创3:21;路2:7
父母给儿女做衣服，是天经地义的事。我们从四个方面来看《父母给孩子所做的几件衣服》。
一、耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服
1.当时夫妻二人赤身露体:(创世记2:7,22,25)耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。……耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。……当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
神创造亚当与夏娃后，并没有给他们做衣服穿，因为神的荣光罩着他们，他们是圣洁的、无罪的，因此当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
2.人违背神的命令:(创世记3:1-6)耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。
然而，在蛇的引诱下，为了如神能知道善恶，始祖偷吃了禁果，违背了神的命令。
3.无花果树的叶子为自己编做裙子:(创世记3:7)他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。
当亚当、夏娃夫妻偷吃禁果后，二人的眼睛就明亮，才知道自己是赤身露体，觉得羞耻。怎样才能遮盖自已的羞耻呢？他们拿无花果树的叶子为自己编做裙子，这是人类的第一件衣服。然而，无花果树的叶子编制的裙子只能遮盖一时的羞耻，随着天起了凉风，无花果树的叶子会因失去水分而枯干脱落下来，失去遮体的功能。
4.耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服:(创世记3:21)耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
看到自已所造的儿女赤身露体，耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。“用皮子做衣服”意味着有牲畜被杀，需要流血才能真正地遮盖他们的羞耻。只有基督的宝血才能真正遮盖人的罪。
二、以色列给约瑟做了一件彩衣
1.雅各爱拉结:(创世记29:16-18,20,30)拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”……雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。
拉结是拉班的次女，生得美貌俊秀，自古英雄爱美人，雅各爱拉结，因此当拉班与他定工价时，雅各主动提出愿意为他的小女儿拉结服侍拉班七年，当时雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，当时的聘礼是 30-40 舍客勒，雅各多出了一倍的聘礼。当然，长了一幅经济头脑的拉班一同答应了，心里却在打着自已的小算盘。拉班用诡计让雅各先娶了嫁不出去的丑女利亚，又强迫雅各服侍他七年。雅各为娶妻不得不服侍了拉班十四年。雅各虽然同时娶了利亚、拉结她们姐妹两个，但雅各爱拉结胜似爱利亚。
2.拉结生约瑟:(创世记30:22-24) 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“ 神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”
“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育(创世记29:31)。”雅各爱拉结，却不能使她生育。眼看姐姐利亚生了一个又一个，拉结却不生育。她向丈夫要孩子，丈夫雅各斥责了她一顿(创世记30:1-2)，表示自已对拉结不能生育是爱莫能助。拉结向姐姐利亚要风茄，姐姐斥责她“你夺了我的丈夫还算小事吗？”拉结得了风茄，却没有生育，反倒是姐姐利亚又连生了两个儿子一个女儿(创世记30:14-21)。拉结只能转向神，神顾念她，应允了她，使她怀孕生下一个儿子约瑟，拉结希望神再增添她一个儿子，好与姐姐相争。
3.拉结难产致死:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
雅各从舅舅家回来后，来到通以法他的路上，拉结临产甚是艰难，她生下一个儿子，临死的时候给儿子起名叫便·俄尼(我的苦儿)，雅各却给他起名叫便雅悯(幸运之子，右手之子)。雅各在拉结的坟上立了一统碑，以示纪念。雅各得了一个儿子，却失去了爱妻拉结，真是悲喜交加。
4.雅各给约瑟做了一件彩衣:(创世记37:3-4)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
拉结去世后，雅各把对爱妻拉结的爱转移到她所生的儿子约瑟身上，雅各爱约瑟过于爱他的众子，为了表示自已对儿子的爱，雅各特意给约瑟做了一件彩衣。“彩衣”是一件长袖的长袍，其上可能有绣花(参士15:30)或饰物，一般为贵族或长子才能穿(参撒下13:18)。雅各偏爱约瑟，引起哥哥们对约瑟的嫉恨，他们不与约瑟说和睦的话，把约瑟孤立了起来。
5.哥哥们剥了约瑟的彩衣:(创世记37:23-24)约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。
约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊，雅各打发约瑟去看望他的哥哥们。哥哥们剥了他的那件彩衣，把约瑟丢在蓄水的坑里。
6.约瑟被卖到埃及:(创世记37:25-28)他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
约瑟的哥哥们坐下吃饭时，看见一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大提议把约瑟卖给商人，不可下手害他。哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，不顾约瑟的哀求，与商人讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
7.彩衣变血衣:(创世记37:31-35)他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。
哥哥们把约瑟的彩衣染了血，制造了约瑟被野兽撕碎的假象，打发人把血衣送到雅各那里。雅各认得是爱子约瑟的外衣，他以为约瑟被恶兽吃了，便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。雅各信了儿子们欺骗他的话，以为他必悲哀着下阴间，到他儿子那里去。昔日雅各欺骗父兄，今天被儿子们所欺骗。
三、哈拿每年都为撒母耳做一件小外袍
1.哈拿因不生育被对头激动:(撒母耳记上1:1-2,6-7)以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。……毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
以利加拿娶了两个妻子：哈拿和毗尼拿，毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。丈夫以利加拿爱哈拿，却爱莫能助。毗尼拿激动哈拿，以致哈拿哭泣不吃饭。
2.哈拿的祷告:(撒母耳记上1:10-11)哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
面对自已的不生育，对头的激动，丈夫的爱莫能助，哈拿相信她所信的神必能帮助她，因此她来到神的面前，痛痛哭泣，把眼泪流在神的面前，把知心的话说给神听，作了一个许愿的祷告，神若眷念她，赐给她一个儿子，她必使他终身归与耶和华，使他终身归神作拿细耳人。
3.撒母耳出生:(撒母耳记上1:19-20)次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
神顾念哈拿，使她怀孕生下一个儿子撒母耳，撒母耳这个转化时代的工人，既是神赐给哈拿的，也是神赐给以色列人的。哈拿清楚地知道这个儿子是从耶和华那里求来的。
4.哈拿奉献撒母耳:(撒母耳记上1:24-28)既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。）宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。
哈拿虽然是女流，但她如何许愿，也如何还愿。虽然哈拿此时只有一个独生子撒母耳，她还是照着所许的愿把小撒母耳奉献给神，使他终身归与耶和华。
5.哈拿每年为撒母耳做一件小外袍:(撒母耳记上2:18-19)那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
哈拿奉献了一个撒母耳，神又赐给她三个儿子，两个女儿(撒母耳记上2:21)。哈拿没有忘记儿子撒母耳，她一方面继续为撒母耳祷告，使撒母耳在祷告中成长；一方面每年都要亲手为小撒母耳做一件小外袍，同着丈夫以利加拿上来献年祭的时候给撒母耳带来。这一件件小外袍，包含了母亲哈拿对儿子撒母耳的爱与期望。
撒母耳没有辜负神、人对他的期望，他长大后，身兼先知、祭司、士师三职，亲手膏立了扫罗、大卫两代君王，是以色列由士师时代向王国时代过度的关键人物，成为转化时代的工人。
四、耶稣的父母给他预备的一块布
1.用布包起来放在马槽里:(路加福音2:1-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
约在公元元年，耶稣降生在犹太地的伯利恒。马利亚生下头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里。这块包裹圣婴耶稣的布就是父母给他预备的婴儿衣服。
2.包着布卧在马槽里是圣婴的记号:(路加福音2:8-12)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
就在耶稣降生的那夜，天使向牧羊人显现，报给他们关乎万民的大喜信息：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”“包着布，卧在马槽里”是圣婴的记号，是神爱世人的记号，是耶稣降卑自已的记号。
3. 牧羊人寻见了救主:(路加福音2:15-18,20)众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。……牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与 神，赞美他。
天使在唱完了第一首圣诞赞歌后，就升天去了，牧羊的人就急忙往伯利恒去，寻找圣婴，他们就寻见马利亚和约瑟，还有那婴孩包着布卧在马槽里，与天使所说的一模一样。牧羊人就把天使论这孩子的话传开了，使凡听见的人都诧异。牧羊的人就归荣耀与神，赞美他。
总结:耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服，告诉我们只有基督的宝血才能遮盖我们的罪；以色列给爱子约瑟做了一件彩衣，引起了哥哥们对约瑟的嫉妒，他们使这件彩衣变成了血衣，把兄弟约瑟卖到了埃及，却成就了神的旨意。哈拿每年都为儿子撒母耳做一件小外袍，作他的遮盖；耶稣的父母给他预备包裹他的那块布就成为神爱世人的记号。