经文:撒上13:14;撒下15:1-6
大卫是神所拣选作以色列王的，神亲自为他作见证说：“他是合我心意的人”。而大卫的三儿子押沙龙，虽然外貌俊美，内心却毒药如蛇蝎，乃是叛臣逆子，然而，以色列人却受了他的蒙骗，以为他作他们的王比大卫更好。我们从三个方面来看《大卫与押沙龙，哪一个作王更好呢？》
一、神所立的王——合神心意的人大卫
1.大卫是合神心意的人:(撒母耳记上13:14)“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
(使徒行传13:22)既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
察看人心的耶和华神亲自为大卫作见证说“他是合我心意的人，”大卫也凡事遵行了神的旨意。因此神立他作以色列的君王。
2.大卫受膏作以色列王:(撒母耳记上16:11-13)撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
神废除扫罗后，差遣先知撒母耳去伯利恒，在耶西的众子中膏一个作王代替扫罗。撒母耳就照着神所吩咐的来到了伯利恒，膏了耶西最小的儿子大卫作以色列的王代替扫罗。这次，大卫是秘密受膏，从这日起，神的灵就大大感动大卫。
3.大卫受膏作犹大王:(撒母耳记下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻－一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该－都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。
大卫约17岁受膏作以色列王，但他并没有马上坐上王位，而是经过了妒贤嫉能扫罗漫长十多年的追杀，在扫罗战死沙场后，才登基作了犹大王。
扫罗战死的时候，大卫正在非利士地躲避扫罗。扫罗战死后，大卫才得以回到犹大地，他没有回到自已的故乡伯利恒，而是按着神的指示来到希伯仑，犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作了犹大家的王，这是大卫第二次受膏。大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月。
大卫登基作犹大王的时候，扫罗的元帅押尼珥也立扫罗的儿子伊施波设作以色列王，与大卫分庭抗礼:(撒母耳记下2:8-10)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。
因此，押尼珥与扫罗的儿子伊施波设就成为大卫作以色列王的拦阻。
4.大卫受膏作以色列王:(撒母耳记下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
(历代志上29:26-28)耶西的儿子大卫作以色列众人的王，作王共四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了。他儿子所罗门接续他作王。
(使徒行传13:16,36-37)保罗就站起来，举手，说：“以色列人和一切敬畏 神的人，请听。……“大卫在世的时候遵行了 神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；惟独 神所复活的，他并未见朽坏。
后来，伊施波设因着责备押尼珥霸占他父亲扫罗的妃嫔，押尼珥冲冠一怒为红颜，倒戈归从了大卫，不想却被大卫的元帅约押公报私仇，杀他在希伯仑(撒下3章)。押尼珥一死，伊施波设的靠山倒了，他的臣仆看到扫罗家大势已去，就谋杀了伊施波设(撒下4章)，彻底铲除了大卫作以色列王的拦阻。之后，以色列众支派来到希伯仑见大卫，在那里膏大卫作了以色列王，这是大卫的第三次受膏，至此，就应验了神给大卫的应许。大卫在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年，大卫作王共四十年。
5.大卫行耶和华眼中看为正的事:(列王纪上15:5)因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
大卫在位年间，为耶和华的约柜预备了地方，把约柜运到了京城耶路撒冷。大卫建立了君王、祭司、先知合一的治国理政体系，制伏了周围列国，归正了百姓的信仰，出现了一片繁荣的景象。经上对大卫的评价是“除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。”大卫就成为后王的典范，那个王“行他祖大卫一切所行的”，就是好王；相反，就是坏王。(列王纪下18:3)希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
(列王纪下22:2)约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
有大卫这样一位合神心意、敬神爱人、爱民如子的人作以色列人的王，是他们的确幸。
二、以色列所要的王——叛臣逆子押沙龙
1.押沙龙越位弑兄:(撒母耳记下13:22-23,27-29,37-38)押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。过了二年，在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子与他同去。……押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。……押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那里住了三年。
大卫的长子暗嫩放纵自已的情欲，用诡计玷辱押沙龙的妹妹他玛，但作为父王的大卫却没有处理暗嫩，任其逍遥法外，所以押沙龙恨恶他，这个心狠手辣的美男子，伺机杀害暗嫩，为他玛报仇，表面上却不动声色。二年后，押沙龙乘他剪羊毛之机，为暗嫩摆设了“鸿门宴，”邀请暗嫩参加。暗嫩不知是计，高高兴兴地前去赴兄弟押沙龙的筵席，押沙龙乘机谋杀了长兄暗嫩。押沙龙弑兄，是对父王大卫位分的僭越。
2.押沙龙牢笼民心:(撒母耳记下15:1-6)此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
押沙龙回国后，不仅不报答父王的不杀之恩，反而加紧了阴谋篡位。押沙龙长于心计，他利用自已王子的尊贵身份，在虚假上大作文章，他用假殷勤、假亲民、假虔诚骗取了以色列人的心，以致他们把押沙龙当成了盖世明君，觉得他比大卫强多了，就都跟随押沙龙去了，押沙龙在暗中得了以色列人的心，而大卫还被蒙在鼓里。
3.押沙龙阴谋造反:(撒母耳记下15:7-12)满了四十年，押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
满了四年，押沙龙觉得时机已经成熟，就欺骗父王说他要去希伯仑还愿，侍奉耶和华。大卫没想到儿子还有一颗“敬畏心”，就立即答应了他。押沙龙一到希伯仑，立即原形毕露，押沙龙打发探子走遍以色列各支派说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”押沙龙在献祭的时候，又打发人将大卫的谋士亚希多弗请了来，帮助他出谋划策。随从押沙龙的以色列人，日渐增多。以色列人都上了押沙龙的当。
4.押沙龙奸父妃嫔:(撒母耳记下16:15,20-22)押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷；亚希多弗也与他同来。……押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。
押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷后，问计于亚希多弗，亚希多弗正因为大卫霸占他孙女拔示巴，谋杀他孙女婿而仇恨大卫，因此亚希多弗立即为押沙龙出谋划策，要押沙龙与他父王大卫的妃嫔亲近，以此来羞辱大卫，坚固那些归从押沙龙的以色列人的手，可见亚希多弗的毒辣与毫无忠心，有奶便是娘，毫无原则立场。押沙龙听从了亚希多弗的计谋，在光天化日之下、众目睽睽之中，与父王的妃嫔们亲近，使自已犯下十恶不赦的大罪。
5.押沙龙被杀:(撒母耳记下18:7-9,14-15)以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
在押沙龙的仆人与大卫的仆人交战时，以色列人败在大卫的仆人面前，有二万以色列人被杀，这就做了他们助纣为虐、帮助押沙龙谋杀父王的报偿。押沙龙也被挂在了橡树上，约押得知后，就带领拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
(歌罗西书3:25)那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。这正应了我国那句话“多行不义必自毙。”押沙龙作恶多端，最终得到了不义的报应，神使他的罪归到他自已的头上了。
三、哪一个作王更好呢？
1.为什么不出一言请王回来呢？:(撒母耳记下19:9-10)以色列众支派的人纷纷议论说：“王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？”
以色列人不满大卫作他们的王，妄想立叛臣逆子押沙龙作他们的王，然而，神却取走了押沙龙的性命。此时，以色列人才想起了大卫待他们的诸般好处：“曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。……为什么不出一言请王回来呢？”以色列经历了这场内战，牺牲了二万人的性命，在血的教训面前，他们认识到神的旨意不能拦阻，还是大卫作他们的王好。
2.以色列和犹大人为王争论:(撒母耳记下19:40-43)王过去，到了吉甲，金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？”以色列人回答犹大人说：“按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们，请王回来不先与我们商量呢？”但犹大人的话比以色列人的话更硬。
以色列众人看到犹大人暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河，就来见王，与王理论。犹大人用强硬的态度回复以色列人，因此以色列人和犹大人为王起了争论。
3.以色列人跟随示巴:(撒母耳记下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。
就在他们争论的时候，便雅悯人比基利的儿子示巴乘机谋反，说他们与大卫无涉，要以色列人各回各家去吧！于是以色列人都离开了大卫，跟随示巴去了，但犹大人一路上一直紧紧跟随他们的王大卫。
约押平息了示巴的反叛后，以色列终于认识到，无论是押沙龙，还是示巴，都不适合作他们的王，只有合神心意的人大卫才适合，从此才专心地归在大卫的名下。
总结:大卫是神的受膏者，是合神心意的人，然而，以色列人却厌烦了大卫作他们的王，反而拥戴叛臣逆子押沙龙作他们的王，因为押沙龙用假殷勤、假亲民、假虔诚骗取了以色列人的心，他们把押沙龙当成了盖世明君，就都跟随押沙龙去了。
亲爱的家人，他们哪一个作王更好呢？神赐给的才是最好的。