士16:19-21;太5:29-30
眼睛是神赐给人的无价之宝，眼睛是心灵的窗户，是人类感观中最重要的器官，大脑中大约80%的知识和记忆都是通过眼睛获取。人们通过眼睛，不仅能感受到世界的美，而且任何工作都需要眼睛来配合，不管是使用电脑，还是看手机、走路、写字、开车，都需要通过眼睛来完成。眼睛不仅是重要的视觉器官，还是容貌的中心，是容貌美的主要标志，如果没有眼睛，人类的容貌会受到很大的影响。我们从四个方面来看《圣经上三个剜眼的案例》。
一、耶稣关于论奸淫的教导
1.动淫念的即犯奸淫::(马太福音5:27-28)“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
旧约的教导是不可奸淫(出20:14)，但作为天国君王的耶稣对他子民的教导是“不可动淫念。”
2.如何对付奸淫的罪:(马太福音5:29-30)“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
与这处经文相似的在(马太福音18:6-9)“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”
既然如此，天国子民如何才能不犯罪这种罪行呢？耶稣要天国子民用“剜眼砍手”的决心来拒绝罪。这里耶稣连用了两个“若是……就……”“宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”这是一个强硬的措辞，用来强调所比较的东西。既然淫念极其危险，因此，我们宁可“剜眼”、“砍手”，也不要因着沉迷淫念而犯奸淫。耶稣在这里特别提到两种器官：眼与右手。“眼”代表着看见，“右手”则代表着行动。我们一生的工作离不开眼与右手，同样，它们也是犯罪的工具与急先锋。
“眼”是叫人犯罪的器官，许多的罪都是由“眼看”引起了，眼看——心动——行动，然后用手去行动，多数人都是右手便利的，因此右手犯罪比左手更快，如夏娃偷吃禁果，参孙看见妓女就与她亲近，大卫强奸拔示巴……耶稣对奸淫之罪的要求是如此的严厉，人如何能胜过呢？若是“右眼”叫你跌倒，就剜出来丢掉；若是“右手”叫人跌倒，就砍下来丢掉，用这种决心来与罪断绝。例如：在地震中紧压在废墟中的双腿，当没法拔出来时，宁可截去双腿，也要保全性命。又如有人的左手被毒蛇咬伤，他会拿刀砍下左臂，避免使全身中毒而死。天国子民也不能因着眼睛的贪欲带来对生命的伤害。
无论是剜眼，还是砍手，都是一件让人痛苦的事，但只有痛苦，才能使人彻底与罪断绝关系。下面我们从圣经上看三个剜眼的案例
二、大力士参孙眼睛被剜
1.参孙的看见:(士师记14:1-2)参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
(士师记16:1,4)参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。……后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
非利士人辖制以色列人的时候，神兴起了士师参孙。参孙是神特别拣选的人，他自出母胎就归 神作拿细耳人，不用剃头刀剃头，要由发绺长长了(民6:5)。参孙却不看重自已的身份，不去示罗敬拜神，却常下非利士地，他在那里看见一个非利士人的女儿，就求父母给他娶来为妻。参孙的父母先是反对他娶非利士的女子，是因为：(1)违背神的律法(参出34:15-17；申7:1-4)；在3章5至7节之中可以清楚看到，以色列人与异教人通婚的后果。(2)非利士人是以色列人最大的仇敌，娶他们所仇恨的非利士人女子，对他的家庭是种耻辱。不过，他的父亲在参孙的坚持下，虽然有权拒绝，还是依从他的要求，答允了这宗婚事。参孙不听父母的劝说，执意外邦女子为妻，注定了他第一桩婚姻的不幸。参孙为自已的任性付出了惨重的代价。
参孙又在非利士地的迦萨看见一个妓女，就与她亲近。后来，参孙在梭烈谷看见一个妇人大利拉，就喜爱她，娶他为妻。我们看到，参孙的眼里只有女色。
2. 参孙泄露秘密:(士师记16:5,15-17)非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”……大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
非利士人知道自已不是参孙的对手，非利士首领就利用金钱利诱大利拉，叫她探出参孙力气的秘密。为了得到首领们的银子，大利拉对参孙三番五次地死缠不休，令他不胜其烦。参孙知道泄露秘密对他没有什么好处，不愿意泄露秘密，但为了不失去大利拉，在她的一再试探下，参孙最终还是泄露了自已气力的秘密。
3.参孙眼睛被剜:(士师记16:19-21)大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
参孙泄露了自已气力的秘密，因此就成了公开的秘密，而吐露秘密给参孙带来了意想不到的危险。结果参孙的头发被剃，神离开的他，他的力气也离开了他，参孙落在仇敌非利士人手里，非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。当参孙肉体的眼睛瞎了的时候，他的灵眼才得以睁开，彻底脱离了肉体的情欲，最后与非利士人同归于尽。
三、拿辖要剜基列·雅比人的右眼
1.拿辖要剜基列·雅比人的右眼:(撒母耳记上11:1-2)亚扪人的王拿辖上来，对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”亚扪人拿辖说：“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。”
基列·雅比位于约旦河东的中部，谁占据了基列·雅比，意味着谁就取得了对约旦河东的控制权。士师末期，亚扪人的王拿辖看到基列·雅比人软弱无能，因此上来，对着基列·雅比安营。基列·雅比请拿辖与他们立约，他们就服侍他。拿辖却要基列·雅比人由他剜出他们的右眼，以此来凌辱以色列人，他才与他们立约，可谓是欺负到家了。
2.基列·雅比人请求以色列人帮助:(撒母耳记上11:3-9a)雅比的长老对他说：“求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。扫罗正从田间赶牛回来，问说：“百姓为什么哭呢？”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：“你们要回复基列·雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。”
面对这些凶恶的仇敌，雅比的长老请求拿辖宽容他们七日，等他们打发人往以色列的全境去；若没有人救他们，他们就出来归顺他。拿辖知道以色列人的软弱，以为无人来救基列·雅比人，就应允了他们。使者来到基比亚，把这事告诉了百姓，他们就都放声大哭。扫罗听见这话，就被 神的灵大大感动，甚是发怒。扫罗把一对牛切成了块子，打发使者传送到以色列人的全境。以色列人就惧怕，都出来跟随扫罗：以色列人有三十万，犹大人有三万。
第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。众人要使者告诉基列·雅比人，明天太阳近午的时候，他们必得解救。
3.扫罗打败亚扪人:(撒母耳记上11:9b-11)使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。”第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。
使者就回去告诉基列·雅比人，他们就欢喜了。基列·雅比人欺骗亚扪人，说他们明天出来归顺亚扪人，亚扪人可以随意待他们。第二天晨更的时候，扫罗带领百姓去攻打亚扪人，取得了这场所战役的胜利，拯救了基列·雅比人，从此,基列·雅比人就成为扫罗家忠心的支持者。
4.以色列人立扫罗为王:(撒母耳记上11:15)众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
这是扫罗作王后所打的第一场战役，这场战役的胜利，显示了扫罗卓越的军事才能，奠定了扫罗作王的基础。以色列人甚是欢喜，在撒母耳的提议下，他们到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗作以色列王，又在神面前献祭。扫罗和以色列众人都大大欢喜。
四、犹大末代国王西底家眼睛被剜
1.犹大末代国王西底家:(列王纪下24:17-20)巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。
为了管教犯罪的犹大人，神兴起了巴比伦王尼布甲尼撒。巴比伦王攻打耶路撒冷，掳走了犹大王约雅斤，立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。西底家行耶和华眼中看为恶的事，惹动耶和华的怒气，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。
2.西底家眼睛被剜:(列王纪下25:1-7)西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。于是城被围困，直到西底家王十一年。四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城，王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王，带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。
犹大王西底家却不听先知耶利米的劝说，依靠埃及，背叛了巴比伦王。西底家作王第九年，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻打耶路撒冷，直到西底家王11年(主前586年)，城被攻破，西底家向亚拉巴逃走，迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他。迦勒底人把西底家带到巴比伦王尼布甲尼撒那里，尼布甲尼撒就审判他，在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。西底家被掳到巴比伦，却看不见那地，他就死在那里。这也是犹大历史上唯一的一个被仇敌剜去眼睛的王。