创38:24;约8:1-11
自从始祖偷吃了分别善恶树上的果子，人们对他人的罪就明察秋毫，而对自已的罪却视而不见。我们透过圣经上记载的一些人所行的事从三个方面来看《行这事的人该死》。
一、把她拉出来烧了
1.犹大欺骗他玛:(创世记38:6-11)犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去，住在她父亲家里。
犹大的长子是珥，当他长大成人时，犹大为珥娶妻他玛。珥在耶和华眼中看为恶，耶和华叫他死了。按照当地“弟继兄孀”的习俗，犹大要珥的兄弟俄南娶了他玛为妻。俄南行神眼中看为恶的事，神也叫他死了。两个儿子的早逝，是死在他们的罪中，本与他玛无关，但犹大认为他玛是个不吉的女人，是个“克夫”的，他怕自已所剩下唯一的儿子示拉也死，就欺骗他玛回到父亲的家里守寡，等他儿子示拉长大。他玛就孤孤单单地回到父亲的家。
2.犹大与他玛同寝:(创世记38:11-18)过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。”他玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。
又过了许久，犹大的妻子也死了，一家五口人只剩下了犹大和儿子示拉。哀丧的期间过后，犹大就上亭拿剪羊毛去了。有人把这事告诉了他玛。他玛为丈夫留后心切，就忍受羞辱，装作妓女，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。果然，贪色的犹大看见她，以为是妓女，就到她那里去，提出与她同寝。聪明的他玛问犹大“把什么给我呢？”犹大答应从羊群中取一只山羊羔给她送来。他玛要犹大未送以先，给她一个当头。为了能够达到自已发泄性欲的目的，犹大就把自已的印、带子和手里的杖都给了他玛，这些就作了犹大与他玛同寝的凭据。他玛从犹大怀了孕。
3.把他玛拉出来烧了:(创世记38:24)约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”
三个月过去了，有人把他玛有了身孕的事告诉了犹大，犹大一听，这还了得，这太丢犹大家的人了。因此义正言辞地吩咐人把他玛拉出来，把她烧了。当然，那个与他玛行淫的男人也当用火烧了。犹大许可自已找妓女，却不许可儿妇作妓女。
4.犹大承认他玛比他更有义:(创世记38:25-26)他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。
他玛被拉出来的时候，便打发人拿着犹大的当头去见犹大，告诉他这些东西是谁的，他玛就是从谁怀的孕。犹大看见自已的当头，立即羞愧难当，他不得不承认：他玛比他犹大更有义。因犹大不守诺言，没有叫小儿子示拉娶他玛，为自己的长子珥生子立后；而他玛被迫采用策略，冒着生命危险使她前夫得以有后嗣，这按传宗接代的义来说，他玛比犹大更有义。
犹大被他玛的义行所感动，从此认罪悔改，成为他生命中的转机，在悔改中他的生命发生了翻转，成为负责任的大丈夫。
二、行这事的人该死
1.大卫犯罪:(撒母耳记下11:2-5,14-17,26-27)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
大卫壮年的时候，已经功成名就，因此放松自已，不顾前线还有战争，士兵还在浴血奋战，仇敌也在虎视眈眈，就开始睡大觉，起床之后也不再祷告，而是在王宫的平顶上游行，居高临下，观看他新建的圣城耶路撒冷。突然看见一个容貌甚美的妇人正在沐浴，大卫看在眼里，进入心里，不能自已，明知她是自已谋士亚希多弗的孙女、赫人乌利亚的妻拔示巴，还是差人将她接来，强奸了她，致使拔示巴意外怀孕。大卫又借亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻。大卫犯下一系列的罪行，直接违背了十诫中的三诫:六诫、七诫、十诫。因此他行这事，耶和华甚不喜悦。
2.拿单的故事:(撒母耳记下12:1-4)耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
神差遣先知拿单去见大卫，谴责他的罪行。这位勇敢而有智慧的先知，先给大卫讲了一个为富不仁的故事，好激起大卫的义愤。
3.行这事的人该死:(撒下12:5-6)大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
果然，大卫一听拿单的故事，就恼怒故事中的富户为富不仁，审判了他“行这事的人该死！”大卫按着律法审判了那人“他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
4.你就是那人:(撒母耳记下12:7,9-14)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”
拿单乘机告诉大卫“你就是那人”，大卫对富户的审判正是对自已的审判。拿单接着数算神赐给大卫的一切恩典，严厉地谴责他藐视神的律法，行了神眼中看为恶的事：大卫藉亚扪人的刀杀害了赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。大卫既藐视神，娶了乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开他的家。神必从大卫家中兴起祸患攻击他；神必在他眼前把他的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。大卫在暗中行这事，神却要在以色列众人面前，日光之下报应他。这些事后来都应验了。
5.我得罪耶和华了:(撒母耳记下12:13-14)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
听到拿单的谴责，大卫才醒悟过来，他立即承认“我得罪耶和华了。”拿单宣布耶和华已经除掉大卫的罪，大卫必不至于死。只是大卫行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，大卫所得的孩子必定要死。罪可以得着赦免，但大卫还要饱尝犯罪的苦果。在拿单的谴责中，大卫彻底认罪悔改，写下了悔罪诗6篇、32篇与51篇，从此再也没有犯这样的罪(王上1:1-4)。大卫甘愿接受了神对他的惩罚，因此仍然不失是合神心意的人。
经上对大卫的评价是是“因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。”
三、这样的妇人该用石头打死
1.耶稣在教训百姓:(约翰福音8:1-2)于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。
教训人是耶稣在世的一项主要工作:(马太福音9:35)耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。7章在犹太人为耶稣而纷争中结束，各奔东西。耶稣在清早的时候又回到殿里，百姓也都到他那里去，耶稣就教训他们。
2.这样的妇人该用石头打死:(约翰福音8:3-6a)文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。
就在耶稣教训众人的时候，文士和法利赛人突然打破了这美好的场面，他们带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，向耶稣控告这妇人是在正行淫之时被拿的。按照摩西律法规定这样的妇人用石头打死。他们试探耶稣“你说该把她怎么样呢？”
3.从老到少都出去了:(约翰福音8:6b-9)耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
面对文士和法利赛人不怀好意的试探，耶稣没有回答他们，却弯着腰，用指头在地上画字。他们已经把耶稣问住了，就不住地问耶稣，耶稣直起腰来，对他们说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这些人只看见这妇人的罪，却不想自已也是罪人。他们看的是妇人的罪，耶稣却要他们看自已的罪。耶稣这话一出，他们就从老到少，一个一个地都出去了。耶稣用自已的智慧救了妇人的性命。他们中间可能有人行淫，却侥幸没有被抓住；更多的人可能没有在外面犯了这种罪，但他们动过淫念。在耶稣话语的光照下，他们认识到了自已也是罪人，不配用石头打他人。结果，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中，等待耶稣解决她罪的问题。
4.从此不要再犯罪了:(约翰福音8:10-11)耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
耶稣看到众人都走了，就直起腰来，问妇人，哪些人在哪里呢？他们都走了，不用回答。没有人定你的罪吗？妇人告诉耶稣“没有。”因为他们不配定妇人的罪。耶稣告诉妇人，他也不定妇人的罪，去吧，从此不要再犯罪了！
总结：作为神所拣选的家族，犹大自已去找妓女，却不许可儿妇他玛作妓女，当他得知他玛怀孕后，要人把他玛拉出来烧了，却不想自已正是那个奸夫。在证据面前，犹大不得不承认他玛比他更有义。大卫审判了那个为富不仁的富户，却不想恰恰是对自已的审判，所以面对神的刑罚，大卫心服口服。自以为义的文士和法利赛人以为行淫的妇人该死，却不想自已也犯了淫乱的罪行，所以当耶稣的话光照他们的时候，他们不得一个一个地都出去了。