经文:路加福音 13:4-5

加州大火蔓延，许多风景如画的城镇、乡村、别墅豪宅、山林化为灰烬，几成人间地狱。有人说加州是民主党的大本营，是藏污纳垢的地方，同性恋、好莱坞、来自世界各地的贪官污吏等等，是当代的索多玛、峨摩拉，上帝在用硫磺火毁灭他们。

以色列把加沙城轰炸成人间地狱，是因为哈马斯实在是过于残忍，毫无人性，应当受到惩罚。

新冠疫情全球流行是因为人类的贪婪，工业化、全球化、商业化，人类金钱至上，消费至上，物欲横流，对大自然造成严重的破坏，对人类报复。

的确，圣经说的很明白，上帝所造的一切本来都是好的，是人类的犯罪才导致了各种天灾人祸。但即便如此，面对这些天灾人祸，拍手称快就够了吗？

在挪亚时代，大洪水毁灭了地上的一切罪恶的人类和生物，只留下挪亚一家八口和方舟上的动物。上帝看到洪水之后遍地的满目疮痍，说以后再也不用洪水惩罚人类，并且立彩虹为证。

上帝是公义的上帝，更是爱的上帝。他差遣先知呼唤人类悔改，又差遣自己的独生爱子道成肉身为人类的罪钉死在S字J上，成就了救恩，为罪人预备了悔改的道路。世界病了，所有人都病了，世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。按着命定，人人都有一死，死后且有审判。当西罗亚楼倒塌砸死了许多人，许多人拍手称快的时候，耶稣说你们以为这些加利利人比其他人更有罪吗？你们若不悔改都要如此。事实上，天灾人祸没有放过世界上的任何人，若不是上帝的恩典，人类早已毁灭无数遍了。

一、灾难的根源：罪性的延续与自然的反噬

圣经明确告诉我们，上帝创造的世界起初是完美的：“神看着一切所造的都甚好。”（创世记 1:31）然而，人类的犯罪破坏了这一完美秩序。罪的进入不仅影响了人与神的关系，也扭曲了人与自然的关系。工业化和全球化带来了物质繁荣，却也导致了生态系统的严重破坏。森林的滥伐、资源的过度开采、环境污染，使地球承受了巨大的压力。加州大火和全球变暖直接体现了人类对自然法则的漠视。新冠疫情的全球流行同样是一个警示。病毒的传播与人类追求利润最大化、无节制扩张工业农业生产密切相关。某些地区非法野生动物市场的存在，为病毒跨物种传播提供了条件。这场疫情暴露了人类贪婪和消费至上的文化如何反噬我们自己。

二、天灾人祸的背后：公义与恩典的启示

灾难常常被人解读为神的审判和公义的彰显。一些人认为加州的火灾是对其“索多玛和蛾摩拉”式堕落的惩罚，理由是加州的社会文化鼓励同性恋、奢靡和好莱坞的浮华。然而，这种解读过于片面。诚然，上帝是公义的，但他的公义始终伴随着怜悯和拯救。挪亚洪水之后，上帝用彩虹立约，宣告不再用洪水毁灭世界，并为罪人预备了悔改之路。

耶稣在谈到西罗亚楼倒塌事件时提醒人们：“你们以为那些加利利人比所有加利利人更有罪吗？你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路加福音 13:4-5）这段话揭示了一个深刻的真理：灾难是所有人的警钟，而不是幸灾乐祸的理由。我们每个人都亏缺了神的荣耀，都需要悔改。

三、在现代社会中的具体启示

以色列与巴勒斯坦的冲突长期以来成为人道主义灾难的象征。尽管战争一方或许认为自己拥有正义之名，但暴力与杀戮永远带来更多的痛苦。圣经提醒我们：“不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗马书 12:21）真正的和平与公义源于和解与爱，而非报复。政治与战争充分体现了罪性在人类冲突中的表现。资本主义和全球化带来了技术进步，但人类为了经济利益而过度开发资源、污染环境，最终引发生态灾难。新冠疫情就是全球化经济失衡的一个结果。未来，若人类继续无节制地追求利润而忽视生态平衡，将面临更严峻的惩罚。经济与环境为人类的贪婪付出代价。当娱乐业、美化罪恶的文化和金钱至上的观念占据主流时，社会便向道德的深渊滑去。电影、电视和网络媒体的内容影响着价值观，塑造着人们的欲望和野心。文化与道德在世俗化中迷失。上帝的真理告诉我们，唯有在基督里追寻永恒价值，才能避免虚浮的陷阱。

四、悔改是唯一的出路

每一次天灾人祸都提醒人类自身的脆弱和罪性。大自然的破坏、政治的腐败、经济的不公都是罪的产物，而罪的工价就是死。然而，上帝在审判中施行怜悯，为人类打开了一条救赎的道路——那就是耶稣基督的S字J。在灾难的废墟中，信仰者应当呼吁悔改，而不是审判他人。世界的病症无法用人本主义或世俗哲学来医治。面对天灾人祸，我们不是旁观者，而是共同承受苦难的罪人。在这充满灾难的时代，唯有顺服上帝、认识真理、追求悔改之心，才能找到真正的平安。灾难是审判，但更是呼召——呼召人类悔改归向那位既公义又满有慈爱的造物主。