经文:出2:1-22
我们通常把神人摩西的一生分成三个阶段，每个阶段为四十年，我们还看到摩西有五个家。我们从五个方面来看《摩西的五个家和他的家人》。
一、摩西的原生家庭
1.法老灭绝人寰的计划生育政策:(出埃及记1:7-9,22)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。……法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
神使以色列人在埃及地生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地，甚至比埃及人还多，还强盛。当不认识约瑟的新王起来，治理埃及时，他就千方百计要减少以色列人的人数。在他的两条毒计都无法实施的情况下，法老给他的众民下了一条灭绝人寰的计划生育政策：把以色列人所生的男孩，都要丢在尼罗河里；只存留一切女孩的性命。这样要不了多久，以色列人就会灭族，这也是他们第一次面临着灭族的危机。
2.摩西的出生及家人的行动:(出埃及记2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
这是一个敬畏神的家庭，但当时也是被埃及人所辖制的奴隶家庭。就是在这种灭绝人寰的计划生育情况下，小摩西出生了，他一出生就面临着生存的危机，因为按照法老的政策，他得被扔到尼罗河里，因此一家人的首要任务，是如何让这个孩子存活下来。这个利未人名叫暗兰，他的妻子名叫约基别。他们夫妻凭着信心把这个孩子藏了三个月，在不能再藏的情况下，大有信心的母亲约基别取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，希望能够遇见善良的埃及人收养他。并且叫孩子的姐姐米利暗远远站着，要知道他究竟怎么样，好给他们通风报信。尽人事，听天命。
3.摩西的母亲作了他的奶妈:(出埃及记2:5-9)法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。
就在约基别把箱子搁在河边芦荻中的时候，法老的女儿前来洗澡，她看见箱子搁在芦荻中，就打发婢女拿来。她打开箱子，看见孩子，那孩子哭了，她的母爱发动，就可怜他，知道孩子是希伯来人的一个孩子:一是因着她父王的政策，希伯来人没有人敢存留男孩；二是可能给孩子受了割礼，一看便知。法老的女儿把孩子抱在怀里，爱不释手，她想收养，又怕违背父王的命令。就在法老的女儿犹疑不决时，孩子的姐姐米利暗看见了，就对法老的女儿说，要不要她去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为法老的女儿奶这孩子，机智的米利暗直接把这孩子说成是法老女儿的。在法老女儿同意后，米利暗立即去叫来自已的母亲约基别，法老女儿要约基别把这孩子抱去，为她奶他，法老的女儿答应必给约基别工价。约基别就抱了孩子去奶他，小摩西得以重新回到母亲的怀抱，回到了父亲的家，但他经历了水中之行，由奴隶成为埃及王子，谁敢杀他？而约基别转眼间由生母变成了奶妈，她奶着自已的孩子，却得着为法老女儿奶孩子的工价，感谢神奇妙的预备。
因此摩西在断奶前，就一直生长在自已原生家庭里，享受着父母、姐姐米利暗、哥哥亚伦的爱、教育与陪伴，但他在自已的家庭里只住了三年左右，就被迫送到了埃及的王宫。摩西的信仰就是在这时候奠定了基础，扎下了根。
二、摩西在法老王宫的家
1.摩西作了法老的女儿:(出埃及记2:10)孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
(使徒行传7:21-22)他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
按照法老女儿和约基别的约定，孩子断奶后(约三岁)就要把孩子带到法老女儿那里，作她的儿子。法老的女儿想到是自已把孩子从水里拉出来的，因此就给他起名叫摩西，神要藉着摩西把自已的百姓从埃及拉出来，作为养母的法老女儿培养了摩西。
古代作王子的，不但要能文，更要紧还是能武，领兵争战。摩西渐长，他在当时最文明、最发达国家的王宫受到了最好的教育，四十年间学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，用我国的话说就是文武双全，法老的女儿也有心让摩西做法老。我们看到，神对这位带领百姓出埃及领袖的训练和装备，真是超出人所能想象得到的。
摩西在法老的王宫住了近四十年，这里有爱他的养母和陪伴他长大的埃及王子们，摩西过的是花天酒地的生活。
2. 摩西为同胞伸冤打死埃及人:(出埃及记2:11-12)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
后来，摩西长大后，他出去到他弟兄那里，看他们的重担。他虽然身在王宫，却心系生活在水深火热中自已的同胞。摩西恰巧遇见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。
3. 法老想杀摩西:(出埃及记2:13-15a)第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西.
第二天摩西再出去的时候，却惊奇地发现，见有两个希伯来人争斗，而且很明显的是作恶的一方在欺负善良的一方。摩西就责问那欺负人的，为什么要打你同族的人呢？那人却一把推开摩西，不要他作他们的首领和审判官，并且把摩西昨天杀埃及的事揭露出来。王子犯法，与庶人同罪；摩西自己本属被奴役的希伯来人(2:6)，又被人认为是无缘无故的杀了统治阶层的埃及人，当然惧怕感就油然而生了。这事很快被法老知道了，他就想杀摩西。
(使徒行传7:23-29)“他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
三、摩西在米甸岳父的家里
1.摩西逃往米甸地居住:(出埃及记2:15b)但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。
摩西知道了法老想要杀他，埃及已无他容身之处，无人敢收留他，三十六计走为上，他就逃往米甸地居住。
2. 摩西帮助祭司的女儿:(出埃及记2:16-20)一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”
摩西自已虽然在避难中，但充满正义感的摩西还是能够“路见不平一声吼。”一天，摩西来到井旁，正好米甸祭司流珥的七个女儿来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西就起来帮助她们，赶走了牧羊人，且饮了她们的群羊。她们回到父亲流珥那里，父亲奇怪地问她们今日为何来得这么早？她们告诉父亲，说是一个埃及人拯救她们脱离牧羊人的手，并且为她们打水饮了她们的群羊。祭司就问她们哪人在哪里？责备女儿们为何撇下他，吩咐女儿们去请他来吃饭。
3.摩西寄居在岳父家里:(出埃及记2:21-22)摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”
慈爱的流珥知道单身汉摩西无家可归时，就收留了他，让他住在自已家里，走投无路的摩西正好在寻找住处，因此甘心和流珥同住。摩西与流珥相处一段时间后，流珥发现青年摩西身上有许多美好的品格，因此就把自已的女儿西坡拉(“小鸟”的意思)给摩西为妻，使摩西在米甸成家立业。岳父流珥给了摩西一个温暖的家，让他暂时有了栖息之地。贤惠的西坡拉给摩西生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：“因我在外邦作了寄居的。”摩西有了自己的家，有了父亲的神，有了可爱的妻子，再加上生了一个儿子，他已经心满意足，甘愿永远在这里住下去了。摩西由埃及王子沦为一普通的牧羊人。
摩西的米甸一住就是四十年，这四十年的牧羊生涯，使得“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人(民数记12:3)”。摩西在埃及时经历了奴隶变王子的升高，但在米甸经历了由王子到牧羊人的降卑，他以为自已一生就要这样过去了，满心的壮志也在岁月的流失中消失的一干二净。
四、摩西的大家庭
1.神呼召摩西:(出埃及记3:1-10)摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”；又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
又是一个四十年过去了，摩西已经是八十岁的老人了，也没有什么雄心壮志了。一日，摩西牧羊他岳父的羊群，到了何烈山，神从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西看见了，觉得奇怪，就过去要看这异象。神就在荆棘中呼叫他“摩西！摩西！”神吩咐他把脚上的鞋脱下来，向他启示自已是他父亲的神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。摩西听见神向他说话，就蒙上脸，因为怕见神。
2.神赋予摩西的使命:(出埃及记3:1-10)耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
神指示摩西，神的百姓在埃及所受的困苦，神已经看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，神也听见了。神知道他们的痛苦，神下来是要拯救他们脱离埃及人的手，领他们到美好、宽阔、流奶与蜜的迦南地。因此神要打发摩西去见法老，使摩西把神的百姓以色列人从埃及领出来。
神的这个呼召彻底改变了摩西的人生轨迹，他离开在米甸的小家，进入以色列会众这个大家庭，神使他由牧羊人成为带领以色列人出埃及的领袖。在神的同在中，摩西成功地完成了带领以色列人出埃及、过红海、颁布律法、建造会幕、走旷野、写五经的伟业，被尊称为神人摩西。
3.摩西去世:(申命记34:1-8)摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
摩西带领百姓在旷野漂流了四十年，在他一百二十岁的高龄时，荣归天家，神亲自把他安葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中。以色列人怀念这位领袖，在摩押平原为摩西哀哭了三十日。
五、摩西的天家
1.你们要谨守文士和法利赛人的教训:(马太福音23:1-3)那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。
因着摩西是律法的颁布者，因此人们也把律法称之为摩西律法。通常在犹太会堂里面，专门设有“摩西的位”，是由大块岩石凿成的座位，他们聚会的时候，请文士坐在其上，向会众阐释律法的精义。“摩西的位”指传授教导摩西律法之人的职务，所以具有代表律法的权威。“文士和法利赛人”是一班对犹太祖宗的遗传非常热心的人，他们以摩西的律法为主，外加历代祖先所订的条例，教训犹太人遵行。耶稣教训门徒，文士和法利赛人所吩咐的，都要谨守遵行，因为合乎律法，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行，这是假冒为善者的特点(参罗2:21)。
2.法利赛人承认自已是摩西的门徒:(约翰福音9:27-29)他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。 神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”
在一个安息日，耶稣治好了一个生来是瞎眼的人，有人把他带到法利赛人面前。法利赛人问那人耶稣是如何叫他看见的，那人告诉了他们，他们就为耶稣起了纷争。有人说耶稣是好人，也有人说他犯了安息日。他们二次叫来那人询问，那人就责问他们，我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？若非你们也要作耶稣的门徒了？法利赛人就骂那人，说他是耶稣的门徒，他们是摩西的门徒。可见，摩西在这些法利赛人心目中有着崇高的地位。
3.摩西显现在耶稣的荣耀中:(马太福音17:1-3)过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
彼得认耶稣是基督后，过了六天，耶稣带着三个最爱的门徒彼得、雅各和约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光，正是耶稣在天国的形像。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话，谈论耶稣去世的事。
天家，才是摩西永远的家，这里不仅有神，也有诸多的信徒与他同在。