创18:1-8;路7:36-50
(马太福音10:40-41)“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。”
(希伯来书13:2)不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
中东地区的人民是一个热情的民族，他们会热情地接待远人。我们从五个方面来看《几种态度不同的接待》。
一、亚伯拉罕盛情接待天使
1.亚伯拉罕看见三个人:(创世记18:1-2)耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。
在神毁灭所多玛的前一天正午，他以人的形像向亚伯拉罕显现出来。当时的天气正炎热，亚伯拉罕坐在帐棚门口为全家守望，他举目观看，就看见三个人在对面站着。“三个人”中有一位是神自己(参13节)；耶和华亲自和两个天使(创19:1)，以人的形像向亚伯兰显现。当时亚伯兰可能并未认出他们是神和天使，只是看见了三个人。
2.亚伯拉罕请求接待客人:(创世记18:3-5)他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧!”
亚伯拉罕此时已经是99岁的人了(创17:1)，他一看见有人，就立即“从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，”“跑去迎接”表示其热忱。“俯伏在地”表示其谦卑。亚伯拉罕请求客人不要离开他往前去，容他拿点水来，让他们洗洗脚；再拿一点饼来，使他们加添心力，然后再往前去，意思是不会耽误他们多长时间。这三个人也毫不客气地同意了。
3.亚伯拉罕为客人预备筵席:(创世记18:6-8)亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
亚伯拉罕说的非常简单，但做起来却不简单，他动员全家都参与到接待中来，他急忙进帐棚见撒拉，叫他拿三细亚(约22公升，50斤)面做饼。又跑到牛群里，牵了一只最好的牛犊，交给仆人，仆人也急忙预备好了。亚伯拉罕取来奶与奶油，并预备好的牛犊，给客人摆上了一桌丰盛的筵席，而自已像仆人一样站在旁边，他们就吃了。亚伯拉罕处处为他人着想，既要客人吃好，还尽量少耽误他人时间。
(创世记19:1-3)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
对比罗得接待天使，亚伯拉罕与罗得都有盛情款待陌生客旅的记载，成了“曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”(来13:2)的典故。
4.亚伯拉罕蒙福:(创18:9-14)他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
接待费时、费力、费财，人若没有爱心很难做到，但做到的人一定会得到接待之福。三人吃饱喝足之后，他们开始问亚伯拉罕的妻子撒拉在哪里，当得知在帐棚里的时候，神就应许明年这时候，撒拉必生一个儿子，再次确定了生子的具体时间。撒拉听见了就暗笑，因为她看到的是“我既已衰败，我主也老迈，”因此不可能生育了，但神要叫她知道“耶和华岂有难成的事吗？”神的一句话，彻底恢复了撒拉的信心。我们知道事实也正如神所应许的，到明年的时候，撒拉果然生了一个儿子以撒(创21:1-7)。
5. 神要毁灭所多玛:(创世记18:16-21)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
接着神把要毁灭罪大恶极所多玛的事告诉了亚伯拉罕，带出了亚伯拉罕六次为所多玛的代祷，把义人的人数由五十个直降到十个，神都应允了他(创世记18:22-33)。
二、妓女喇合接待以色列的探子
1.妓女喇合接待探子:(约书亚记2:1-7)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。
攻打耶利哥是以色列人征服迦南地的第一战，约书亚非常重视这场战役，他特意拣选了两个大有信心的探子去窥探耶利哥，好做到“知己知彼，百战不殆”。妓女喇合冒着生命危险接待了这两个探子。
2.为保护探子喇合撒谎:(约书亚记2:1-7)有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
喇合知道耶利哥人可能来捉拿他们，就先把他们藏在房顶上所摆的麻秸中。当有人告诉耶利哥王说有探子来窥探这地时，耶利哥王就打发人去见喇合，命令她把进她家的人交出来。为了保护探子，喇合谎称他们在天黑、要关城门的时候出去了，自已不知道他们从哪里来，也不知道他们往哪里去。要捉拿他们的人快去追赶，就必追上。那些人就去了。
3.喇合放走探子:(约书亚记2:15-16)于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因她的房子是在城墙边上，她也住在城墙上。她对他们说：“你们且往山上去，恐怕追赶的人碰见你们；要在那里隐藏三天，等追赶的人回来，然后才可以走你们的路。”
喇合骗了她本城的人，与两个探子立约后，就从城墙上的窗户里用绳子把他们缒下去，要他们往山上去，在那里隐藏三天，等着追赶的人回来了，才可以继续走路。
4.妓女喇合全家得救:(约书亚记6:22-25)约书亚吩咐窥探地的两个人说：“你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。”当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
以色列人在攻打耶利哥城时，约书亚吩咐两个探子进妓女喇合的家，照着向她所起的誓将她和她所有的都带出来。探子就把他们带出来，安置在营外。喇合就住在以色列中，成为他们中间的一员。
5.喇合名列基督家谱:(马太福音1:5)撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西。
喇合后来嫁给了犹大人撒门，生下大财主波阿斯。喇合，一个耶利哥城的妓女，竟然名列基督的家谱。
6.喇合名列信心伟人榜:(希伯来书11:31)妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
妓女喇合因信称义，名列信心伟人榜。(希伯来书11章)被称为信心伟人榜，妓女喇合榜上有名。
7.妓女喇合因行为称义:(雅各书2:21-25)我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
雅各强调信心与行为并重，在列举因行为称义时，不仅提到信心之父亚伯拉罕，也提到了妓女喇合。妓女喇合竟然与亚伯拉罕并列。
三、法利赛人西门接待耶稣
1.法利赛人请耶稣和他吃饭:(路加福音7:36)有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。
这个法利赛人西门听见耶稣的名声，请耶稣和他吃饭，耶稣就到他家里坐席。法利赛人心里藐视耶稣，因此不尽主人情谊，没有按照当地接待贵客的习惯去行：没有给耶稣水洗脚，也没有与耶稣亲嘴，更没有用油抹耶稣的头。
2.有罪的女人膏主:(路加福音7:37-38)那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
就在耶稣坐席的时候，那城里来了一个有罪的女人，她拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，当头众人的面，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上，好像这世界上只有她与耶稣。这女人没有说一句话，却用自已实际的行动来表示自已的悔改。
3.她许多的罪都赦免了:(路加福音7:39-47)请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
法利赛人看见有罪的女人所做的事，就心里议论耶稣，他若是先知，必知道摸他的是谁。耶稣讲了两个人欠债的故事:一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，慈爱的债主就开恩免了他们两个人的债。那么，这两个人哪个更爱债主呢？西门说当然是那多得恩免的人。耶稣肯定他断的不错，之后藉着这个女人所行的教训了那个自以为义的西门，西门没有做的，有罪的女人加倍地做在了耶稣身上。所以她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。赦免多的，他的爱多；赦免少的，他的爱也少。
4.你的信救了你:(路加福音7:48-50)于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”
耶稣说了这话后，就对女人说“你的罪赦免了，”因为耶稣在地上有赦罪的权柄。同席的人听见耶稣的话，就心里议论耶稣。耶稣对那女人说“你的信救了你，平平安安回去吧！”女人带着罪的重担来，罪得了赦免，轻轻松松地回家去。
四、马大接待耶稣
1.马大接待耶稣:(路加福音10:38-42)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
马大是个热情好客的女强人，她听说耶稣布道团进了他们的村庄，就接耶稣到自已的家，她要好好地接待耶稣，让耶稣吃好、喝好、休息好，好得耶稣的称赞。马大的妹妹马利亚抓住这一难得的机会，坐在耶稣脚前听他的道。而马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来控告马利亚。耶稣提醒马大为许多事思虑烦扰，但不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。
2.耶稣复活拉撒路:(约翰福音11:1-6,17,38-44)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。……耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
之后，马大、马利亚的兄弟拉撒路罹患重病将死，她们姐妹就把这事告诉了耶稣。耶稣却在拉撒路死后四天才“姗姗来迟。”耶稣用他复活的大能复活了拉撒路，显明了“生命在主，复活也在主”这一伟大的真理。
3.马利亚用香膏膏主:(约翰福音12:1-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
受难周的前一天，耶稣来到了伯大尼，长大麻风的西门为了报答耶稣的洁净之恩，为他摆设了筵席。马大一家三口都来了，马大伺候，拉撒路用复活的生命见证神；马利亚因用心听道明白S字J的道理，因此用事先准备好的香膏膏主。虽然引起了门徒尤其是贪财的犹大论断，但耶稣称赞马利亚是为他安葬之日存留的。马利亚做了一件美事，膏主的美事与福音共长久。
五、撒该接待耶稣
1.税吏长撒该:(路加福音19:1-2)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
在耶利哥城里，有一个税吏长撒该，他是个财主。这天，耶稣进了耶利哥，他来要寻找、拯救撒该。
2.撒该要看耶稣:(路加福音19:3-4)他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
钱财、地位不能使撒该满足，他内心的空虚，无法再忍受，当他得知耶稣来了，他要看看耶稣。但人多，他的身量又矮，根本无法看见。但见主心切的撒该急中生智，他跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。这样既不怕人多，也不怕他身量矮了，只有耶稣经过，他一定会看见。
3.撒该欢欢喜喜地接待耶稣:(路加福音19:5-6)耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
耶稣到了那里，抬头看见了撒该，就要撒该快下来，今夜耶稣要住在他家里了。撒该听到耶稣亲切的呼喊，急忙从树上下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
4.他竟到罪人家里去住宿:(路加福音19:7)众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
犹太人视税吏为卖国贼，何况是税吏长？更是罪大恶极的罪魁。在他们看来，耶稣怎么能够去撒该家里住宿呢？因此议论“他竟到罪人家里去住宿。”他们不愿意耶稣怜悯他。
5.撒该蒙恩:(路加福音19:8)撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”
撒该遇见了生命的主，他的生命立即发生了翻转，他接受了耶稣作他的救主和生命的主，由贪官变成了慈善家：他要把所有的一半分给穷人，他若讹诈了谁，就赔还他四倍。实现了积财在地到积财在天的大转移。
6. 人子来为要寻找、拯救失丧的人:(路加福音19:9-10)耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
撒该遇见了主，他就悔改了，救恩到了他的家，因为他也是亚伯拉罕的后裔，是耶稣拯救拣选的对象。耶稣庄严地宣布“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
总结：亚伯拉罕接待天使，就得了接待之福，被神视为朋友；妓女喇合冒着生命危险接待以色列的探子，结果使全家得救，因信称义，名列基督家谱；法利赛人西门打心里藐视耶稣，他虽然接待耶稣，却什么也没有得着，倒是城里有罪的女人因为爱多，得的赦免也多。马大接待耶稣，使体贴主心的马利亚明白了S字J的道理，他们经历了兄弟拉撒路从死里复活的神迹，马利亚用香膏膏主香飘千年；税吏长撒该欢欢喜喜接待耶稣使他的生命得了翻转，全家得了救恩。