经文:创4:1-8;太4:18-22
自从人类有历史以来，就出现了许多兄弟。圣经上记载了许多兄弟，有的彼此相爱，有的彼此残杀。我们从七个方面来看《圣经上的七对兄弟》。
一、该隐和兄弟亚伯
1.该隐与亚伯是人类的第一对兄弟:(创世记4:1-2)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
亚当与夏娃是人类的第一对夫妻，他们生下了第一个儿子该隐，又生了该隐的兄弟亚伯。因此该隐和亚伯成为人类的第一对兄弟。然而，兄弟两个选择了不同的职业:亚伯是牧羊的，为要献祭给神，穿羊毛做的衣服；该隐是种地的，他专以地上的事为念，以自已的肚腹为神。
2.该隐谋杀兄弟亚伯:(创世记4:3-8)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
有一天，该隐与兄弟亚伯一同给神献祭，神看中了亚伯和他的祭物，只是看不中该隐和他的供物，该隐因此就大大地发怒，变了脸色。耶和华知道该隐心里所存的恶，就及时规劝他要制伏罪，该隐却不听从神，任由妒火中烧。有一天，该隐与兄弟正在田间，该隐与兄弟亚伯说话，就起来打死了亚伯，酿造了人类历史上第一桩谋杀案。
3.神审判该隐:(创世记4:9-16)耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
全知的神知道该隐谋杀兄弟亚伯的事，就来问他“你兄弟亚伯在哪里？”该隐却说谎称自已不知道。神宣告了该隐谋杀兄弟亚伯的罪行，宣布了对他的刑罚：“现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐却嫌自已的刑罚太重，自已担当不起，他怕遇见他的杀他。神就给该隐立了一个记号，免得人遇见他就杀他。从此，该隐离开神的面，去过一种与神为敌的生活。
4.该隐建造一座城以诺:(创世记4:17)该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。
该隐生了一个儿子，给他起名叫以诺。该隐不顾神的命令，建造了一座城，他给城起名叫以诺。
5.义人亚伯:(马太福音23:34-35)所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉S字J；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
(希伯来书11:4)亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
耶稣在谴责文士和法利赛人时，历数了他们的八祸，谴责了他们杀害先知与义人的罪行，耶稣称亚伯是义人。《希伯来书》的作者在信心的篇章里，把亚伯放在信心伟人的榜首，说亚伯献祭得了他称义的见证，亚伯虽然死了，却因信仍旧说话。
6.该隐属那恶者:(约翰一书3:12)不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
爱的使徒约翰劝勉弟兄要彼此相爱，提到该隐时，说他属那恶者，杀了他的兄弟亚伯，而杀害亚伯的原因，就是自己的行为是恶的，兄弟亚伯的行为是善的。
二、以扫和雅各兄弟(双胞胎)
1.以扫和雅各出生:(创世记25:20-26)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫 。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各 。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
以撒的妻子利百加是个不生育的妇人，婚后近二十年不生育，以撒没有走父亲的老路，而是为利百加的不生育祈求神，神就使利百加怀了双子。孩子们在利百加的腹中相争，利百加就去求问神。神指示他将来大的要服侍小的。生产的日子到了，利百加先生的身体发红，浑身有毛，他们就给他起名叫以扫(“有毛”的意思)。随后生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(“抓住”的意思)，雅各的一生也是“抓住”的一生。
2.以撒爱以扫，利百加爱雅各:(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
孩子们长大后，他们的性格与爱好渐渐显露出来，以扫善于打猎，常在田野，追逐着野兽奔跑；而以扫的兄弟雅各为人安静，常住在帐棚里，帮助母亲利百加料理家务，听爷爷亚伯拉罕讲神的恩典与作为。以撒因为常吃以扫的野味就爱他，以撒的爱是出于肉体情欲的爱。而利百加明白神的旨意，加上雅各安静，常待在她身旁而爱雅各，这爱是出于神，爱神所爱。(玛拉基书1:2-3)耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”
3.以扫卖长子的名分:(创世记25:29-34)有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
有一天，雅各在家里熬汤，以扫从田野回来累昏了，请求雅各把他的红汤给他喝。雅各乘机提出交换长子名分的交易，体贴肉体的以扫觉得“这长子的名分于我有什么益处呢？”还不如一碗红汤与饼来得现实。雅各就要以扫起誓，以扫就起了誓，把长子的名分卖给了雅各，在以扫看来，他失去的只是名分，长子的福分还是他的，却不知道福分随着名分走，没有了名分，何来福分？雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了，雅各用最廉价的物质换取了最昂贵的长子名分与福分。
后来，以撒年老的时候，想利用自已长子的名分给以扫祝福时，利百加听见了以撒与以扫父子的悄悄话，就与雅各合谋，骗取了以撒的祝福，以扫知道后，兄弟反目成仇。为了雅各的人身安全，在利百加的建议下，以撒打发雅各去了母舅拉班家。雅各在母舅家娶了两个表妹为妻，两个妾，她们给雅各生下了十二个儿子，一个女儿。二十年后，雅各从舅舅家回来时，已经成了两队人马(创世记27-30章)。神给雅各改名叫以色列，他所生的十二个儿子就是以色列的十二支派。
而以扫成为以东人的始祖(创世记36:1-19)，他的后裔以东人常与以色列人为敌:(列王纪上11:14)耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。
(列王纪下8:20-22)约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。 约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长；犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。
(列王纪下14:7)亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，改名叫约帖，直到今日。
(历代志下28:16-17)那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助；因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
三、玛拿西和以法莲兄弟
1.玛拿西、以法莲的出生:(创世记41:50-52)荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲，因为他说：“ 神使我在受苦的地方昌盛。”
在七个丰年里，约瑟的妻子亚西纳给他生了两个儿子，长子玛拿西与次子以法莲。玛拿西是“使之忘了”的意思，以法莲是“使之昌盛。”约瑟提醒自已要忘记一切困苦以及父家兄弟加给他的一切伤害，不忘记神使他在受苦的地方埃及地昌盛。
2.以色列立以法莲在玛拿西以上:(创世记48:8-10,12-16,19-22)以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”约瑟对他父亲说：“这是 神在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。……约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上(以法莲乃是次子)，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神，就是一生牧养我直到今日的 神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”……他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。以色列又对约瑟说：“我要死了，但 神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”
以色列的死期到了，他患了重病，约瑟带着自已的两个儿子玛拿西、以法莲去看望父亲。以色列虽然老眼昏花，不能看见，但他心眼明亮，知道神的旨意是立以法莲在玛拿西，就直接伸右手按在了以法莲头上，左手按在玛拿西头上，给他们祝福。约瑟不喜悦父亲把右手按在次子以法莲头上，但以色列告诉约瑟，以法莲将来比玛拿西还要昌大，因此直接立以法莲在玛拿西以上，免了兄弟相争。
后来，以法莲成为分裂后北国以色列的代名词，以色列的第一任国王出于以法莲支派:(列王纪上11:26)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。
四、亚伦和摩西兄弟
1.暗兰生亚伦和摩西:(出埃及记6:16,18,20,23,25)利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。……哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。……暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。……亚伦娶了亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹，以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。……亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。
利未生哥辖，哥辖生暗兰，暗兰生长子亚伦和次子摩西，亚伦生以利亚撒，以利亚撒生非尼哈。亚伦是以色列历史上第一任大祭司，他的后裔世世代代作祭司。摩西是带领以色列人出埃及的杰出领袖，被称为神人摩西。
2.亚伦和摩西将以色列人从埃及领了出来:(出埃及记6:26-27)耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。
神呼召摩西，且要亚伦与摩西同工。神对亚伦和摩西说“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”摩西和亚伦就去把这话告诉了埃及王法老。
神藉着摩西、亚伦降十灾与埃及地，法老在灾难面前，不得不允许以色列人出了埃及地(出3-12章)。因着以色列人不信神的应许，神使他们在旷野绕行四十年，摩西和亚伦就带领他们四十年间走旷野。在此期间，他们兄弟同工同心，共同完成了带领以色列人出埃及的伟业。神也藉着摩西过红海、颁布律法、建造帐幕、写五经。
五、亚劳拿和阿珥楠兄弟
1.大卫买了亚劳拿的禾场:(撒母耳记下24:15,18-25)于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。……当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的 神悦纳你。”王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫出于骄傲，数点以色列人，招致神的愤怒，神降瘟疫与以色列，三日内民间死了七万人。先知迦得来见大卫，奉神的名吩咐大卫在亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛，大卫就去。亚劳拿看见，就前去迎接。大卫说明他的来意，亚劳拿愿意慷慨相赠，但大卫不用白得之物献祭给神。大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛，在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
2.大卫买了阿珥楠的禾场:(历代志上21:18-27)耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。那时阿珥楠正打麦子，回头看见天使，就和他四个儿子都藏起来了。大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。大卫对阿珥楠说：“你将这禾场与相连之地卖给我，我必给你足价，我好在其上为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”阿珥楠对大卫说：“你可以用这禾场，愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭，把打粮的器具当柴烧，拿麦子作素祭。这些我都送给你。”大卫王对阿珥楠说：“不然！我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华，也不用白得之物献为燔祭。”于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。
《撒下》记载大卫买了亚劳拿的禾场，而《代上》记载大卫买的是阿珥楠的禾场。这是怎么回事呢？原来阿珥楠与亚劳拿是兄弟，哥哥阿珥楠此时已经有四个儿子，而亚劳拿还未成家。相传，阿珥楠和亚劳拿弟兄十分相爱，他们共用一个禾场，当神要灭耶路撒冷的时候，看见他们兄弟相爱，因此吩咐天使收刀入鞘。大卫看见了，因此写下《诗篇133篇》，歌颂弟兄和睦同居。
3.所罗门在阿珥楠的禾场建造圣殿:(历代志下3:1-2)所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。
所罗门作王第四年，在耶路撒冷、耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方，开工建造耶和华的圣殿。圣殿就是建造在兄弟彼此相爱、和睦同居的基础上。
所罗门动用了大量人力、物力、财力，历时七年，终于建成了金碧辉煌的所罗门第一圣殿，直到主前586年，犹大人被掳的时候，巴比伦人放火焚烧了圣殿，掳走了其中的器皿。
六、西门和兄弟安得烈
1.耶稣呼召西门和安得烈:(马太福音4:18-20)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。
耶稣在三十岁出来作工前受洗后，在加利利海边行走的时候，看见西门和他兄弟安得烈，正在海里撒网；耶稣就呼召他们来跟从他，应许叫他们得人如得鱼一样，他们听见主呼召，就立刻舍了网，跟从了他。从此他们就由渔夫成为主的使徒。
2.安得烈把哥哥西门领到耶稣面前:(约翰福音1:35-37,40-42)再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。……听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门·彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了。”(弥赛亚翻出来就是基督。)于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”(矶法翻出来就是彼得。)
安得烈是个领人归主的人，他先是作了施洗约翰的门徒。后来，约翰看见耶稣行走，就向门徒介绍耶稣说：“看哪，这是神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。安得烈与耶稣同住了一夜后，第二天就先去找着自已的哥哥西门，把自已遇见弥赛亚的好消息告诉给他，于是领西门去见耶稣，耶稣看见西门，就知道他，且给他改名为“矶法”(矶法翻出来就是彼得。)彼得后来成为耶稣最爱的三个门徒之一。
虽然西门和安得烈不过是加利利海边普通的渔夫，但他们是盼望弥赛亚、等候弥赛亚的人，因此耶稣呼召了他们。
2.耶稣预言彼得将怎样殉道:(约翰福音21:15-19)他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”(耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀 神。)说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
关于彼得与安得烈兄弟的事迹，在新约上对彼得记载得较多，彼得是个心直口快的人，常说错话，但他是真的爱主，也对耶稣有着清楚的认识，他的工作也是轰轰烈烈，主把天国的钥匙给他，五旬节圣灵降临后，彼得当天布道就有三千人受洗归主(使徒行传2章)。彼得在外邦人哥尼流家布道，产生了外邦人的五旬节(使徒行传10章)，先后开启了向犹太人与外邦人传扬福音的大门。
虽然彼得有过三次不认主的软弱，但耶稣还是重用他，使他在使徒中居首位。耶稣复活后，三问彼得的爱主之心，每次都得到肯定的回复后，耶稣把牧养神家羊的重任托付给彼得，预言了彼得将来要为主钉S字J殉道。
七、雅各和约翰兄弟
1.耶稣呼召雅各和他兄弟约翰:(马太福音4:21-22)从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
耶稣在呼召了西门兄弟后，随即看见雅各和他兄弟约翰，正在同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们就舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。雅各和他兄弟约翰成为耶稣最爱三个门徒中的两个。
2.耶稣带着三个爱徒登上了变像山:(马太福音17:1-2,5-8)过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。……说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕！”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
为了把三个爱徒培养成十二使徒的中坚力量，耶稣在复活睚鲁女儿的时候带着他们，在登山变像的时候带着他们，让他们预先看见基督在天国里荣耀的形像。耶稣在上S字J的前夜，在客西马尼园祷告的时候也带着他们。
3.雅各殉道:(使徒行传12:1-2)那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。
在十二使徒中，约翰的哥哥雅各是最先殉道的一个，他被希律王用刀所杀。雅各首先为主殉道一事，使他在众使徒中成为最有份量的一位。这个双手沾满使徒鲜血的希律王为了讨好犹太人，又去囚禁了彼得，准备在逾越节后杀害他，但教会切切地为彼得祷告，天使救彼得出了监牢，使希律的计谋落了空。希律王后来因偷窃神的荣耀被虫子咬死(使徒行传12章)。
4.神使约翰长寿:(约翰福音21:20-24)彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，(就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁？”的那门徒。)彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。
神给各人的命定不同，耶稣在预言彼得将要为主殉道后，彼得也想知道同工约翰的结局，耶稣却不告诉他。在十二使徒中，其他使徒先后相继为主殉道，但神使雅各的兄弟约翰活到了九十多岁，在近百岁的高龄时，安然被主接去。
神藉着雅各殉道荣耀神，藉着约翰的著作《约》、《约一、二、三》以及《启示录》来荣耀神。
总结：我们看到，人类的第一对兄弟间就发生了残杀事件：该隐谋杀了兄弟亚伯。因此神喜悦兄弟彼此相爱，和睦同居。圣殿就是建立在兄弟彼此相爱的基础上，让我们和睦同居，用彼此相爱来见证主道，荣耀主名！