经文:创6:13-22;启1:1-2
我们从经上看到，神会将自已将要做的事指示给个别人，我们也都愿意神将他要做的事指示我们，这些人拥有如此品格呢？从七个方面来看《神的心意会向哪些人显明？》
一、与神同行的以诺
1.以诺生玛土撒拉:(创世记5:21)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
“以诺”原文字义是“开始，学习，教师，供献。”“玛土撒拉”原文字义是“到他死时必要施行，在他死时将有大事发生，射箭的人。”以诺生下长子时，竟然给他起了这样一个奇怪而不吉详的名字。但我们可以看出，“玛土撒拉”这名字不是以诺自已想出来的，而是神指示他的。
2.以诺与神同行三百年:(创世记5:22)以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。
玛土撒拉的出生，彻底改变了以诺的生命，他既知道神要在近千年内审判世界，就开始了与 神同行的人生，这一同行就是三百年。让人稀奇的是：以诺边与神同行，边过着地上正常人的生活：生儿养女。这让人看到，一个越是与神同行的人，越是能够活出真正人应有的生活。
3.神将以诺取去:(创世记5:23-24)以诺共活了三百六十五岁。以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
当时人的寿命在九百岁左右，但以诺共活了三百六十五岁，成为当时最短寿的人。以诺与神同行的结果是，神将他取去，他就不在世了。以诺成为人类历史上第一个活着被提的人。
4.以诺对假师傅的预言:(犹大书14-15节)亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
以诺不仅成功地预言了玛土撒拉死时洪水就来了，他甚至预言了几千年后基督的二次再来审判。我们看到，一个与神同行的人，神必将他的心意指示他。
二、神指示义人挪亚造方舟
1.邪恶的世代:(创世记6:5-7,11-12)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”……世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。
我们看到，在神创造人后约1500年，人在地上的罪恶已经很大，终日所思想的尽都是恶。整个世界在神面前败坏，地上满了强暴。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤，因此准备将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。
2.义人挪亚:(创世记6:8-9)惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。
在如此邪恶的世代，出了一个义人挪亚，他是以诺的曾孙。挪亚是个义人，是个完全人，他与神同行。
3.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-22)神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
神把要毁灭人类和全地的事指示给挪亚，吩咐挪亚要造一只方舟，好躲避将来的洪水。神怎样吩咐挪亚，挪亚都照样行了。在这场空前绝后的洪水中，只有挪亚一家八口得救，他们就成为新人类的始祖。
4.挪亚承受了那从信而来的义:(希伯来书11:7)挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
挪亚蒙神指示他未来的事，他就预备了一只方舟，使得全家八口得救，不仅定了当时世代的罪，自已也承受了那从信而来的义。
三、信心之父亚伯拉罕
1.亚伯拉罕接待天使:(创世记18:1-5)耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。……我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”
神在毁灭所多玛的前一天，来到了亚伯拉罕这里，亚伯拉罕看见了，虽然不知道是天使，还是热情地接待了他们。
2.神应许撒拉明年生子:(创世记18:9-10)他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
饭后，他们向亚伯拉罕询问他的妻子撒拉在哪里，亚伯拉罕告诉他们撒拉在帐棚里。其中一位说明年这时候，撒拉要生一个儿子。
3.神要下去察看所多玛:(创世记18:16-21)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
三人从亚伯拉罕那里起行，向所多玛观看。亚伯拉罕要送他们一程，神不愿意把自已所做的事瞒着亚伯拉罕，就把要下去察看罪大恶极所多玛的事告诉了亚伯拉罕。
4.亚伯拉罕为所多玛代求:(创世记18:22-26,32)二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
当亚伯拉罕知道神要毁灭所多玛时，就一连为所多玛六次代求，把义人的人数由五十人降到十人，神都应允了他，神要叫亚伯拉罕知道，所多玛城里连十个义人也没有(参创世记19:23-25)。
四、忠心传扬神话的先知
当然，作为神治的国家，以色列的历史上有许多忠心的先知，我们单单来看亚哈作以色列王年间的先知米该雅。
1.亚哈要去攻打基列拉末:(列王纪上22:1-4)亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”亚哈问约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”约沙法对以色列王说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”
亚兰国和以色列国三年没有争战，到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王亚哈，亚哈出于骄傲，要与犹大王约沙法联合去攻打基列的拉末。
2.假先知预言必然得胜:(列王纪上22:5-6)约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”
约沙法要亚哈先求问耶和华，亚哈就去招聚了四百个假先知，向他们询问可以上去攻打基列的拉末吗？这些只知讨好王的假先知异口同音地向王说吉言“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”亚哈听得心花怒放。
3.先知米该雅警告亚哈:(列王纪上22:13-14,19-23)那去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。”米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”……米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
但神的真先知米该雅却不与这些假先知同流合污，不怕惹怒以色列王亚哈，就把他在异象中所看见的告诉亚哈，警告他此去基列的拉末必要阵亡。亚哈却不听米该雅的警告，反而把他下在监里，虐待他。
5.亚哈阵亡:(列王纪上22:29-30,34-35)以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”以色列王就改装上阵。……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
以色列王亚哈和犹大王约沙法两国联军上基列的拉末去了，尽管亚哈为了不让亚兰人认出自已来，改装上阵，但在战场上，有一人随便开弓，恰巧射入亚哈的甲缝里。亚哈身负重伤，到晚上就死了，应验了先知米该雅的话。
五、大蒙眷爱的但以理
1.尼布甲尼撒的异梦:(但以理书2:1-3)尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说：“我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”
尼布甲尼撒在位第二年，他得了一个异梦，心里烦乱，不能睡觉，就把那些术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王。
2.尼布甲尼撒要杀哲士:(但以理书2:4,10-13)迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”……迦勒底人在王面前回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
这些迦勒底人请王将梦告诉他们，他们就能为王讲解，但王却不告诉他们。迦勒底人告诉王无人能够将王所问的事说出来，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。王因此大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。王的命令一发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
3.神将奥秘的事给但以理显明:(但以理书2:17-19)但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的 神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的 神。
但以理把这事告诉他的三个同伴，要他们与他一同祈求神，施怜悯将这奥秘的事指明，免得他们被杀。神就在夜间的异象中给但以理显明了。
六、体贴主心的马利亚
1.马利亚选择了那上好的福分:(路加福音10:38-42)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
耶稣来到伯大尼时，马大把他接到自已的家里去。马大的妹妹马利亚抓住这一难得的机会，坐在耶稣的脚前听道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来控告马利亚，要耶稣吩咐马利亚来帮助她。耶稣责备马大为许多事思虑烦扰，称赞马利亚已经选择那上好的福分，是人不能夺去的。马利亚用心听道，使她明白了S字J的道理，知道耶稣必要上S字J。
2.马利亚用香膏膏主:(约翰福音12:1-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
逾越节前六日，耶稣再次来到伯大尼，在西门家里坐席，马利亚知道耶稣上S字J的日子近了，就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气，她是为耶稣安葬之日作预备。结果受到了犹大的论断，耶稣称赞马利亚做的是一件美事。
七、主的使徒与门徒
1.耶稣指示门徒他要上被杀:(马太福音16:15-19,21)耶稣说：“你们说我是谁？”西门·彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄 不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”……从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
耶稣上S字J的日子近了，因此他对门徒进行了信仰的考问，西门彼得在天父的指示下，认出耶稣是基督，是永生神的儿子。耶稣称赞他是有福的，同时告诉他，耶稣要把教会建立了他正确的信仰根基上。门徒们在对耶稣有了正确的认识后，耶稣从此才指示门徒他必须上耶路撒冷去，受宗教领袖们许多的苦，并且被杀，第三天复活。
2.耶稣将必要快成的事指示约翰:(启示录1:1,19)耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。……所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
耶稣所爱的门徒约翰因为给耶稣作见证，被罗马政府流放到拔摩的海岛上，他在那里见到荣耀基督的异象，得到了基督的启示，基督要他把所看见的，现在的事，并将来必成的事都写下来，从而是有了《启示录》。