创19:30-38;彼前3:3-6
女人，占了总人口的一半，圣经上提到许多人的女儿，如罗得的女儿、拉班的女儿、扫罗的女儿……。我们从七个方面来看《圣经上七个人的女儿》。
一、罗得的两个女儿——淫乱的女儿
1.罗得一家四口被天使拉了出来:(创世记19:15-16,26)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。……罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
天明了，神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得带着他的妻子和两个女儿出去，但罗得迟延不走。二位天使就拉着罗得的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。罗得的妻子不听天使的警告，她留恋所多玛的罪中之乐，因此在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
2.罗得和女儿乱伦生子:(创世记19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。
罗得和两个女儿住在一个洞里，过着醉生梦死的生活，不顾两个成年女儿的婚事。自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们开始在老父亲身上打主意。她们叫父亲罗得喝酒，乘罗得醉酒之机与他乱伦，生下两个乱伦之子摩押和便·亚米，摩押就是后来摩押人的始祖，便·亚米就是后来亚扪人的始祖。
罗得的后裔摩押人和亚扪人经常给以色列人制造难处，成为两个被咒诅的民族。
二、拉班的两个女儿——建立以色列的家
1.雅各娶利亚和拉结为妻:(创世记29:15-23,28-30)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。
雅各爱上舅舅拉班的次女美貌的拉结，甘愿为她服侍舅舅七年。七年满了，诡诈的拉班却先把嫁不出去的丑女儿利亚给了雅各。雅各只想娶拉结为妻，拉班却硬塞给两个女儿，还有两个使女。神正是藉着利亚、拉结为他建立家室。(路得记4:11)在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。”
2.雅各共有十二个儿子:(创世记35:22b-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。
利亚给雅各生了六个儿子，一个女儿底拿；拉结给他生下两个儿子，两个使女也各给雅各生下两个儿子，雅各共有十二个儿子，就是后来以色列的十二个支派。
三、西罗非哈的五个女儿——英勇的女儿
1.西罗非哈只有女儿:(民26:28-33)按着家族，约瑟的儿子有玛拿西、以法莲。玛拿西的众子：属玛吉的，有玛吉族；玛吉生基列；属基列的，有基列族。基列的众子：属伊以谢的，有伊以谢族；属希勒的，有希勒族；属亚斯烈的，有亚斯烈族；属示剑的，有示剑族；属示米大的，有示米大族；属希弗的，有希弗族。希弗的儿子西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
在父系社会里，女人们是没有什么地位的，以色列人在旷野进行的两次人口普查中，他们数点的只是二十岁以外能出去打仗的男丁，他们才有资格得地为业；妇女与二十岁以下的孩子是不算数的，他们不能出去打仗，也无资格分地。按照这种数点人数与分地的方法，西罗非哈的女儿们是不能承受产业的。
2.西罗非哈的女儿们请求得地:(民27:1-4)属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
西罗非哈的五个女儿们来见摩西和祭司以利亚撒，问会众“为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？”请“求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”她们不亏是巾帼英雄，敢为自己的利益而来到会众面前。
3.神的指示:(民27:5-11)于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
西罗非哈女儿们的诉求是神在分地中没有指示的，于是摩西将她们的案件呈到耶和华面前，看神如何指示。耶和华神的心是公义的，他不轻看任何一个人的诉求，神觉得西罗非哈的女儿们说得有理，因此要摩西在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，将她们父亲当得的产业归给她们。并且进一步补充完善了分地为业的事项:没有儿子的，要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。西罗非哈的女儿们给开了先河。神也定下了“承业女子结婚的条例。”
4.西罗非哈的女儿们得地为业:(书17:4b-6)于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
约书亚就照着神的吩咐，在西罗非哈女儿们伯叔中，把产业分给她们。至此，西罗非哈的女儿们得到了她们当得的产业。
西罗非哈女儿们的大胆诉求，进一步补充完善了神分地的原则，也让她们得了应得的利益，也为后世遇见此类问题的处理提供了依据。
四、耶弗他的独生女儿——顺命的女儿
1.耶弗他的毒愿:(士师记11:30-33)耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
大能的勇士耶弗他是妓女的儿子，因此受到弟兄们的排挤。当亚扪人来攻打基列时，基列的长老邀请耶弗他来为他们攻打亚扪人，答应他可以作基列居民的领袖。耶弗他是个信仰不清楚的人，他以为成大事就需要许毒愿，因此向神许愿，神若使他战胜亚扪人，“无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”神将亚扪人交在他手里，耶弗他就大大杀败他们，攻取了十二上座城。
2.耶弗他的毒愿害了女儿:(士师记11:34-40)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
战争胜利了，耶弗他的心却越发不安，这意味着他必须失去一个亲人。谁会先从他家门出来迎接他呢？他的妻子，还是他的独生女儿？就当耶弗他回到自已家里时，他独生的女儿拿着鼓跳舞出来迎接他。耶弗他看见她，就撕裂衣服，他的许愿使他十分愁苦。而顺命的女儿情愿担当父亲许愿的后果。耶弗他就将自已独生的女儿献上为燔祭。耶弗他的女儿就死于父亲耶弗他的许愿中。
五、希罗底的女儿——恶毒的女儿
1.希罗底怀恨约翰:(马可福音6:17-19)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能。
希律的家族是个淫乱的家族，他去罗马的时候勾引自已兄弟腓力的妻子希罗底，而希罗底这个水性杨花的放荡女人，离弃了亲夫腓力，转嫁给希律为妻，违背了神的律法，其他人看见了，敢怒而不敢言，耿直的施洗约翰责备希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，一心想要杀他，只是不能。
2.希律的誓言:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
有一天，是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。处心积虑的希罗底知道希律贪爱她女儿的美色，就让她进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。果然，希律在得意忘形的时候就向女子许诺“你随意向我求什么，我必给你。”为了表示自已的许诺不更改，又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
3.希罗底女儿要约翰的头:(马可福音6:24-28)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
希罗底的女儿不知道该要什么，因为她不缺少金银珠宝，钱财地位。就出去问她母亲希罗底，希罗底这个恶毒的女人，不顾丈夫希律的前程，不顾对女儿的影响，纵容女儿去要“施洗约翰的头。”把希律陷在两难的境地，他就甚忧愁。但因他所起的誓，又因同席的人，希律就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐他去拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
我们看到，希罗底这对母女是何等的歹毒，等待她们母女的，将是神公义的审判。
六、睚鲁的女儿——经历从死里复活的女儿
1.睚鲁为女儿求耶稣:(马太福音9:18-19)耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。”耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。
从其它福音书(马可福音9:21-43)中的记载可知，这个管会堂的名叫睚鲁，他的独生女儿12岁了，却突然夭折。睚鲁相信耶稣能够复活他的女儿，就来拜耶稣，请求耶稣去按手在他女儿身上，使她活了。耶稣就起来跟着睚鲁，往他家里去。
2.耶稣复活睚鲁的女儿:(马太福音9:23-26)耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。于是这风声传遍了那地方。
耶稣一行到了睚鲁的家，发现那里有许多人乱嚷，他们正在准备为睚鲁的女儿举办葬礼。耶稣告诉众人，这闺女不是死了，是睡着了。耶稣就把众人撵出去，他拉着闺女的手，闺女便起来了，耶稣复活睚鲁女儿的风声就传遍了那地方。睚鲁的女儿经历了从死里复活，使神的名得了荣耀，也坚固了睚鲁的信心。
七、撒拉的女儿——圣洁的女儿
1.基督徒姊妹当有的妆饰:(彼得前书3:3-4)你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在 神面前是极宝贵的。
以“外面的辫头发，戴金饰，穿美衣”是外邦女子的妆饰，为要吸引异性跟她们犯罪。但信主的妇人却不可如此，反要“以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；”因为“这在 神面前是极宝贵的。”
2.若行善便是撒拉的女儿:(彼得前书3:5-6)因为古时仰赖 神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
彼得说“古时仰赖 神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，”他也列举了信心之父亚伯拉罕妻子撒拉的例证，撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。信主的姊妹们若行善，不因他人的恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
亲爱的姊妹们，愿我们都能成为撒拉的女儿，做圣洁的妇人，顺服自己的丈夫。