王上11:1-8;12:1-24
按照圣经后面所附的《圣经年代表解》，以色列联合王国始于约公元前1030年，止于主前931年，就是所罗门在位末年。之后，以色列王国就一分为二:北国以色列与南国犹大。以色列联合王国分裂，有着历史、地理、经济与政治、宗教等诸多的原因，我们试着从四个方面来看《以色列联合王国分裂的原因》。
一、历史的原因
1.扫罗是以色列联合王国的第一任君王:(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”
撒母耳年纪老迈的时候，以色列人想效法列国，要求立王:(撒母耳记上8:1-5)撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”在神的指示下，撒母耳膏立了便雅悯支派的农夫扫罗作以色列联合王国的第一任君王。
2.基列·雅比人效忠扫罗:(撒母耳记上31:1-4,8-13)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。……次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到 非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
扫罗末年，在非利士人与以色列人争战中，以色列人败在非利士人面前，扫罗的三个儿子被杀，扫罗也死在了在基利波山。扫罗死后，还饱受非利士人的羞辱，他们把扫罗和他儿子们的尸身钉在了钉在伯·珊的城墙上，以此羞辱以色列人。基列·雅比人纪念扫罗作王初期拯救他们脱离亚扪人手的恩情，就冒着生命危险取走了扫罗和他儿子的尸身，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日，以示悲哀。
3.犹大人膏大卫作犹大家的王:(撒母耳记下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
扫罗死后，大卫从非利士地回来，到了犹大地的希伯仑，犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。但大卫不被其他以色列人所接纳，惟独犹大家归从大卫。
4.押尼珥立施波设为以色列王:(撒母耳记下2:8-11)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王，共七年零六个月。
扫罗的元帅押尼珥惧怕非利士人，不敢在河西立扫罗的儿子伊施波设作王，就把伊施波设带过河，在约旦河东立他作以色列王，与大卫分庭抗礼。以色列人就归从了伊施波设，拥戴他作他们的王。伊施波设作以色列王二年。伊施波设被部下暗杀后，几年后以色列人才立大卫作他们的王。
5. 以色列跟随示巴:(撒母耳记下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。
以色列人立大卫作他们的王，但并不同心。大卫年老的时候，他儿子押沙龙阴谋造反的时候，押沙龙用诡计牢笼了以色列人的心，他们就归从了押沙龙，对抗大卫，便雅悯支派扫罗族的示每来公然咒骂大卫。押沙龙兵败身亡后，大卫回耶路撒冷时，以色列人和犹大人为大卫起了争论，便雅悯支派的示巴乘机反叛大卫，以色列人就都离开了大卫，跟随示巴去了。只有犹大人紧紧跟随他们的王。
二、地理的原因
1.分给犹大支派的土地:(约书亚记15:1-12)犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯·巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起，上到伯·曷拉，过伯·亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石；从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲；又接连到隐·示麦泉，直通到隐·罗结，上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界；又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列·耶琳）；又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）；又下到伯·示麦过亭纳，通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山；又通到雅比聂，直通到海为止。西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。
(约书亚记19:1-9)为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨·书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄；又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉·比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。
约书亚分地的时候，把最南端给了犹大支派，西缅支派也在其中，后来被犹大支派所同化，便雅悯支派后来也归了犹大。
2.北方十支派:(创世记35:22b-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。
流便、迦得与玛拿西半个支派得了约旦河东为业，利未支派分散在全地中，以萨迦、西布伦、以法莲(约瑟的长子)、但、拿弗他利、亚设、东玛拿西统称为北方十支派。
北方十支派受利益的驱使，谁能够给他们带来利益他们就归向谁。扫罗去世后，他们的心还趋向扫罗的后裔，总想从大卫的统治下分离出来。
三、政治与宗教的原因
1.所罗门加重百姓重担:(列王纪上9:10,15,17-21)所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。……所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。……所罗门建造基色、下伯·和仑、巴拉，并国中旷野里的达莫，又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
所罗门作以色列联合王国国王四十年间，大兴土木，用二十年建造了耶和华殿和王宫，又建造米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色，下伯·和仑、巴拉，并国中旷野里的达莫，又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。百姓服苦役甚重，所罗门王晚年，百姓怨声载道，国中危机四起。以色列联合王国已经摇摇欲坠。
2.所罗门离弃神:(列王纪上11:1-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
神赐所罗门富足后，他开始不顾神的律法，为自已娶了许多外邦女子为妻，他有妃七百，都是公主；还有嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，所罗门开始离弃两次向他显现的耶和华神，去侍奉偶像，惹动神的怒气。
3.耶和华向所罗门发怒:(列王纪上11:9,10-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。……耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
耶和华向所罗门发怒，预言神要将国从所罗门夺回，赐给他的臣子，只留下一个支派给他的儿子。
4. 神给耶罗波安的应许:(列王纪上11:26-37,40)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。他举手攻击王的缘故，乃由先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的 神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。”……所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
神藉着先知亚希雅应许把北方十个支派赐给耶罗波安，因为所罗门离弃神，所罗门知道此事后就想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及；到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。
四、国家分裂
1.百姓的诉求:(列王纪上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“你们暂且去，第三日再来见我。”民就去了。
所罗门去世后，他儿子罗波安接续他作以色列王的时候，百姓都到了示剑要立他作王。以色列人打发人请来耶罗波安，耶罗波安就和以色列众人来见罗波安，请求他使他们做的苦工、负的重轭轻松些，他们就侍奉罗波安。罗波安要百姓暂且去，第三天再来见他。
2.老年人的主意:(列王纪上12:6-7)罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“现在王若服侍这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”
罗波安先和他父亲在世的时候，侍立在他面前的老年人商议，这些老年人知道百姓的疾苦，建议罗波安减轻百姓的负担，给他们一个休养生息的机会，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人了。
3.少年人的主意:(列王纪上12:8-11)王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！’”
罗波安却不肯听从老年人的主意，觉得这主意软弱无能，不合他的心意，就又去与他一同长大的少年人商议。这些轻狂的少年人要罗波安加重百姓的重担，用暴政统治百姓。少年人的主意正合罗波安的心意。
4.王不肯依从百姓:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！”王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王的话，第三日来见他。罗波安用严厉的话回答百姓，要加重他们的重担，用暴政统治他们。王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华。
5.以色列人立耶罗波安作王:(列王纪上12:16-20)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
早已做好两手准备的以色列人见罗波安王不肯依从他们，就各回各家去了，让大卫家自已顾自已吧！罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他，罗波安王看见大势不好，急忙上车，逃回耶路撒冷去了。以色列人背叛了大卫家，他们听说耶罗波安回来了，就请他到会众面前，立他作以色列众人的王。只有犹大支派顺从犹大家。
6.因为这事出于耶和华:(列王纪上12:21-24)罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。但 神的话临到神人示玛雅，说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回。神的话临到神人示玛雅，他就去告诉罗波安和犹大人、便雅悯人，不可与他们的弟兄以色列人争战，因为这事出于耶和华。众人听从耶和华的话，遵着神的命回去了，狂傲的罗波安失去了大片疆土和百姓。
从此，以色列联合王国分为南北两国：北国以色列，南国犹大，直到被掳异乡他国。