经文:创25:6;来3:13

“趁”即利用机会，抓紧时机之意。因为机会会有，但不会常有。(哥林多后书6:2)因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子。经上出现了14个趁着，我们从五个方面来看《趁着……》。

一、《创世纪》里的两个趁着

1.亚伯拉罕趁着自己还在世的时候分配家业:(创世记25:1-6)亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。

撒拉去世后，亚伯拉罕又娶了一妻基土拉，基土拉给他生了六个儿子:心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。他们是弟兄六个，而撒拉的儿子只有以撒一个，而且性格温柔不与人争。第5-6节关于财产分配的合理解释应为：亚伯拉罕在续弦以前已把他一生的积蓄都给了以撒，他自己只保留日后生活所需的一部分财物，此后经营所得的都给了庶出的众子。亚伯拉罕打发他庶出的众子离开以撒，往东方去，因为他知道神只应许把迦南地赐给以撒作产业，其他的儿子们与之无份。亚伯拉罕这样行，可谓有先见之明，不给以撒留下后顾之忧。

在多子女的家庭，作为父母，也应该趁着自已还在世的时候，把家业的分配就规划好，免得日后他们为家业相争。

2.西缅和利未趁着众人想不到的时候大肆杀戮:(创世记34:25-29)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了， 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。

(创世记34:1-24)记载雅各停留在示剑的时候，少年人示剑强奸了他的女儿底拿。雅各的儿子们用诡诈待示剑人，应许他们若受割礼，他们就把妹子底拿嫁给示剑。为了能够娶底拿为妻，哈抹和他儿子示剑动员全城的男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的两个哥哥西缅和利未趁着众人想不到的时候，来到城中，杀了一切的男丁，包括哈抹和他儿子示剑，带走了底拿。掳掠那城，夺取了他们的一切财物以及妇女、HT。西缅和利未的行为过于残忍，因此受到雅各的责备。

多年后，雅各在临终前给儿子祝福时，对这事记忆犹新，心有余悸，因此说：“西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中(创世记49:5-7)。”

二、当趁着年幼纪念主

(传道书12:1)你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

(诗篇73:26)我的肉体和我的心肠衰残；但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

(哥林多后书4:16-17)所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

“年幼”是人生的一个阶段，指青少年时期，青春虽好，但不会永驻。“年幼”是一个人一生中精力旺盛、体力最强、记忆力最强的时候，因此智者提醒少年人要趁着年幼，纪念造你的主。

“年幼”过去之后就是“衰败的日子”、“毫无喜乐的那些年日”，爱尔兰诗人威廉为自己的女友创作的诗歌《当你老了》“当你老了，头发白了，睡意昏沉；当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆青春……”是对老年人生动的描写，把一个垂暮老人的形像展现在我们面前。到那时，人还能做什么呢？只有回忆的份了。

神人摩西说“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去(诗90:10)。”

一代过去，一代又来。在这块土地上，不知道多少人曾经来过，又走了，他们的故事早已被人们遗忘，这个世界不属于任何人。人人皆过客，人在世上，不过是客旅，谁能常活免死？你听到神的呼唤了吗？“你们世人要归回。”(诗90:3)

有一天，父母会先我们而去；有一天，我们又先儿女而去。区区七八十年，在永恒神眼中算得了什么呢？

当我们一天比一天苍老的时候，我们的梦想、追求、爱情……包括我们的身体，都会渐渐衰残。唯一不衰残的，就是我们的灵魂。虽然会失去肉体，“我必在肉体之外得见神(伯19:26)。”可是，真到了那一天，我们怎样向他交账呢？

我们虚度的光阴、蹉跎的岁月，我们毫无目标的人生、醉生梦死的生活，将来都会遭受神的审判。求主帮助我们，趁着还有今天，把握有限的今生，爱惜每天的时间，竭尽全力为主而活！

三、趁着先知耶利米未死以前

1.耶利米被下在枯井里:(耶利米书38:4-6)于是首领对王说：“求你将这人治死；因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。”西底家王说：“他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。”他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子　玛基雅的牢狱里；那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

首领听到耶利米关于对犹大人与耶路撒冷的预言，他们就来见西底家王，求王将耶利米治死。西底家王不愿意得罪这些首领，就任凭他们去恶待耶利米。他们就拿住耶利米，把他下了枯井里。

2.太监以伯·米勒为耶利米求王:(耶利米书38:7-9)在王宫的太监古实人以伯·米勒，听见他们将耶利米下了牢狱(那时王坐在便雅悯门口)，以伯·米勒就从王宫里出来，对王说：“主－我的王啊，这些人向先知耶利米一味地行恶，将他下在牢狱中；他在那里必因饥饿而死，因为城中再没有粮食。”

太监古实人以伯·米勒听见他们把耶利米下在牢狱，他就来见西底家王，为耶利米求情，说这些人一味地恶待耶利米，耶利米在牢狱里必因饥饿而死，因为城中再没有粮食了。

3.西底家王吩咐以伯·米勒:(耶利米书38:10)王就吩咐古实人以伯·米勒说：“你从这里带领三十人，趁着先知耶利米未死以前，将他从牢狱中提上来。”

西底家王听到以伯·米勒的话，预感到情况的严重，就吩咐他说：“你从这里带领三十人，趁着先知耶利米未死以前，将他从牢狱中提上来。”

4.以伯·米勒救耶利米出枯井:(耶利米书38:11-13)于是以伯·米勒带领这些人同去，进入王宫，到库房以下，从那里取了些碎布和破烂的衣服，用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。古实人以伯·米勒对耶利米说：“你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上，垫你的胳肢窝。”耶利米就照样行了。这样，他们用绳子将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。

以伯·米勒就按着王所吩咐的，带领三十个人去，把耶利米从枯井里救了出来。

5.神给以伯·米勒的应许:(耶利米书39:15-18)耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：“你去告诉古实人以伯·米勒说，万军之耶和华－以色列的　神如此说：我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”

太监古实人以伯·米勒救了神的先知耶利米的性命，因此神论以伯·米勒的话临到耶利米，要耶利米去告诉以伯·米勒：神必降祸与耶路撒冷，但到那日神必拯救以伯·米勒，他必不至于交在所怕人的手里，神必定搭救他，他也不至于倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因他倚靠耶和华神。

四、福音书中的趁着

1.趁着只有他和你在一处的时候:(马太福音18:15)“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”

这里耶稣教导门徒怎样对待有过错的弟兄，倘若弟兄得罪你，第一步就是“趁着只有他和你在一处的时候”，指出他的错来，尽可能缩小其扩散面，不让第三者知道。他若听你，你就得了你的弟兄，而第三者都不知道，这是解决问题的上上策。若此法行不通的话，另当别论。

2.求你趁着我的孩子还没有死就下去:(约翰福音4:46-51)耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。

耶稣到了加利利的迦拿，有一个大臣，他的儿子在迦百农患病将死。大臣听见耶稣到了迦拿，就从迦百农来到迦拿(距离18.9公里)见耶稣，请求耶稣“求你趁着我的孩子还没有死就下去。”在大臣看来，耶稣只有到了他儿子身旁，按手在他身上，才能医治他。耶稣为了增加这人的信心，只给了他一句话“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话，就回去了，他的儿子就活了。

3.趁着白日:(约翰福音9:4)趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

耶稣上S字J的日子越来越近了，他必须抓住最后在地上的时间作工。因为黑夜将到，耶稣离世后，他肉身在地上的工作就停止了。我们也要抓住“白日，”趁着还有今天，赶紧做主的工，因为“黑夜将到”，就不能做工了。

4.趁着有光，信从这光:(约翰福音12:35-36)耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。

耶稣是世上的光，他上S字J的时候到了，因此教导犹太人光在他们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到他们。应当趁着有光，信从这光，使自已成为光明之子。耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。

五、书信中的趁着

1.罪趁着机会:(罗马书7:8,11)然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。……因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。

保罗用拟人化的手法把罪比拟成人，人会趁着机会，罪也会趁着机会，藉着诫命叫诸般的贪心在人里头发动。罪趁着机会，藉着诫命引诱人犯罪，并且能够杀死人。

2.免得撒但趁着你们情不自禁:(哥林多前书7:5)夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。

保罗这里提醒信徒，夫妻不易分房过久，免得撒但趁着他们在情不自禁时，引诱他们犯罪，得罪自已的身体。

3.免得撒但趁着机会:(哥林多后书2:11)免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

彼得教导门徒：务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼得前书5:8)。

(雅各书4:7)故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

撒但会趁着机会胜过信徒，撒但是最会趁着机会去引诱人做坏事的，在伊甸园里如此(参创3:1-6)，现在与将来也是如此。

4.趁着有今日彼此相劝:(希伯来书3:12-13)弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

圣灵教我们要从以色列人失败的历史中汲取教训。读者被称呼作弟兄们，这并不表示他们都是真正的基督徒，因为他们中间可能有人存着不信的恶心，把永生的神离弃了。因此，所有宣称自己是信徒的，都要经常防止自己存着不信的恶心，不信的恶心会使他们把永生神离弃了。这危机是经常存在。

针对这情况的一个解决方法，就是天天彼此相劝，经常听道，接受他人的教训。尤其是在困难和痛苦的日子，神的子民更应天天彼此相劝，以有免有人离弃基督去相信那不能真正解决罪恶问题的宗教。留意这提醒并不是只给侍奉的阶层，而是所有弟兄应尽的责任。只要还有今天，即是只要神还会因人的信心而赐下救恩，就应继续相劝。今天是悦纳的时候，正是拯救的日子。离弃信仰就是被罪迷惑，心里就刚硬了。在未见恶果之时，罪往往看来是很讨好的。罪使人逃避基督的凌辱，降低圣洁的标准，叫人享受有美感的宗教仪式，并应许人在世上会有所得。然而，事后看来，却十分可怕。这使人的罪不得赦免，除了灭亡之外别无归宿，并且使人不再有悔改的可能。

愿我们都能趁着机会，多多为主作工，做讨神喜悦的事！