大卫和三个少年人
作者:崔姊妹
2025-01-13  

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撒上16:14-23;撒下1:1-16     

《撒母耳记》记载了大卫与许多少年人的故事:一个少年人举荐大卫,使大卫来到扫罗面前,得以成为宫廷乐师;大卫在与亚玛力人争战前,遇见一个快要饿死的埃及少年人,大卫帮助了他,他也帮助了大卫;在扫罗战死沙场后,一个亚玛力少年人来给大卫报信,谎称自已杀害了扫罗,大卫差人杀了他。我们从三个方面来看《大卫和三个少年人》。

一、举荐大卫的少年人

1.耶和华的灵离开扫罗:(撒母耳记上16:13-14)撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。

(撒母耳记上16:13)刚刚记载撒母耳用膏膏了大卫,神的灵大大感动大卫,接着14节就告诉我们神的灵离开了扫罗,形成了强烈的对比,这不是偶然的巧合。因着扫罗一再违背神的命令,神废除了扫罗的王位,耶和华的灵离开了扫罗,神的同在是最大的祝福,神的灵离开则是最大的咒诅。神的灵曾离开了参孙,结果他落在了非利士人手里:(士师记16:20)大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,心里说:“我要像前几次出去活动身体”;他却不知道耶和华已经离开他了。现在神的灵也离开了扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他,扫罗在家身不由已地胡言乱语。这里的恶魔似乎并不是新约中所说那些附体的恶魇,希伯来人认为“恶魔”是指“心境”或是“意向”。所以,扫罗可以因听音乐而得到舒畅爽快的医治(23)。在较早时他也曾强烈地表现出他容易激动的性情。其实,这故事的后半部正表现出扫罗是黑暗势力的牺牲者,充满了忧郁的情绪,常常需要抑制内心的猜疑和冒犯。

2.扫罗要臣仆为他找一个善于弹琴的人:(撒母耳记上16:15-17)扫罗的臣仆对他说:“现在有恶魔从 神那里来扰乱你。我们的主可以吩咐面前的臣仆,找一个善于弹琴的来,等 神那里来的恶魔临到你身上的时候,使他用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可以为我找一个善于弹琴的,带到我这里来。”

扫罗的臣仆建议扫罗可以吩咐臣仆,给他找一个善于弹琴的来,等神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,琴师可以为他弹琴,使他好了。扫罗答应臣仆可以为他找一个善于弹琴的,带到他这里来。“康健的人用不着医生,有病的人才用得着(马太福音9:12)”,扫罗这病,需要的不是医生,而是琴师,这为大卫进入宫廷提供了机会。机会是神给的,但机会总是光顾有预备的人。

3.少年人举荐大卫:(撒母耳记上16:18)其中有一个少年人说:“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴,是大有勇敢的战士,说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在。”

扫罗的臣仆中有一个少年人,他见过大卫,他在扫罗面前举荐大卫,说他自已曾见到伯利恒人耶西的一个儿子大卫善于弹琴,他是大有勇敢的战士,而且说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在。这个少年人的话也可以说是大卫的一封举荐信,列出了大卫的五个特点:

1) 善于弹琴:大卫不过是一个普通的牧童,然而,他在牧羊过程中,还自学了一门手艺——弹琴,他藉着弹琴来赞美神,表示对神的敬拜与赞美。牧羊是大卫的正业,弹琴、唱歌、跳舞是他的特长,在他牧羊的生涯中,他一边弹琴,一边唱歌跳舞赞美神,后来大卫写下许多诗歌来赞美神,大卫作王后组建了圣诗班,使这些善于歌唱赞美的利未人在圣殿赞美神。

2) 大有勇敢的战士:(撒母耳记下17:8)户筛又说:“你知道,你父亲和跟随他的人都是勇士,现在他们心里恼怒,如同田野丢崽子的母熊一般,而且你父亲是个战士,必不和民一同住宿。”

(历代志上28:3)只是 神对我说:‘你不可为我的名建造殿宇;因你是战士,流了人的血。’

大卫在为父亲牧羊过程中,“有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死(撒母耳记上17:34-35)。”面对这些来偷吃羊的凶猛野兽,好牧人大卫勇敢地与它们搏斗,将它们制伏,使他成为勇敢的战士。

3) 说话合宜:(箴言15:23)口善应对,自觉喜乐;话合其时,何等美好。

(以弗所书4:25,29)所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。…污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。

好马出在腿上,好人出在嘴上。一言可以兴邦,一言也可以亡国。大卫还是一个特别会说话的人,他说话合宜,正如所罗门在箴言中所说“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里(箴言25:11)。”在后来大卫作王的生涯中,他说话合宜充分地体现出来。

4) 容貌俊美:(撒母耳记上16:12)耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:“这就是他,你起来膏他。”

(撒母耳记上17:42)非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。

大卫一出场,作者就记载了大卫容貌俊美。大卫与非利士人歌利亚交战时,也说到大卫容貌俊美,这是神赐给大卫的先天性优势,使他招人喜爱。大卫的三儿子押沙龙是以色列国的美男子:(撒母耳记下14:25-26)以色列全地之中,无人像押沙龙那样俊美,得人的称赞,从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重,每到年底剪发一次;所剪下来的,按王的平称一称,重二百舍客勒。可惜,押沙龙后来沦为叛臣逆子,阴谋造反,被大卫的元帅约押所杀(撒下15-18章)。

5)神与大卫同在:最重要的是“耶和华也与他同在。”我们看到,神与某人同在,不仅当事人自已可以感知,也是他人可以看出来的。(创世记26:28)他们说:“我们明明地看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,……。”

这样的人,谁不喜欢?

4.大卫作了扫罗拿兵器的人:(撒母耳记上16:19-23)于是扫罗差遣使者去见耶西,说:“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”耶西就把几个饼和一皮袋酒,并一只山羊羔,都驮在驴上,交给他儿子大卫,送与扫罗。大卫到了扫罗那里,就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他,他就作了扫罗拿兵器的人。扫罗差遣人去见耶西,说:“求你容大卫侍立在我面前,因为他在我眼前蒙了恩。”从 神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴,用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他。

听到想仆对大卫的介绍,扫罗就差遣人去见耶西,请他打发放羊的儿子大卫到扫罗这里来。牧童大卫得以来到当朝君王扫罗面前,扫罗也被大卫的外貌与品格深深吸引,甚是喜爱他,使大卫作了扫罗拿兵器的人,扫罗走到那里,大卫跟到那里。扫罗再次差遣人去见耶西,请求他容大卫侍立在扫罗面前,因为大卫在扫罗面前蒙了恩。从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫眼疾手快,就拿琴用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他。大卫就作了扫罗的宫廷乐师,给这位少年也是未来的王大好的机会,使他对治国之道得到第一手的资料,这也是大卫走上国王宝座的第一步。

神藉着从神那里来的恶魔,使大卫来到宫廷,作了扫罗的宫廷乐师,神为作为就是如此的奇妙。这位少年人就成为大卫进入王宫的媒介。

二、给大卫引路的埃及少年人

1.大卫依靠神心里得坚固:(撒母耳记上30:1-4,6)第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。……大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华-他的 神,心里坚固。

扫罗末年,非利士人来与以色列人争战,此时大卫为了躲避扫罗的追杀正在非利士地迦特亚吉王的手下,亚吉吩咐大卫和跟随他的人要随他出战,但非利士人的首领不要大卫,使得大卫避免了骨肉想残(撒母耳记上29章)。大卫回到亚吉给他安排的住处洗革拉,才发现城已被焚烧,妇女和孩子、财物被掳掠。大卫他们就放声大哭,众人为自已的妻子、儿女苦恼,要用石头打死大卫。大卫却依靠神,心里得坚固。

2.一个快死的埃及少年人:(撒母耳记上30:11-15)这四百人在田野遇见一个埃及人,就带他到大卫面前,给他饼吃,给他水喝,又给他一块无花果饼,两个葡萄饼。他吃了,就精神复原;因为他三日三夜没有吃饼,没有喝水。大卫问他说:“你是属谁的?你是哪里的人?”他回答说:“我是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆;因我三日前患病,我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并迦勒地的南方,又用火烧了洗革拉。”大卫问他说:“你肯领我们到敌军那里不肯?”他回答说:“你要向我指着 神起誓,不杀我,也不将我交在我主人手里,我就领你下到敌军那里。”

大卫带领四百人往前追赶的时候,他们在田野遇见一个快要病饿而死的埃及少年人,就把他带到了大卫面前。大卫可怜他,就给他饼吃,给他水喝,他吃饱喝足之后就精力复原,因为他已经三日三夜没有吃饭喝水了,那少年人告诉大卫他是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆,只因他三日前患病,他主人就把他丢弃了。少年人告诉大卫,亚玛力人侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并迦勒地的南方,又用火烧了洗革拉。大卫问他肯领他们到敌军那里去不肯,他答应只要大卫不将他交在他主人手里,他就带领大卫下到敌军那里。

3.大卫打败亚玛力人:(撒母耳记上30:16-20)那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的少年人之外,没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物,大卫全都夺回,并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜前边,说:“这是大卫的掠物。”

大卫帮助了埃及少年人,反过来,少年人也帮助了大卫。在那人的带领下,大卫他们很快就来到了亚玛力人那里。看到亚玛力人正散在地上,吃喝跳舞。大卫从黎明直到次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的少年人之外,没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去人口、牲畜与财物,大卫全都夺回,正如神所说的。这里记载大卫打败了亚玛力人,取得了战争的彻底胜利;那边,基利波山上,以色列人败在非利士人面前,有许多被杀仆倒的,扫罗及众子战死(撒母耳记上31章)。

三、给大卫报信的亚玛力少年人

1.亚玛力少年人来给大卫报信:(撒母耳记下1:1-10)扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。第三天,有一人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。大卫问他说:“你从哪里来?”他说:“我从以色列的营里逃来。”大卫又问他说:“事情怎样?请你告诉我。”他回答说:“百姓从阵上逃跑,也有许多人仆倒死亡;扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问报信的少年人说:“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?”报信的少年人说:“我偶然到基利波山,看见扫罗伏在自己枪上,有战车、马兵紧紧地追他。他回头看见我,就呼叫我。我说:‘我在这里。’他问我说:‘你是什么人?’我说:‘我是亚玛力人。’他说:‘请你来,将我杀死;因为痛苦抓住我,我的生命尚存。’我准知他仆倒必不能活,就去将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”

大卫回到洗革拉的第三天,有一个亚玛力少年人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,来向大卫报丧,说“以色列人在非利士人面前逃跑,扫罗和他儿子约拿单也死了。”那人详细地编造了他杀害扫罗的过程:他到了基利波山,就看见扫罗伏在自己枪上,有战车、马兵紧紧地追他。扫罗看见他,就请求他来将扫罗杀死,那就去将扫罗杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到大卫这里,他无疑是在邀功请赏。这个亚玛力人以为向大卫报告他仇敌扫罗战死的消息,一定会得到大卫的奖赏,以小心之心度君子之腹。

2.亚玛力少年人被杀:(撒母耳记下1:13-16)大卫问报信的少年人说:“你是哪里的人?”他说:“我是亚玛力客人的儿子。”大卫说:“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?”大卫叫了一个少年人来,说:“你去杀他吧!”大卫对他说:“你流人血的罪归到自己的头上,因为你亲口作见证说:‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。

大卫问少年人是哪里人,他告诉大卫自已是亚玛力人。大卫就知道他在说谎,因此斥责他:“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?”大卫尊重扫罗是神的受膏者,虽然扫罗BP大卫十来年,大卫也不肯伸手害他。大卫叫了一个少年人来,吩咐他去杀那亚玛力人。大卫使少年人流扫罗血的罪归到他自已头上,少年人就去杀了他,这就作了他报消息的赏赐。七年后,大卫追忆这事说“从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息;我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐(撒母耳记下4:10)。”

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