经文:书9;耶41:16
“基遍”的原义是“小山”的意思，在日后便雅悯分得的地业之内(18:25-28)，在耶路撒冷之北约十公里，距扫罗的家乡基比亚(距离耶路撒冷十二公里)只有二公里，它们是近邻。在《撒母耳记》和《列王记》都一再提到这地名(如撒下2:12-18，20:8-10，21:1-9；王上3:4-15等，参耶28:1，41:12等)，就可见这地在王国时代的重要性。旧约中记载了许多在基遍发生的故事，我们从六个方面来看《基遍的故事》。
一、《约书亚记》中提到的基遍
(一)以色列人与基遍人立了和约
正如以色列人走干地过了约但河，使河西的诸王有极大的反应一样(书5:1)，神为以色列人攻陷耶利哥和艾城之后，河西山地和沿海的诸王亦有极大的反应。所不同的是，以色列人走干地过约但河后，河西的诸王是惊慌害怕，而在攻陷耶利哥和艾城之后，南方的这些君王却聚集与以色列人争战。这就引起了以色列人的南征(10章)和北伐(11章)。但是，近在咫尺的基遍人，却以欺瞒的方法和以色列人立了和约。
1.基遍人设诡计欺瞒以色列人:(约书亚记9:3-6)基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
基遍人听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，他们就心生敬畏，知道以色列的神是真神，也听说神已经把这地赐给了以色列人，就愿意与他们立约，归降他们，因此也可算是识时务者。基遍人就设诡计，到吉甲营里见约书亚和以色列人，欺哄他们说自已是从极远之地来的，请求以色列人与他们立和约。
2.以色列人与基遍人立了和约:(约书亚记9:14-18)以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。
约书亚和以色列人相信了基遍人的谎言，受了他们些食物，在没有求问耶和华的情况下，就与基遍人立了和约。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳，才知道他们是近邻，因为会众的首领已经指着耶和华神向他们起誓，容他们存活。所以以色列人不击杀他们。基遍人的识时务使他们性命得以保全:(约书亚记11:19)除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。之后，基遍人就一直住在以色列人中间，成为他们中间服苦的人。
3.神为基遍人伸冤:(撒母耳记下21:1-9)大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：“我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基遍人回答说：“我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。”大卫说：“你们怎样说，我就为你们怎样行。” 他们对王说：“那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。”王说：“我必交给你们。”王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来，却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
在以色列人的四百多年士师时代，以色列人一直遵守他们与基遍人所立的和约，与他们和睦相处。但到了扫罗作以色列王年间，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。因此到了大卫作以色列王年间，国内出现了三年饥荒。大卫求问神，才知道是因扫罗杀灭基遍人的缘故。大卫就召来基遍人，问当为他们怎样行呢？基遍人请求把扫罗的子孙七人交在他们手里，他们要将扫罗的子孙悬挂在神拣选扫罗的基比亚。大卫就按着基遍人所求的，把扫罗的子孙七人交在基遍人手里。基遍人就把他们悬挂在山上，他们就一同死亡。此后，神垂听国民所求的。
(二)基遍战役
1.五个亚摩利王攻打基遍:(约书亚记10:1-5)耶路撒冷王亚多尼·洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼·洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说：“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。
本来，约旦河西一带的诸王聚集，他们要同心合意地与约书亚和以色列人争战:(约书亚记9:1-2)约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
但耶路撒冷王亚多尼·洗德听见基遍人与以色列人立了和约，就联合其他四个亚摩利王，要去攻打基遍，他们的意思是谁与以色列人立约，他们就攻打谁，杀一儆百，看看谁以后还敢与以色列人立约，以此来警示其他迦南人。
2.基遍人求助于约书亚:(约书亚记10:6)基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”
基遍人看到自已的处境危险，就立即打发人去见约书亚和以色列人，求他们速速上来拯救、帮助基遍人。
3.以色列人打败五个亚摩利王:(约书亚记10:7-11)于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯·和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯·和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
约书亚就和一切兵丁上去攻打五个亚摩利王，耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，在伯·和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人逃跑的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。因为神为以色列人争战。
4.日头停留在基遍的神迹:(约书亚记10:12-14)当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
约书亚在神面前作了一个伟大的祷告，就是祈求神使日头停在基遍，月亮止在亚雅仑谷。神就如此行，使日头停留，月亮止住，约有一日之久，直等国民向敌人报仇。
(三)便雅悯支派得了基遍为业
1.便雅悯支派得了基遍为业:(约书亚记18:11,25)便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。……又有基遍、拉玛、比录、
在约书亚给以色列人分地时，便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间，基遍就成为便雅悯支派的地业。
2.基遍和属城的郊野给了祭司亚伦的子孙:(约书亚记21:13,17-18)以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙；又给他们立拿和属城的郊野，……又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。
约书亚在给十一个支派分地为业后，最后，以色列人照神的吩咐，将四十八座城邑给利未人居住。便雅悯支派中的基遍和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙为业，因此基遍城就成为利未人居住的城邑。
二、亚撒黑在基遍战役中被杀
1.基遍战役:(撒母耳记下2:12-16)尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来，往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇；一班坐在池这边，一班坐在池那边。押尼珥对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”约押说：“可以。”就按着定数起来：属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名，大卫的仆人也过去十二名，彼此揪头，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲·哈素林，就在基遍。
扫罗死后，大卫登基作以色列王之前，扫罗家与大卫家之间不断发生争战，一日，押尼珥带着伊施波设的仆人从玛哈念出来，约押和大卫的仆人也出来，在基遍池旁与他们相遇。押尼珥提议，让少年人起来戏耍，约押同意了，双方各过去十二个少年人，彼此揪头，用刀刺肋，就一同仆倒。
2.亚撒黑被杀:(撒母耳记下2:18-23)在那里有洗鲁雅的三个儿子：约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般；亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”押尼珥对他说：“你或转向左转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”亚撒黑仍不肯转开。故此，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
约押的兄弟亚撒黑脚快如野鹿一般，好大喜功的亚撒黑仗着自已跑得快追赶押尼珥，把战场当成了赛场，把能保护他的兄弟约押和亚比筛远远撇在了后面。押尼珥无心杀亚撒黑，免得与约押家结仇，因此两次劝说亚撒黑转开不追赶他吧！但亚撒黑却不肯听从他，出于自我防卫，押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出，从此押尼珥与约押家结下了冤仇。亚撒黑跑得快，反而断送了自已的性命。
3.约押和亚比筛杀了押尼珥:(撒母耳记下3:22-23,26-27,30)约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：“尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。”……约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。……约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。
押尼珥不顾神的旨意，为了自已的既得利益，立了扫罗的儿子伊施波设作以色列王，押尼珥实则大权在握。押尼珥公然霸占扫罗的妃嫔，傀儡王伊施波设敢怒而不敢言。一日，伊施波设在忍无可忍的情况下责备押尼珥霸占父亲妃嫔的事，押尼珥立即冲冠一怒为红颜，倒戈归从了大卫。就在押尼珥投效大卫，与大卫立约时，约押和他的兄弟亚比筛公报私仇，谋杀了押尼珥，为兄弟亚撒黑报了仇。
押尼珥一死，伊施波设手下的两个军长利甲和巴拿看到扫罗家大势已去，就谋杀了伊施波设，把他的头拿到希伯仑大卫那里邀功请赏，大卫就杀了他们兄弟两个(撒母耳记下4章)。以色列国自然就归了大卫，应验了神给大卫的应许。
三、约押在基遍谋杀了亚玛撒
1.亚玛撒作了押沙龙的元帅:(撒母耳记下17:25)押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姐妹。
押沙龙阴谋造反时，立了他的表兄弟亚玛撒作元帅，代替约押。
2.大卫欲立亚玛撒作元帅代替约押:(撒母耳记下19:13)也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿 神重重地降罚与我！’”
押沙龙兵败身亡后，为了挽回犹大众人的心，大卫想立亚玛撒作元帅代替约押，这引起了约押极大的不满。
3.约押谋杀亚玛撒:(撒母耳记下20:4-10)王对亚玛撒说：“你要在三日之内将犹大人招聚了来，你也回到这里来。”亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内；约押前行，刀从鞘内掉出来。约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀；约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。
示巴反叛时，大卫王要亚比筛去追赶示巴，平息叛乱。跟随亚比筛的人到了基遍大磐石那里，亚玛撒前来迎接他们。约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内，刀从鞘内掉出来。约押左手拾起刀来，就用右手抓住亚玛撒的胡子，装作要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀；约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺，就死了。约押刺杀了亚玛撒，再次扫除了自已作元帅障碍。
四、所罗门在基遍向神求智慧
1.所罗门王上基遍去献祭:(列王纪上3:4-5)所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”
(历代志下1:3)所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有 神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
所罗门王以上基遍去献祭开始他的登基大典，表示自已对神的敬拜，因为“摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处(历代志上21:29)。”在基遍，夜间 梦中，耶和华神向所罗门显现，应许他愿神赐给他什么，他可以求。这是一个极大的应许，也是一个极大的试验。
2.所罗门求智慧:(列王纪上3:6-9)所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
听到神的应许，所罗门感谢神向他父亲大卫大施恩典，赐给他一个儿子坐在大卫的位上。所罗门知道自已年幼无知，不知道如何行，而这民多得不可胜数，所以他求神赐给他聪明智慧，可以判断神的民，能辨别是非。
3.神赐给所罗门空前绝后的智慧:(列王纪上3:10-14)所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
所罗门因为单单求智慧，就蒙神喜悦，因此神赐给他空前绝后的智慧，并且将他所没有求的富足、尊荣也赐给了他，使他在世的日子，列王中没有一个能比他的。同时，神也赐给所罗门一个有条件的应许，所罗门若效法父亲大卫，遵行神的道，谨守神的律例、诫命，神必使他长寿。
五、约哈难在基遍将犹大人夺回来
1.约哈难在基遍的大水旁遇见以实玛利:(耶利米书41:11-12)加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶，就带领众人前往，要和尼探雅的儿子以实玛利争战，在基遍的大水旁遇见他。
犹大亡国后，尼探雅的儿子以实玛利谋杀了巴比伦王立在犹大地的省长基大利，要把聚集到基大利那里(米斯巴)的犹大人掳到亚扪去。约哈难听见以实玛利的恶行，就带领众人前往，要和以实玛利争战，在基遍的大水旁遇见以实玛利。
2.约哈难在基遍将犹大人夺回来:(耶利米书41:13-17)以实玛利那里的众人看见加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，就都欢喜。这样，以实玛利从米斯巴所掳去的众人都转身归加利亚的儿子约哈难去了。尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手，逃往亚扪人那里去了。尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、HT、太监掳到基遍之后，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长将他们都夺回来，带到靠近伯利恒的金罕寓住下，要进入埃及去。
以实玛利从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、HT、太监掳到基遍之后，约哈难和同着他的众军长将他们都夺回来，把他们带到埃及去了。
六、基遍人修造耶路撒冷城墙
1.基遍人归回犹大地的有九十五名:(尼希米记7:25)基遍人九十五名。
主前538年，波斯王居鲁士允许被掳的犹大人归回耶路撒冷，重建圣殿与圣城耶路撒冷城墙的时候，在所罗巴伯的带领下，第一批归回的人中有基遍人九十五名。
2.基遍人修造城墙:(尼希米记3:7)其次是基遍人米拉提，米伦人雅顿与基遍人，并属河西总督所管的米斯巴人修造。
亚达薛西王二十年，犹大省长尼希米带领第三批犹大人归回后，开始重建耶路撒冷城墙。尼希米带领被掳归回的犹大人用五十二天的时间修建了耶路撒冷城墙，其中基遍人也参与了城墙的建造。
总结:以色列人在攻打迦南地时，聪明的基遍人用诡计与以色列人立了和约，从此 成为以色列人中的一员，神也看待他们如同以色列人一般，在五个亚摩利王攻打基遍时，神亲自为基遍人争战，行使了日月停止一日的大神迹。后来，扫罗想杀灭基遍人时，神使大卫年间国中出现三年饥荒，直到基遍人杀了扫罗的子孙七人报仇后，神才垂听以色列人的祷告。扫罗家与大卫家争战时，他们在基遍发生了一场战役，在这场战役中，押尼珥出于正当防卫杀了亚撒黑，而当押尼珥投效大卫时，约押乘机谋杀了押尼珥，为兄弟亚撒黑报仇。所罗门在基遍向神献祭时，神向他梦中显现，有了所罗门最智慧的祈求就是祈求智慧，神就赐给所罗门空前绝后的智慧。主前586年，犹大亡国后，以实玛利谋杀了犹大省长基大利，要把聚集在他那里的人带到亚扪，当他们来到基遍后，约哈难在基遍将犹大人夺了回来，把他们都带到埃及地去了。
基遍无声，却在默默地述说着历史的变迁。