出17:1-7;王下3:4-27
2024年夏季我们出现了南涝北旱的灾害，南方暴雨的同时，北方多地迎高温炙烤。河南大部分地区连续无有效降水的天数超过了60天，郑州等10个地市甚至在70天以上。水是生命之源，神创造了水，也掌管着水，神用水滋润百物，也用水管教、惩罚犯罪的人类。(使徒行传14:17)“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”经上“水”的意思，就是苏醒，振起精神，有一种更新的能力。我们从五个方面来看《神使水出现》。
一、神使磐石出水
1.摩西首次击打磐石出水:(出埃及记17:1-7)以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”
以色列出埃及后二个半多月，不到三个月，百姓来到利非订安营时，他们没有水喝，就立即忘记了神的大能，试探神，与摩西争闹，向他发怨言，要水喝，甚至要拿石头打死他。面对百姓的争闹，摩西向神呼求，神指示摩西手里要拿着他先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。神必在何烈的磐石那里，站在他面前。摩西要用杖击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。神怎样吩咐，摩西就怎样行。摩西给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴。
(哥林多前书10:4)也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。/杖的击打，乃是主的死；所流出来的水，乃是圣灵。基督乃是活水，能解决我们心灵的干渴，使我们满足。
2.摩西再次击打磐石出水:(民数记20:1-13)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
这里的“正月”，年代显然在旅程的第四十年时，因为亚伦死于同年五个月之后(23-29)。可惜这第四十年的历史又同样地再以怨言开始，以色列人重蹈覆辙。以色列人经过四十年的飘流日子后，到达加低斯的时候，米利暗就过世了。本来加低斯一向以好的水泉闻名，但百姓发觉缺水，因此便埋怨起来，再次向摩西争闹。神再次指示摩西要拿着杖，在会众面前吩咐水从磐石中流出。然而，在怒气中的摩西却举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。摩西因为违背神的命令，不得进迦南。
磐石既已流泉，勿再重击。重击磐石，即如重钉基督于十架。── 贾玉铭《五十二灵程讲题》
二、神使利希的洼处裂开，涌出水来
1.神兴起参孙作以色列的士师:(士师记13:1)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
(士师记15:20)当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
《士师记》被称为“悖逆之书，”以色列人一再行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在仇敌手里受苦。这次耶和华将他们交在非利士人手中四十年。但慈爱的神因着爱自已的百姓，就为他们兴起了士师参孙，拯救以色列人脱离非利士人的手。参孙作以色列的士师二十年。
2.犹大人把参孙带到利希:(士师记15:9-13)非利士人上去安营在犹大，布散在利希。犹大人说：“你们为何上来攻击我们呢？”他们说：“我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。”于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？”他回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”犹大人对他说：“我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。”参孙说：“你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。”他们说：“我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。”于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。
参孙第一桩婚姻的风波，使他与非利士人结下了冤仇(士师记14:1-15:1-8)。非利士人上去安营在犹大的利希，犹大人问他们为何上来攻打犹大人。非利士人告诉是要捆绑参孙。这些犹大人不敢惹非利士人，为了保全自已，却要把拯救他们的士师参孙交在仇敌手中。三千犹大人下到以坦磐的穴内，责备参孙向他们行的是什么事呢？犹大人告诉参孙他们下来要捆绑参孙，把他交在非利士人手里。参孙要他们起誓，犹大人自已不害死他。犹大人答应后，参孙就让他们用两条新绳捆绑他,将他从以坦磐带上去。
3.参孙用驴腮骨击杀一千人:(士师记15:14-17)参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。
参孙到了利希，非利士人以为仇敌就在他们手中了，因此都迎着喧嚷。神的灵大大感动参孙，参孙的绑绳就都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千非利士人。参孙为自已唱出得胜的赞歌“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”说完就把那腮骨从手里抛出去了。
4.神使利希的洼处裂开:(士师记15:18-19)参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？” 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。
参孙刚为自已唱完赞歌，突然甚觉口渴，没有了力量。参孙能够击杀一千非利士人，却无法解决自已口渴的问题。在急难中，他呼求神，神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原。
三、从天降雨
1.神四十昼夜降大雨在地上:(创世记7:11-12,17,19-24)当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。……水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。
挪亚时代，因着人类犯罪，神要用洪水毁灭当时的世代，就敞开了天上的窗户，四十昼夜降大雨在地上，毁灭了当时的世代，只留下了挪亚一家八口和那些在方舟里的。但之后，神应许不再用洪水毁灭全地了。
2.神从天降雨:(列王纪上18:40-46)以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵 降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
神曾应许以色列人若听他的话，神就按时降雨在他们的地上:(申命记28:12)耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
亚哈作了以色列王后，引进了巴力崇拜，为巴力建庙筑坛，王后耶洗别还大肆BP、杀害耶和华的先知，供养了侍奉巴力的先知450人，把以色列人陷在罪里。为了管教这些犯罪的以色列人，神使国中出现了三年之久的干旱。到了第三年，神指示以利亚去见亚哈，以利亚招聚以色列人上迦密山，在山上与巴力的450个先知决战，杀死了巴力的先知。之后，神降下大雨，使以色列国中的旱灾停止。
四、神使水从以东而来
1.三国联军讨伐摩押:(列王纪下3:4-8)摩押王米沙牧养许多羊，每年将十万羊羔的毛和十万公绵羊的毛给以色列王进贡。亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约兰说：“我们从哪条路上去呢？”回答说：“从以东旷野的路上去。”
亚哈作以色列王的时候，摩押王给以色列王进贡，亚哈死后，摩押王背叛以色列王约兰。约兰准备去讨伐摩押，就联合犹大王约沙法与以东王。因此三国联军去讨伐摩押。
2.三王去见以利沙:(列王纪下3:9-12)于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程；军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王说：“哀哉！耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王和约沙法，并以东王都下去见他。
以色列王、犹大王和以东王去讨伐摩押，军队和所带的牲畜没有水喝。以色列王以为到了末日，感叹神招聚他们三王，是要把他们交在摩押人手里。但犹大王约沙法立即想到求问神的先知。以色列王的一个臣子告诉他们这里有先知以利沙，约沙法相信他必有神的话。于是三王都下去见以利沙。
3.有水从以东而来，遍地就满了水:(列王纪下3:13-20)以利沙对以色列王说：“我与你何干？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵 就降在以利沙身上。他便说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。’在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。”次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。
以利沙先是责备以色列王约兰的父母侍奉巴力的罪行，但约兰谦卑地把自已的处境告诉先知。以利沙看在犹大王约沙法的情面，要他们给他找一个弹琴的来。弹琴的时候，神的灵降在以利沙身上，他就向他们传达神的话：要在这谷中满处挖沟；因为耶和华如此说：“你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”神也必将摩押人交在他们三王手里。事实正如以利沙所说，次日早晨的时候，有水从南边的以东而来，遍地就满了水。
4.三王打败摩押:(列王纪下3:21-27)摩押众人听见这三王上来要与他们争战，凡能顶盔贯甲的，无论老少，尽都聚集站在边界上。次日早晨，日光照在水上，摩押人起来，看见对面水红如血，就说：“这是血啊！必是三王互相击杀，俱都灭亡。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，拆毁摩押的城邑，各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树，只剩下吉珥·哈列设的石墙；甩石的兵在四围攻打那城。摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能；便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒，于是三王离开摩押王，各回本国去了。
摩押人听说三王上来攻打他们，全民皆兵。在早晨的时候，日光照在水上，摩押人看见对面水红如血，就以为是三王互相击杀，俱都灭亡了。摩押人就前去抢夺财物。摩押到了以色列营，以色列人就起来击杀他们。以色列人直杀入摩押境内，拆毁摩押的城邑，各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树。摩押王见阵势甚大，难以对敌，便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒，于是三王离开摩押王，各回本国去了。
五、如何才能有水？
1. 有人的求告:我们从上面几个例证看到，在每次有水出现之前，都有人的求告。人的祷告，摇动神的手，带下神的赐福。
2. 有神的怜悯与大能:神垂听人的祷告，看顾人的苦情，就使水以各种方式出现。同时，我们也看到了神的大能，磐石是坚硬的，不能供应人生命需要的，但神也能使它出水，供应人生命的需要。神能使低洼处裂开，有水从其中涌出来。神掌管刮风下雨，当以色列人悖逆神，行神眼中看为恶的事时，神就使天闭塞不下雨；人认罪悔改的时候，神就使雨从天降下。甚至神能够使人不见风，不见雨，也能让谷中满了水。