瑟的衣裳，要约瑟与她同寝。约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。主母见得不到约瑟，立即转爱为恨，诬陷约瑟要戏弄她，要与她同寝，她大声喊起来，约瑟把衣裳丢在她那里，跑出去了。妇人等到她主人回家后，就在主人面前谗毁约瑟，说约瑟要戏弄她，她放声喊起来，约瑟把衣裳丢在她那里跑出去了。
4.约瑟在监里:(创世记39:19-23)约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
约瑟的主人听见妻子对他说的话，他就生气，把无辜的约瑟下在监里，约瑟就在那里坐监。神使约瑟在司狱的眼前蒙恩。司狱把监里的囚犯都交在约瑟手里，司狱一概不察。约瑟成为实际的司狱，学习管理王的囚犯，为他将来治理埃及国作预备。
神的时候到了，就藉着法老的两个异梦提约瑟出监，抬举约瑟作了治理全埃及地的宰相。
二、扫罗的臣仆对扫罗说“不”
1.祭司亚希米勒帮助大卫:(撒母耳记上21:1-6,8-9)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。……大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”
大卫在躲避扫罗追杀的时候，来到了挪伯的祭司亚希米勒那里。大卫不想连累亚希米勒，谎称王委托他一件秘密事，请求亚希米勒给他五个饼。亚希米勒并不知道扫罗BP大卫的事，他相信了大卫的话。当时只有圣饼，没有普通的饼，祭司出于对大卫的怜恤，就把圣饼给了他。又把大卫杀非利士人歌利亚的刀给了大卫。亚希米勒对大卫的帮助，不想为自已招致了灭顶之灾。
2.多益出卖祭司亚希米勒:(撒母耳记上21:7)当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。
(撒母耳记上22:6-10)扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”
祭司亚希米勒帮助大卫的时候，扫罗的司牧长以东人多益在场，他是整个事件的目击者与见证人。当扫罗抱怨自已的臣仆不与他同心的时候，多益为了讨好扫罗，表示自已与扫罗同心，把祭司亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗。
3.扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司:(撒母耳记上22:17)王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。
祭司亚希米勒竟敢帮助自已要杀的对头大卫，这还了得，扫罗招来挪伯城祭司亚希米勒和其他祭司，诬陷无辜的亚希米勒。扫罗吩咐左右的臣仆去杀耶和华的祭司，但扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。扫罗的臣子敢对扫罗说“不”，虽然失去了升官发财的机会，但他们也不去滥杀无辜，不违反神的诫命“不可杀人。”
4.多益血洗挪伯城:(撒母耳记上22:18-19)王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。
扫罗见他的臣子不肯伸手杀耶和华祭司，就又吩咐多益去杀祭司。多益这个杀人恶魔残忍地杀害了挪伯城的祭司八十五人。多益又残忍地血洗了挪伯城：用刀将祭司城挪伯中的男女、HT、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。等待多益这个双手沾满无辜人鲜血刽子手的将是神公义的审判。
三、使徒对官长说“不”
1.使徒被捉拿下监:(使徒行传5:17-26)大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。”守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
就在使徒的工作如火如荼地展开时，大祭司和他的同人却满心的忌恨，就捉拿使徒，把他们下在监里，要用势力强迫他们不再奉耶稣的名传道教训人。但主的使者夜间开了监门，要使徒去站在圣殿里，把生命的道讲给百姓听。使徒就在天将亮的时候进殿里去教训人。公会要审判使徒的时候，却找不到人。有人来告诉大祭司：使徒们现在正站在殿里教训人。守殿官和差役就去将使徒带了来。
2.大祭司责问使徒:(使徒行传5:27-28)带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！”
大祭司责问使徒为何不听他们的禁令，就是不可奉耶稣的名教训人。把他们的道理充满了耶路撒冷，想要叫流耶稣血的罪归到他们身上。
3.使徒顺从神:(使徒行传5:29-32)彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证； 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
面对这些穷凶极恶的大祭司和公会，使徒们坦然无惧地回答他们“顺从 神，不顺从人，是应当的。”他们勇敢地见证耶稣已经从死里复活了， 神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。使徒为耶稣复活的事作见证，因为他们多次亲眼看见过复活的基督。“ 神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”使徒竟敢对大祭司说“不”，他们不知道使徒从那里来的胆量。
4.使徒得释放:(使徒行传5:33-40)公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
公会的人听见了就极其恼怒，正想要杀他们的时候，一个法利赛人的教法师迦玛列，是众百姓所敬重的，从众人中间站了出来，吩咐暂且把使徒带到外面去。迦玛列就劝以色列人要小心办理使徒，迦玛列列举了丢大和犹大的例子，然后劝说众人不要管使徒们，任凭他们吧！“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
5.使徒们不住地教训人:(使徒行传5:41-42)他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
使徒们离开了公会，心里甚是欢喜，因被算是配为这名受辱。他们牢记耶稣的教导，每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
总结:身为奴隶的约瑟不忘自已是神的选民，持守自已的圣洁，面对主母的引诱，他知道这是得罪神的大罪，因而勇敢地对主母说“不”。约瑟虽然因此被诬陷下在监里，但他是为义受苦，到了时候，神就抬举他作了治理全埃及地的宰相。扫罗的臣子知道杀害耶和华的祭司是得罪神的大罪，因此他们敢对扫罗说“不”，不肯伸手害神的祭司。使徒顺从神不顺从人，不怕大祭司的威吓，勇敢地在公会面前见证耶稣已经从死里复活了，他就是神所立的基督。使徒为义受苦，知道在天上的赏赐是大的。
亲爱的家人，不要忘记，你有说“不”的权利，面对罪恶，你要勇敢地说“不”。