经文:撒上28:4;王下4:8-37
书念是《圣经》中提到的村庄，位于以萨迦支派的西部，耶斯列以北，基利波山西北。书念是遭埃及法老图特摩斯三世和舍顺克一世征服的城镇之一。书念今天的地名是Solem。书念因先知以利沙在此受到一位富有妇女的款待，后来以利沙使她的儿子复活而得名。我们从三个方面来看《书念的故事》。
一、非利士人来到书念安营
1.书念属于以萨迦支派:(约书亚记19:17-18)为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念……
约书亚给以色列人分地为业时，把书念给了以萨迦支派。
2.非利士人来到书念安营:(撒母耳记上28:4-7)非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”
约公元前1010年，扫罗在位末年，以色列的世敌非利士人聚集，来到书念安营，要与以色列人打仗。扫罗聚集以色列人在基利波安营，失去神同在与作战勇士大卫的扫罗看见非利士人的军队就惧怕。扫罗求问耶和华，耶和华却不回答他。扫罗出尔反尔，不惜违背神的律法，竟然想到去求问交鬼的妇人。扫罗就连夜到隐·多珥去找交鬼的妇人。
3.扫罗和他的三个儿子战死:(撒母耳记上31:1-6)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。
在非利士人与以色列人的战争中，以色列人败在非利士人面前，非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。扫罗也身负重伤，扫罗不愿意非利士人来刺他、凌辱他，就吩咐拿他兵器的人将他刺死，但那人却甚惧怕，不肯杀他。扫罗就自已伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了，跟随扫罗的人也都一同死亡。
4.非利士人凌辱扫罗的尸体:(撒母耳记上31:8-10)次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。
第二天，非利士人来剥以色列人中那些被杀之人的衣服，看见了扫罗和他的三个儿子仆倒在基利波山，就割下他们的首级，剥了他们的军装，打发人到非利士的境内报信。又将扫罗他们的军装放在亚斯他录庙里，将他们的尸身钉在伯·珊的城墙上。
可怜以色列人的第一位君王扫罗死后不得哀荣，连尸体都饱受仇敌羞辱。
5.基列·雅比人安葬扫罗父子:(撒母耳记上31:11-13)基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
虽然几十年过去了，但知恩感恩的基列·雅比人纪念扫罗登基的时候拯救他们脱离亚扪人毒手的恩典(参撒上11:1-11)，他们听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就都起来，不顾路远天黑，冒着生命危险，连夜前往伯·珊，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，将他们的骸骨安葬在基列·雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。基列·雅比人用自已的实际行动来报答扫罗的恩典。
二、为大卫暖身的书念童女亚比煞
1.书念童女亚比煞成为大卫暖身的工具:(列王纪上1:1-4)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。
大卫王年纪老迈的时候，身上失去了火力，虽用被遮盖，仍不觉暖。大卫的臣仆建议为他寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在大卫的怀里，好叫大卫得暖。他们就在以色列境内找到一个童女亚比煞，亚比煞虽然极其美貌，她就奉养王，大卫却没有与她亲近。
2.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:5-10)那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
此时，大卫的长子暗嫩已经被三子押沙龙所杀，押沙龙也已经被大卫的元帅约押所杀，二子不知去向，四子亚多尼雅觉得按资排辈，轮也轮到自已了，王位“非我莫属”。因此，亚多尼雅在既没有求问神，也没有争取父王大卫同意下，就自立为王。亚多尼雅与元帅约押和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他，亚多尼雅觉得有了元帅与祭司的帮助，就一定会成功。亚多尼雅不顾大卫众臣仆的反对，就大张旗鼓地摆设筵席，宴请他的众弟兄以及王的臣仆，为他登基作王作预备。
3.大卫立所罗门作以色列王:(列王纪上1:38-40)于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
先知拿单知道这事后，先是把亚多尼雅自立为王的事告诉了所罗门的母亲拔示巴，让她进去告诉大卫王。大卫看到形势紧急，就立即吩咐祭司、先知、大臣去基训膏所罗门作王接续大卫。大卫的臣仆按着大卫所指示的，去膏了所罗门作王，粉碎了亚多尼雅作王的阴谋。
4.所罗门饶恕亚多尼雅:(列王纪上1:49-53)亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
亚多尼雅知道父王大卫立了他兄弟所罗门作王后，就惧怕所罗门，去抓住祭坛的角。所罗门差遣人使亚多尼雅从坛上下来，虽然亚多尼雅阴谋篡位，其罪当诛，但所罗门还是饶恕了他，让他回家去吧！可见所罗门对他已经是仁至义尽。
5.亚多尼雅妄求亚比煞:(列王纪上2:13-18)哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安”；又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧。”他说：“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”
然而，亚多尼雅并没有感谢兄弟所罗门王的不杀之恩，反而野心勃勃，作王的贼心不死。亚多尼雅打起了大卫遗孀亚比煞的主意，得不到江山，得到美人也行。欲火中烧的亚多尼雅斗胆去见所罗门的母亲拔示巴，求她请所罗门将亚比煞赐给他为妻。拔示巴没有看到亚多尼雅作王野心不死的阴谋，就一口答应了他。
6.亚多尼雅被杀:(列王纪上2:19-25)于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说；王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。拔示巴说：“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说：“请母亲说，我必不推辞。”拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿 神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
拔示巴就去见所罗门，把亚多尼雅请求王把亚比煞赐给他为妻的事告诉了所罗门，所罗门一听，就知道亚多尼雅作王的野心不死，因为只有后王才能继承了先王的妃嫔，因此所罗门差遣比拿雅，去将亚多尼雅杀死。
亚多尼雅正在做着抱得美人亚比煞归的美梦时，就被杀了。
三、书念妇人接待神人以利沙
1.书念妇人接待以利沙:(列王纪下4:8-10)一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”
一天，当以利沙来到书念时，那里有一个大户人家的妇人强留他吃饭。以利沙看到妇人是真诚的接待，甘心的付出时间、精力、财力、物力，此后，以利沙每从书念经过，就主动地进去吃饭。妇人从以利沙吃饭的事上看出他是个圣洁的神人，因此就动员丈夫为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到这里，就可以住在其间，给了神人一个安身之处。
2.书念妇人老来得子:(列王纪下4:11-17)一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
以利沙是个知恩图报的人，他在享受书念妇人接待的同时，也想报答她的恩典：以利沙想到书念妇人为他费了许多心思，就想为她做点什么。一天，以利沙又来到了书念妇人的家，以利沙在那里休息的时候，吩咐他的仆人去叫书念妇人来，问可以为她做点什么，妇人却说“我在我本乡安居无事。”可见，妇人接待以利沙，并不是为了回报。但以利沙并没有因此罢休，他还在思想，对仆人说“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”以利沙立即叫来书念的妇人，应许她“明年到这时候，你必抱一个儿子。”妇人知道他们夫妻已经不能生育，还以为以利沙在欺哄她呢！然而，在神没有难成的事，到了时候，就生了一个儿子，正如以利沙所说的。这个儿子的出生，使得妇人老来得子，给这个家庭带来了盼望，使这个家庭充满了喜乐。
3.以利沙复活书念妇人的儿子:(列王纪下4:18-25,32-37)孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了！……以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。
然而，孩子却夭折了，面对儿子的夭折，书念妇人心里悲痛万分，但她没有告诉丈夫，也没有告诉仆人，因为他们都爱莫能助。书念妇人把死孩子放在以利沙的床上，就前往迦密山去见神人，她相信，神人能够叫他们得子，也能复活这个儿子。以利沙跟着书念妇人来到了她的家，复活了她的儿子。
4.书念妇人在非利士地住了七年:(列王纪下8:1-2)以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。
以利沙得了神的启示，知道神命饥荒降在以色列地七年，就把这事告诉了书念妇人，要她和全家起身往她可住的地方去住。妇人就起身，照神人以利沙的话带着全家往非利士地去，住了七年，躲过了以色列地七年的饥荒，使全家人得以存活。
5.凡属书念妇人的都还给她:(列王纪下8:3-6)七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
七年过去了，书念妇人从非利士地归回，而自已的房屋、田地已经被他人占据，她就出去为自己的房屋田地哀告王。正遇见王与神人以利沙的仆人基哈西谈论以利沙所行的大事，基哈西就把以利沙复活书念妇人儿子的事告诉了他。恰巧书念妇人来求王，妇人就把以利沙复活她儿子的事告诉王，王就为她派人把凡属她的都还给她，并且把她田地的出产也还给她，书念妇人的房屋、田地失而复得，感谢神。
总结:扫罗末年，非利士人聚集，来到书念安营，在那场战役中，扫罗及众子以及以色列人战死基利波山。书念妇人因接待神人以利沙，虽然不求回报，但必定有回报，书念妇人不仅老来得子，而且经历了儿子死而复活的神迹，在饥荒年间得以存活。大卫年老的时候，让书念童女亚比煞睡在王的怀中，后来，大卫去世后，亚多尼雅因妄求亚比煞被杀。