经文:出2:1-22
摩西起伏跌宕的一生，充满了传奇色彩，在他传奇人生中至少有四个转折点，我们从四个方面来看《摩西人生的四个转折点》。
一、三个月的时候——由奴隶到王子
1.法老的计划生育政策:(出埃及记1:7-12,15-17,20-22)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。……有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。…… 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
神赐福给以色列人，使他们生养众多，并且繁茂，比埃及人都强盛，新王开始想减少他们的人数，用巧计恶待他们：埃及人先是加重担苦害他们，但结果是“只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。”埃及王又命令希伯来的两个收生婆施弗拉、普阿在收生的时候，杀死他们的男孩，只留女孩存活。但收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王的两条计谋续失败后，气急败坏的法老吩咐他的众民，把“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”这样，要不了多长时间，以色列人的男人就会消失，以色列人第一次面临着灭族的危险。
2.把儿子藏了三个月:(出埃及记2:1-2)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
就在法老这种灭绝人寰的计划生育政策下，利未家的一户人家生了一个儿子，他们凭着信心把他藏了三个月。(希伯来书11:23)摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
3.摩西成为埃及王子:(出埃及记2:3-10)后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
摩西生在以色列家，他生而为埃及人的奴隶。然而，他的命运却在他三个月的时候，发生了戏剧性的翻转。因着孩子的哭声越来越响亮，不能再藏。摩西母亲约基别没有把孩子丢在尼罗河里，任其顺水漂流。而是凭着信心取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，并且让孩子的姐姐米利暗远远站着，看看孩子怎么样，好及时给父母通风报信。就在这时，法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见了蒲草箱，就打发婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子，就可怜他，知道这是希伯来人的一个孩子，因此决定违背父王的命令收养他。米利暗赶紧跑到法老女儿面前，请求容许她去在希伯来妇人中给孩子找一个奶妈，为她奶这孩子。米利暗就去叫来自已的母亲约基别。法老的女儿就吩咐约基别把孩子抱去，为她奶这孩子。小摩西得以重新回到母亲的怀抱，约基别还得到一份不菲的工价，趁着小摩西在眼前的这一宝贵时机，把信仰的根基深种在他心里。孩子断奶后，约基别把他带到法老女儿那里，他就作了法老女儿的儿子——埃及王子。法老的女儿给他起名叫摩西，意思是“因我把他从水里拉出来。”
约基别、米利暗、法老的女儿就成为救赎摩西的三个女人。
摩西的尼罗河之行，使他由奴隶成为王子，谁还敢害他的性命？
4.文武双全的摩西:(使徒行传7:22)摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
摩西在王宫的四十年就成为他的学习、装备的阶段。法老女儿让摩西在法老的王宫学习了埃及人一切的学问，文武双全，说话行事都有才能。法老的女儿有心让摩西作法老来治理埃及。
二、四十岁的时候——由王子到牧羊人
1.摩西打死埃及人:(出埃及记2:11-12)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
(使徒行传7:23-25)“他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。
摩西将到四十岁的时候，他出去到希伯来弟兄那里，看他们的重担，恰巧遇见一个埃及人正在打一个希伯来人的弟兄。摩西左右观看，见没有人，就为自已的弟兄希伯来人报仇，打死那埃及人，把他藏在沙土里。摩西要凭着自已的能力去拯救自已的同胞希伯来人。不想，这件事就成为摩西人生的第二个转折点。
2.摩西逃往米甸地居住:(出埃及记2:13-15)第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
(使徒行传7:26-29)第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
第二天，摩西再次出去的时候，发现两个希伯来人争斗，摩西就责备那欺负人的为什么打同族的人呢？那人却不要摩西作他们的首领和审判官，并且把摩西昨天杀埃及人的事说了出来。摩西才知道昨天的事已经被人知道了，因此就惧怕。法老很快也听见了这事，就想杀摩西。摩西成了法老的通辑犯，摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
3.摩西沦为牧羊人:(出埃及记2:16-20)一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”
一天，摩西来到一口井旁坐下，米甸祭司的七个女儿来打水饮羊，却被其他牧羊人赶走，看见这一不公之幕的摩西路见不平一声吼，他起来帮助她们，赶走了那些欺负她们的牧羊人，又帮助她们饮了群羊。她们来到父亲流珥那里，父亲奇怪她们今天来得这么快，女儿们就把一个埃及人帮助她们的事告诉了父亲。流珥让她们去请摩西来吃饭。从此，摩西就沦为米甸旷野的一位牧羊人，为岳父牧羊，这一牧羊就是四十年。
4.摩西在米甸娶妻生子:(出埃及记2:21-22)摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
正在走投无路的摩西甘心与流珥同住，流珥就让摩西住了下来，暂时给了他一个温暖的家。流珥把自已的女儿西坡拉给摩西为妻，使他有了自已的小家庭。西坡拉给摩西生了两个儿子，摩西给长子起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”摩西给次子起名叫以利以谢，因为他说：“我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀(出埃及记18:4)。”四十年的牧羊生涯，泯灭了摩西的雄心大志，也使得“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人(民数记12:3)”。摩西以为自已的人生就要如此度过了。
三、八十岁的时候——由牧羊人到带领以色列人出埃及的杰出领袖
1.摩西牧羊到了何烈山:(出埃及记3:1)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
一日，摩西领着他岳父的羊群到了野外神的山，就是何烈山那里。
2.神呼召摩西:(出埃及记3:2-6)耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
经过八十年的造就，神看到摩西已经成为合用的器皿，就在荆棘里火焰中向摩西显现。摩西看见了荆棘被火烧着，却没有烧毁的大异象，使摩西甚是奇怪，他就要过去观看。神就从荆棘中呼叫摩西，摩西听见呼叫声，就说“我在这里。”神指示摩西不要近前来，要把脚上的鞋脱下来，因为他所站之地是圣地，神在这里。神接着指示摩西：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西就蒙上脸，因为怕看神。
3.神赐给摩西的使命:(出埃及记3:7-10)耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
神告诉摩西，他的百姓在埃及所受的困苦，神看见了；他们受督工的辖制所发的哀声，神也听见了。神原知道他们的痛苦，因此特意下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们到美好、宽阔、流奶与蜜的迦南地。因此神打发摩西去见法老，将神的百姓以色列人从埃及领出来。
4.神说服摩西:(出埃及记3:11-12)摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”
一听法老，摩西就惧怕，他不过是一个米甸旷野的老牧羊人，岂能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？可见此时的摩西只看到了自已的无能，还不认识神的大能。因此神应许与他同在，不是他能将以色列人从埃及领出来，而是神藉着他将以色列人从埃及领出来。而且告诉摩西，他将百姓从埃及领出来后，他们必要在何烈山上侍奉神，这就是神打发摩西去的证据。
摩西回到埃及后，神藉着他的手在埃及地降下十灾，在巨大的灾难面前，法老不得不降服在神面前，让以色列人从埃及出去。神就藉着摩西把以色列人从埃及领了出来。
神在何烈山上荆棘火焰显现，呼召摩西，成为八十岁摩西生命的第三个转折点，从此他由牧羊人成为带领以色列人出埃及的杰出领袖。四十年间，摩西完成了带领以色列人出埃及、颁布律法、建造帐幕、走旷野、写五经等大业，终于成为神人摩西。
四、一百二十岁的时候——荣归天家，永远与神同在
1.摩西观看神赐给以色列人的地:(申命记34:1-4)摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
转眼，四十年过去了，摩西已经成为一百二十岁的老人，他在世寄居的日子就到了。因着摩西在米利巴水击打磐石两下出水，因此神使他不得进迦南(民20:2-13)。但神许可他观看神赐给以色列人之地，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华神就把所应许赐给以色列人的全地指给摩西看，神使他的眼睛看见了，他却不得过到那里去。这成为摩西一生中最大的遗憾。
2.摩西离世:(申命记34:5-8)于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
摩西就死在了摩押地，神亲自把摩西埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，作为对摩西一生在神家尽忠的赏赐。只是后来没有人知道摩西的坟墓。摩西死的时候眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。摩西息了他在世上的工作，荣归天家，作工的果效随着他:(启示录14:13)我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
3.为摩西的尸首争辩:(犹大书9-10节)天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
犹大在这里警告那些假师傅，虽然米迦勒是天使长，神日后要使用他把撒但从天上摔下去(启12:7～9)，但他面对这个管辖众恶魔的撒但时，并没有擅自加以责备，他将责备的权柄归给神。但这些离经背道者刚愎自用，肆无忌惮地毁谤他们所不知道的。他们不明白，在任何有秩序的社会里，都必须有当权者，并对当权者的服从。故此，他们不知好歹，妄自尊大，自以为是地反抗权威。他们最熟悉的事物，就是自己本性中的各种情欲，如何在感官上得到满足。他们就像没有理智的畜类一样，只知尽情地去满足性欲。在这过程中，他们败坏、摧毁了自己。
4.法利赛人承认自已是摩西的门徒:(约翰福音9:28-29)他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。 神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”
当耶稣医治了一个生来是瞎眼的时，这个从前是瞎眼的就以耶稣为先知，为他作见证，而那些法利赛人宁可愿意承认自已是摩西的门徒，也不愿意承认耶稣是主。因为他们从经上知道神对远古时的摩西说话，只是站在他们面前的耶稣，他们却故意装作不知道他是从哪里来的。
5.摩西与耶稣在变像山上显现:(路加福音9:28-36)说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
在彼得认耶稣是基督，是神的儿子后八天，耶稣带着三个爱徒上了变像山，就在那里改变了形像，忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。摩西代表律法，以利亚代表旧约的先知，他们都是为耶稣作见证的。彼得看见摩西、以利亚，就非常激动，把摩西、以利亚与耶稣等同起来，提议要为他们三人搭三座棚。彼得正说话的时候，天上有一朵云彩来遮盖他们，有声音从云彩里出来向他们说话“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”天父要叫彼得他们知道，只有耶稣是神的儿子，他们要听从耶稣，而非摩西、以利亚。当天父的声音止住的时候，他们只见耶稣一人在那里。
6.得胜者站在玻璃海上唱摩西的歌:(启示录15:2-4)我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴，唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神－全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世 之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
经上最后提到那些得胜者都站在玻璃海，唱摩西和羔羊的歌。
总结:先知耶利米感叹“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步(耶利米书10:23)。”我们看到，摩西的一生不由他自已，乃是神为他设定的。摩西一度成为地上最尊贵的人——埃及的王子，也一下子沦为地上最卑微的人——牧羊人。最终，神呼召他，让他成为神人摩西。