经文:创21:14-20;太9:17
“皮袋”是古代以色列人用来盛装水、奶、酒等饮料的羊皮袋，经上不断地提到皮袋。我们从七个方面来看《皮袋的故事》。
一、亚伯拉罕给了夏甲一皮袋水
1.把这使女和她儿子赶出去:(创世记21:1-2,8-13)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”
亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，得子心切的撒莱建议丈夫纳妾，亚伯兰就纳了撒莱的使女夏甲为妾，从她得了一个儿子以实玛利(创16章)。亚伯拉罕百岁的时候，神使月经断绝的撒拉怀孕生下应许之子以撒。在以撒的断奶筵席上，夏甲所生的儿子戏笑小以撒，恨不得他死。撒拉看见了，为了儿子以撒的安全，撒拉要亚伯拉罕“把这使女和她儿子赶出去。”亚伯拉罕就因他儿子的缘故很忧愁。神及时向亚伯拉罕显现，指示他要听从撒拉的话，“因为从以撒生的，才要称为你的后裔。”至于使女的儿子以实玛利，神应许也必使他的后裔成立一国。
2.亚伯拉罕给了夏甲一皮袋水:(创世记21:14-)亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：“我不忍见孩子死”，就相对而坐，放声大哭。
有了神的吩咐，亚伯拉罕不再体贴肉体的情欲，第二天清早起来，亚伯拉罕就拿饼和一皮袋水给了夏甲，又把孩子以实玛利交给她，就打发他们母子走了。我们看到，作为丈夫与父亲，亚伯拉罕所能给夏甲母子的，只是一皮袋水，这皮袋的水远不能满足夏甲母子的需要。夏甲在旷野迷路的时候，皮袋的水已经用尽了。
水是生命之源，没有了水，意味着只有等死的份了。夏甲母子陷入了绝境，夏甲虽然“不忍见孩子死”，但她爱莫能助，只能与儿子以实玛利相对而坐，放声大哭。
3.神使夏甲看见一口水井:(创世记21:17-20)神听见童子的声音； 神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕， 神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中 ，我必使他的后裔成为大国。” 神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。
人的尽头，神的开头。就在夏甲母子绝望的时候，神听见了童子以实玛利的声音，天使从天上呼叫夏甲，安慰她不要惧怕，告诉她神已经听见童子以实玛利的声音了。虽然亚伯拉罕弃他们母子不顾，夏甲爱莫能助，但神却能帮助保护他们母子，天使应许使以实玛利的后裔成为大国。神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，这水井取之不尽，用之不竭，足可以养活他们母子乃至子子孙孙。神的恩典是够我们用的:(哥林多后书12:9)他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
水井预表人存活的依靠和中心。值得我们注意的是，本章记载了两口‘水井’，都是在‘别是巴’(参19，31节)；第一口井是供应属肉体的人，另一口井是供应属灵的人。这口以实玛利所赖以生存的水井，本就已经存在，然而，若非神指示，他们就视而未见；这是象征以律法为本的人，因被油(指人天然的好东西)蒙了心，以致看也看不见(太13:13-15)。
有了水，就有了希望，有了生存下去的可能，夏甲看见了水井，立即止住了泪水，欢欢喜喜地去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子以实玛利，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。后来，以撒的长子以扫善于打猎，也成了弓箭手(创25:27)。
二、雅亿给西西拉皮袋里的奶子喝
1.耶宾大大欺压以色列人二十年:(士师记4:1-3)以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
因着以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在迦南王耶宾的手里。耶宾大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
2.神使西西拉败在巴拉面前:(士师记4:15-16)耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。
神使耶宾的将军西西拉和他一切车辆全军溃乱，败在巴拉面前。西西拉的全军倒在刀下，只有西西拉一人步行逃跑。
3.雅亿给西西拉皮袋里的奶子喝:(士师记4:17-19)只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕”；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。
(士师记5:25)西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子给他奶油。
西西拉来到希百之妻雅亿的帐棚，西西拉告诉雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。雅亿的热情与大方，打消了西西拉的一切顾虑。
4.雅亿钉死西西拉:(士师记4:20-22)西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。
西西拉已经极其疲乏，他急于休息，因此叫雅亿去站在帐棚门口，为他站岗放哨。西西拉就因疲乏沉睡过去了，雅亿看到时机成熟，就乘西西拉沉睡之机，取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里，西西拉就死了。巴拉追赶西西拉来到雅亿这里的时候，雅亿出来迎接他，将他所寻找的人给他看。巴拉进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。
西西拉被钉死，标志着耶宾全军覆灭，以色列人取得了这场战役的彻底胜利。
5.神使迦南王耶宾被以色列人制伏了:(士师记4:23-24)这样， 神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。
神使迦南王耶宾被以色列人制伏了，这场战役的胜利，使以色列人扬眉吐气，为国中赢得了四十年的太平盛世(士师记5:31)。女英雄雅亿钉死西西拉的故事，也被人代代传说。
三、亚比该送给大卫两皮袋酒
1.大卫请求拿八馈赠:(撒母耳记上25:4-8)大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”
大卫在旷野躲避扫罗追杀的时候，缺乏军需。大卫在旷野为拿八的牧人保驾护航，大卫听说拿八剪羊毛，就打发十个仆人去向拿八问安，请求他馈赠大卫些食物。
2.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:9-12)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。
拿八是个忘恩负义的小人，当大卫的仆人提大卫的名把这些话都告诉拿八的时候，拿八既不感谢大卫的恩情，也不馈赠他任何的食物，反而辱骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人。”
3.大卫欲血洗拿八家:(撒母耳记上25:13)大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。
大卫的仆人把拿八辱骂他的话告诉了大卫，年轻气盛的大卫吩咐跟随他的四百人都带上刀，他们要去血洗拿八的家，把他家的男丁都杀了，眼看一场流血事件在所难免。
4.亚比该急忙将两皮袋酒送给大卫:(撒母耳记上25:18-19)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。
拿八的仆人把他辱骂大卫的事告诉了主母亚比该，聪明的亚比该一听就知道大事不好，急忙将二百饼，两皮袋酒……驮在驴上，让仆人在她前头走，她也随着他们去。
亚比该这位聪明有见识的美貌妇人，用自已的聪明智慧劝说大卫不要自已伸冤，流无辜人的血，止息了大卫的怒气。大卫接受了亚比该的礼物，准了她的情面，让她平安回家去，不再提去杀她家男丁的事了。
果然，神亲自为大卫伸冤，击打拿八，使他死了。拿八一死，亚比该成了自由人，大卫就娶了她为妻。
四、洗巴给大卫送来一皮袋酒
1.洗巴给大卫送来一皮袋酒: (撒母耳记下16:1-2)大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。”
大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，为了减少不必要的损失，大卫逃离了耶路撒冷。大卫在旷野缺乏食物的时候，米非波设的仆人洗巴抓住这个机会，为了表示对大卫的忠心，给大卫送来了一皮袋酒和其它食物。小人洗巴要用最小的投入来换取最大的利益。
2.洗巴谗毁米非波设:(撒母耳记下16:3-4)王问说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴回答王说：“他仍在耶路撒冷，因他说：‘以色列人今日必将我父的国归还我。’”王对洗巴说：“凡属米非波设的都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。”
大卫恩待米非波设，而大卫却不见米非波设跟随他，就问洗巴，米非波设在哪里？洗巴乘机在大卫面前说米非波设的坏话：说米非波设说以色列人今日必将国归还他了。大卫相信了洗巴的谗言，就断定“凡属米非波设的都归你了。”就是连大卫这样英明的人，也会因偏听偏信而误断，使洗巴霸占主人财产的阴谋得逞了。
后来，大卫回耶路撒冷，才知道冤枉米非波设了，是洗巴谗毁他，而非米非波设对大卫不忠(撒母耳记下19:24-30)。
五、求你把我眼泪装在你的皮袋里
(诗篇56:8)我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？
流离是由于战乱或灾荒而流浪离散，流泪的样子。诗人大卫为了躲避扫罗的追杀逃到了非利士地的迦特，却被当地人认了出来。为了自身的安全，大卫只好装疯卖傻，亚吉让人把大卫赶出去，大卫才得以安全(撒上21:10-15)。
大卫把自已的苦难向神述说，请求神把他眼泪装在你的皮袋里，纪念他所受的痛苦，搭救他。
六、我好像烟薰的皮袋
(诗篇119:83)我好像烟薰的皮袋，却不忘记你的律例。
“烟薰的皮袋”是黑乎乎、皱巴巴、快要裂开了的无用。诗人形容自已此时的光景就好像烟薰的皮袋，身心憔悴，然而，即使如此，他也不敢忘记神的律例。没有因为自顾不暇，而忘记神的律法。
七、把新酒装在新皮袋里
(马太福音9:17)“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
“新酒”新近酿造的酒；“新皮袋”全新的皮袋，尚未使用的皮袋。把新酒装在旧皮袋里的结果是“皮袋就裂开，酒漏出来”，两样就都损失了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样才得保全。
“皮袋”是犹太人用来盛装饮料的羊皮袋。“旧皮袋”指因陈旧而缺乏伸张力的皮袋。“新酒”它的酦酵力量较大，旧皮袋比较不耐酒发酵膨胀所产生的压力，而容易爆裂。