经文:创9:20-27;赛5:1-7
巴勒斯坦盛产葡萄，葡萄是他们的经济树木，那里有许多葡萄园，圣经中提到了99次葡萄园，其中旧约83次，新约16次。我们从七个方面来看《旧约中的七个葡萄园》。
一、挪亚的葡萄园
1.农夫挪亚:(创9:20)挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
在造方舟前，挪亚是个与神同行的义人，神指示他如何做他就如何做，但出方舟后的挪亚却选择了作农夫，他为自己栽种了一个葡萄园，这是圣经上最早提到的葡萄园，也可以说是圣经上的第一个葡萄园。
2.挪亚醉酒:(创9:21)他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
醉酒是贪杯的结果，喝酒不是罪，但醉酒却能使人犯罪，挪亚喝葡萄酒，喝了一杯又一杯，以致喝醉了，他沦为了酒的奴隶，酒能使人放荡，酒醉的挪亚没有了羞耻感，他赤着身都不知道羞耻，放浪形骸。
3.含的看见与宣扬:(创9:22)迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
挪亚的小儿子含有一双邪恶的眼睛，他在无所事事时，闯进了父亲挪亚的帐棚，看见了父亲的赤身，立即去告诉他的两个弟兄，他要让全球人都知道父亲的丑陋。
4.闪和雅弗的遮盖:(创9:23)于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
听到含所报告的新闻后，闪和雅弗立即采取了行动，他们同心合意地“拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，”他们所做的事是遮盖父亲的羞耻，故意不看见父亲的赤身，也不再让其他人看见父亲的羞耻，家丑不外扬。
5.迦南受咒诅:(创9:24-25)挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
挪亚醒酒后，知道了含向他所做的事，就咒诅含的儿子迦南，要他给弟兄作奴仆的奴仆。
6.闪和雅弗得祝福:(创9:26-27)又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
挪亚同样知道了闪和雅弗向他所做的事，他祝福了闪和雅弗，基督就是由闪族出来的。
二、拿伯的葡萄园
1.拿伯的葡萄园:(王上21:1)这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
老百姓拿伯有一个葡萄园，靠近亚哈王的王宫。
2.亚哈想占有拿伯的葡萄园:(王上21:2)亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”
作为以色列王的亚哈当然不缺少葡萄园，但他却贪图拿伯的葡萄园，因为那园子与王宫相近，亚哈找拿伯商议，要拿伯把葡萄园给亚哈。
3.拿伯因敬畏神不从亚哈:(王上21:3)拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”
拿伯是个敬畏神的人，不敢将他先人留下的产业给亚哈。
4.亚哈的闷闷不乐:(王上21:4)亚哈因耶斯列人拿伯说：“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
葡萄园是拿伯的，给亚哈不给是他的权利，然而，亚哈却因着拿伯不给他葡萄园而闷闷不乐，以致于不吃饭，我们看到亚哈性格软弱的一面。
5.耶洗别关心亚哈:(王上21:5-7)王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’，他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
看到亚哈闷闷不乐，王后耶洗别来问亚哈是什么事，亚哈就把拿伯不给他葡萄园的事告诉了耶洗别。耶洗别劝亚哈只管起来吃饭，她有办法把拿伯的葡萄园给了亚哈。
6.耶洗别计杀拿伯:(王上21:8-14)于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”
这个心狠手辣的耶洗别动了杀机，她诬陷拿伯谤渎神和王了，用栽赃陷害的手段用石头打死了拿伯及其众子。
7.亚哈要得拿伯的葡萄园:(王上21:15-16)耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”亚哈听见拿伯死了，就起来下去，要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
听说拿伯死了，亚哈就起来下去，要得拿伯的葡萄园。
8.以利亚宣布神对亚哈的刑罚:(王上21:17-24)耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”(从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事，受了王后耶洗别的耸动，就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人，行了最可憎恶的事，信从偶像。)
神的话临到了先知以利亚，要他去责备亚哈，宣布对他的刑罚，以利亚就去拿伯的葡萄园找到拿伯，宣布了神对亚哈的刑罚，亚哈作恶自卖。
9.亚哈认罪悔改:(王上21:27)亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。
听到先知的责备后，亚哈立即认罪悔改。
11.神免去对亚哈的刑罚:(王上21:28-29)耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”
因着亚哈的及时认罪悔改，神决定在亚哈在世时不降这灾，到他儿子约兰时才降灾与他的家。
12.亚哈之死:(王上22:34-35)有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
在基列拉末的战场上，亚兰军队中的一个人随便开弓，恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里，亚哈王就死了。
三、无知人的葡萄园
1.无知人的葡萄园:(箴言24:30-31)我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。
这里，智慧人在描写自已经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园时看到的一片荒凉景象：“荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。”与无人耕种的荒地没有什么两样，这些杂草的旺盛，严重地影响了葡萄的成长。
荆棘是人类犯罪后受咒诅的产物:(创世记3:18)地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。
(马太福音13:3,7,22)他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种；……有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；……撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。”
(希伯来书6:7-8)就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
荆棘毫无用途，只能防碍其它农作物的成长。
经上共有三处提到“刺草”，有刺草的地方一定是荒凉之处，其它两处如下：
(以赛亚书34:13)以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。
(西番雅书2:9)万军之耶和华－以色列的 神说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。
“石墙”是用来保护葡萄园不受人与动物的践踏与破坏，现在“石墙也坍塌了”，失去了它应有的保护功能，任由人与动物随意践踏。
2.智者所得的智慧:(箴言24:32-34)我看见就留心思想；我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
智者看见了无知人的葡萄园，他就留心思想，领受了训诲。人若懒惰，把大好的光阴用在睡觉上，他只能过贫穷与缺乏的生活。强盗、拿兵器的人来都是要抢掠宝贵的、有价值财物。可见，懒惰人家里没有宝贵的财物:(箴言24:3-4)房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。有了这三个“片时”，导致的结果就是贫穷与缺乏。
四、才德妇人的葡萄园
1.才德妇人殷勤作工:(箴言31:13-15)她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
这里描写才德妇人是个殷勤做工的人，她寻找羊绒和麻，就是制衣的原料，供应家人需用的衣服；她从远方运粮来，供应家人的食物；她未到黎明就起床，是家里第一个起床的人，她按时分粮给家里的人，将当做的工分派婢女。物尽其用，人尽其才。
2.才德妇人栽种葡萄园:(箴言31:16)她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。
才德妇人不仅殷勤，而且智慧，她用经营所得之利购买田地，栽种葡萄园，这才德妇人一定会很好的管理葡萄园，产量也高，为她带来不菲的经济收益。
五、所罗门的葡萄园
1.所罗门栽种葡萄园:(传道书2:4-6)我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
作为当时世界首富的所罗门，不仅建造了圣殿，也建造了王宫等许多大工程，他也栽种葡萄园，用来增加收入。
2.所罗门将葡萄园交给看守的人:(雅歌8:11)所罗门在巴力·哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。
巴力·哈们代表“丰富产业的主人”。所罗门找了一批人来当园丁(是佃农)，替他看守葡萄园。每年交租的时候每人要交一千舍客勒银子。
六、自已的葡萄园
1.我自己的葡萄园却没有看守:(雅歌1:6)不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。
佳偶解释自己黑的原因是因看守兄弟的葡萄园，终日曝晒于阳光之下，以致皮肤变得黝黑。佳偶祈求良人不要因日头把她晒黑而轻看她。“葡萄园”一面指种植葡萄的田园，一面也指女子的胴体(歌4:12；5:1)；故此处或谓她只顾忙于帮助家庭的生计，无暇照顾、修饰自己，以致几乎耽误了自己的青春。“我同母的弟兄向我发怒”可能是因为他们要保护自己的妹妹(8:8)，不允许她早恋，但此时佳偶已经长大了(8:10)。“晒黑”和“发怒”原文都有“烧焦”的意思，在这里是双关语，表示太阳“晒黑”佳偶，是因为弟兄向她“发怒”，把工作重担交给她，以致她“自己的葡萄园却没有看守”，没有时间照顾自己的容貌。佳偶没有时间打扮自己，但却不能掩盖自然的秀美，结果在最合适的时间遇上了能欣赏自己的良人(15节)。
2.我们的葡萄正在开花:(雅歌2:15)要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。〔新娘〕
这是良人对佳偶工作上的提醒。葡萄开花时，最怕狐狸来破坏。狐狸是非常敏捷的小动物，也很狡猾。此时正是“葡萄树开花放香”的时候，也正是狐狸在葡萄园活动的时期，它们专门破坏葡萄树的花，使之不能结果。因此良人要佳偶擒拿毁坏葡萄园的小狐狸，不要等它长大了，就更难制伏。“毁坏葡萄园的小狐狸”比喻任何可能破坏爱情的因素。当佳偶和良人之间的“葡萄正在开花”的时候，尤其需要放下彼此的矜持，才能随时在二人之间“擒拿狐狸”。
3.我自己的葡萄园在我面前:(雅歌8:12)我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
这里的“葡萄园”与(1:6)都是用来比喻身体。你有你的葡萄园，我也有我的葡萄园。我收入虽少，但全部是我的。你的葡萄园大，你有许多人帮你看守，每人缴一千舍客勒银子。“二百舍客勒归看守果子的人”也让你的佃农能有二百舍客勒的收入。佳偶的意思是说：虽然所罗门会为了商业利益而出租葡萄园(11节)，但她却会守身如玉，不会为了金钱而出卖身体。12节意思是说：“我不会出租自己的葡萄园。所罗门哪，你做你的出租生意去吧！”
七、神的葡萄园
(赛5:1-7)我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐(或作“倒流人血”)；指望的是公义，谁知倒有冤声。
这是神的葡萄园之歌，神的葡萄园就是以色列家，神对他们高看一眼，厚爱一层，要他们作万民的中保，“那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们(罗9:4-5)！”然而，他们却一再忘记神、远离神、悖逆神，违背神的律法，不遵守神的诫命，为自已制造偶像，跪拜、侍奉偶像，行神眼中看为恶的事，惹动耶和华神的怒气，神就把他们交在外邦人手中。
到了新约，神兴起了教会代替以色列人，信徒就成为属灵的以色列人。