王下9-10章
耶户乃是一位军队将领(王下9:5)，受先知以利沙及本书作者的认可，因为他热心铲除以色列中的巴力崇拜，一手结束暗利王朝及亚哈家，建立起了北国以色列历史上著名的耶户王朝。我们从四个方面来看《以色列的第十任君王耶户》。
一、耶户被膏立为以色列王
1.神托付给以利亚的使命:(列王纪上19:15-17)耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”
我们看到，以利亚在迦密山与巴力的450个先知决战后，因着邪恶的王后耶洗别的威吓，以利亚跑到了神的山。在那里，神向以利亚显现，赐给他新的使命，其中之一就是膏耶户作以色列王，并膏以利沙作先知接续以利亚。以利亚先膏了以利沙作先知，剩下的两个使命则由以利沙去完成。后来，以利沙膏了哈薛作亚兰王(王下8:7-15)。
2.以利沙遣徒膏耶户:(列王纪下9:1-3)先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
以利沙没有忘记师傅的托付，他叫来一个先知的门徒，叫他去实行以利亚交托给他膏抹耶户的使命。根据犹太传统，这位奉差往国外去的未具名少年先知便是约拿(王下14:25)。耶户是神的器皿，要用暗利王朝赖以起家的军队来结束这个邪恶的王朝。 耶户是北国以色列列王中惟一受膏者，可能是神要指示他应效法大卫而行。耶户名字的意思为“耶和华是(真实)惟一的”，可能他倾向敬拜耶和华神。“同僚”仅指有关的弟兄同僚。内屋可保持隐密，直到耶户自己择期公开为止。他需要逃跑，因为不知道军队中拥护约兰者会有何反应。
3. 先知门徒膏耶户:(列王纪下9:4-10)于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
这个勇敢的先知门徒按着师傅以利沙的吩咐往基列的拉末去了，恰遇众军长都坐着，就说“将军哪，我有话对你说。”耶户就问他要对哪个说，先知门徒告诉他就是对他说。耶户进了一间屋子，少年人将膏油倒在他头上，把以利沙所吩咐他的话告诉了耶户，神膏耶户作耶和华民以色列的王。神要耶户击杀他主人亚哈的全家，神好在耶洗别身上伸他仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。神要把亚哈家的男丁全部剪除。而耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。少年人说完了神的吩咐，就开门逃跑了。对于神对亚哈家的审判，耶户早已听闻，但他所不知道的是，审判将由他来完成。
4.以色列军队的反应:(列王纪下9:11-13)耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”
耶户回到他主人的臣仆那里，有人问他平安吗？这人见他有什么事呢？耶户据实地告诉他们，少年人说，神膏耶户作以色列的王。军长们一听，就急忙各将自己的衣服铺在他之下，吹角宣告他为王。铺衣服之举带有承认、效忠、允诺、支持的意思(参太21:8；路19:36中民众对基督的反应)。我们看到，耶户首先得到了以色列军队的承认、支持与效忠，可见他们早已对亚哈家的统治不满，只是机会没到。
二、耶户剪除亚哈的家
1.耶户射杀以色列王约兰:(列王纪下9:16,21-26)于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。……约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
一山不容二虎，一朝不容两王。耶户已经受膏作了以色列王，那么以色列王约兰的死期就到了。耶户作以色列王的第一件事就是铲除以色列王约兰，而此时的约兰，正在疗伤，他做梦也没有想到，他的末日到了。耶户坐车往耶斯列去，约兰得知后就前去迎接他，他们在耶斯列人拿伯的田那里相遇了。当约兰问耶户平安吗？耶户直接说“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就知道耶户造反了。约兰就转车逃跑，耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户吩咐他的军长毕甲把他抛在耶斯列人拿伯的田间，应验了神藉着以利亚所说的话。
2.耶洗别被掷身亡:(列王纪下9:30-37)耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
耶户射杀了约兰，来到耶斯列后，命令太监把耶洗别从楼上扔下来，太监就把耶洗别扔了下来，她的血溅在墙上和马上；于是耶户用自己所骑的马来践踏她。耶户进去吃喝后，吩咐人把耶洗别葬埋了。耶户显然在三思后决定埋葬她，因为当时的人相信未葬之尸及不受尊重的回忆乃为凶兆，是极大的侮辱。他们就去葬埋她，只寻得耶洗别的头骨和脚，并手掌，应验了神藉着以利亚所说的话，就是狗必吃耶洗别的肉。
3.耶户的信:(王下10:1-5)亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
在十几年前，王后耶洗别的信致使老百姓拿伯和他的众子被石头打死；现在耶户同样达信于耶斯列的长老和教养亚哈众子的贵胄(其中许多人曾是耶洗别的受信者)，要他们从亚哈的众子中选举一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，他们也可以为他们主人的家争战，这个挑战绝非虚张声势，因信中要他们选择、提名、公开支持一位与耶户对立的人选。耶斯列的长老贵胄接信后甚是惧怕，因为二王在耶户面前都站立不住，他们怎样站得住呢？因此，他们打发人去见耶户，表示愿意听从耶户的吩咐，耶户看怎样好，他们就怎样行。我们看到，人心善变，刻变时翻，耶洗别作王后时，他们听从耶洗别，现在耶户作了以色列王，他们就转而听从耶户。
4.亚哈众子被杀:(王下10:6-11)耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。
耶户就吩咐他们杀了亚哈的众子，把他们的首级带到耶斯列来见耶户。那些人接信后，就杀了亚哈的众子七十人，将首级装在筐里，送到耶斯列耶户那里。应验了先知以利亚关于亚哈家男丁一个也没有剩下的预言(参王上21:17-24)。执行这一恐怖令的是城中的尊贵人包括教养众子的人。耶户吩咐人将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。古代中东各地均有一风俗，便是将被掳叛徒的首级“堆积”在城门口示众，以公开吓阻叛乱。凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个，彻底剪除了亚哈家，但耶户的行为过于残暴，他的热心超越了耶和华的命令，过分杀人流血。先知何西阿宣告神不满他大肆屠杀的暴行，要惩罚他的王朝:(何1:4)耶和华对何西阿说：“给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。历史上有许多人以“虔诚”的名义将信仰与个人的野心、权力、凶残相混合，当然不会获得神的认同。
5.亚哈家剩下的人被杀:(王下10:15-17)耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。
耶户恰遇敬畏神约拿达，就向他问安，约拿达向耶户伸手，耶户就拉约拿达上车，耶户要约拿达与他同去，看耶户为耶和华怎样热心。他们到了撒玛利亚，就把亚哈家剩下的人都杀尽了，正如耶和华对以利亚所说的。约拿达将自己和家族从崇尚物质、敬拜偶像的习俗中分别出来，显明他对神的热心。他创立了利甲一族(利甲是他的父亲，他以这个名字为这班人命名)，他们过着与世隔离、保守自己免受试探的圣洁生活。《耶》35章提到他们专一为神的实例。因为他们对神专心一意，所以神应许他们永远有敬拜祂的后裔。
三、耶户计杀拜巴力的人
耶户知道神恨恶以色列人拜偶像巴力的罪行，他想从国中除去巴力的崇拜，但因拜巴力的百姓很多，就施展计谋。
1.耶户宣告要给巴力献大祭:(王下10:18-24a)耶户招聚众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还冷淡，耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个；凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。耶户差人走遍以色列地；凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙，巴力庙中从前边直到后边都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”耶户和约拿达进去，献平安祭和燔祭。
耶户招聚众民，说自己侍奉巴力比亚哈更热心，现在他要给巴力献大祭了。因此要巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到他这里来，凡不来的就要被杀死。耶户这样行，是要用计杀尽拜巴力的人。之后，耶户为巴力宣告严肃会，凡拜巴力的人都来齐了，他们就都进了巴力庙。耶户吩咐掌管礼服的拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。约拿达和耶户进了巴力庙，献平安祭和燔祭。
2.耶户计杀拜巴力的:(王下10:24b-28)耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必叫他偿命！”耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来！”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。
耶户先安排八十人在庙外，要他们杀尽拜巴力的人，耶户出来，护卫兵和军长就用刀杀拜巴力的人，将尸首抛出去，之后便到巴力庙的城去了，将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所。
耶户在以色列中灭了巴力，这是一件神眼中看为正的事，只是耶户继续拜伯特利和但的金牛犊，惹动神的怒气。耶户这样行可能是出于政治目的:一是假使他除灭金牛犊的话，北国人民就会到南国首都耶路撒冷的圣殿敬拜神，而南国是他的对头，耶罗波安在以色列地设立金牛犊，原因正是如此(参王上12:25-33)。二是巴力崇拜与亚哈王朝直接紧密相连，所以除灭巴力对他有政治上的好处。另一方面，金牛犊在北国已经有上百年之久的历史，受所有的政治派系珍视。三是敬拜巴力是敌挡神，只是许多人以为金牛犊代表着神本身，不过，神的律法清楚说明这是拜偶像(参出20:3-6)。我们也容易像耶户一样，严以待人却宽以律己。对自己有利的事就去做，否则就不做，而置神的律法于不顾。
3.神给耶户的应许:(王下10:30)耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”
耶户办好神眼中看为正的事:清除了巴力崇拜，灭尽了亚哈的全家，神应许使他的子孙接续他坐以色列的国位，直到四代，这也是北国在位最长的家族。
4.耶户的“只是”:(王下10:29)只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
但美中不足的是，耶户不尽心遵守神的律法，不离开耶罗波安所犯的罪，去拜金牛犊。耶户就失败他的“只是”上，耶户爱耶和华神，也遵守神的律法，只是“不尽心”遵守神的律法，“不离开”那罪。
四、耶户去世(32-36)
1.耶户的仇敌:(王下10:32-33)在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。
耶户的“只是”给他的家与国带来了灾难，神给耶户兴起仇敌亚兰王哈薛，哈薛就攻打以色列地，就是约旦河东的二个半支派之地。
2.耶户去世:(王下10:34-35)耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上。耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接续他作王。
耶户去世后，他儿子约哈斯接续他作了以色列的第十一任君王。
3.耶户作以色列王二十八年:(王下10:36)耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。
耶户在撒玛利亚作以色列王28年，超过了耶罗波罗(22年)、巴沙(24年)与亚哈(22年)。