经文:创26:34-35;王下11:1-3
托尔斯泰曾说过：“幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸”。经上既有幸福的婚姻，也有不幸的婚姻。我们从六个方面来看《圣经上六桩不幸的婚姻》。
一、以扫和他的妻子们
1.以撒爱以扫:(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
以撒与利百加夫妻生下一对双胞胎——以扫和雅各。孩子长大，他们的性格与爱好也显露出来了，以扫善于打猎，常在田野；而雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒因为常吃以扫的野味，所以爱他；利百加知道神的心意：将来以扫要服侍雅各，因此利百加爱雅各。一家四口分成了两派。
以撒爱以扫是出于肉体的情欲，因为常吃他的野味；利百加爱雅各是出于神。
2.以扫娶两个赫人女子为妻:(创世记26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。
(创世记27:46)利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”
(创世记28:1-2,6,8-9)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。……以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦·亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻”，……以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
以扫四十岁的时候，凭着自已的喜好，不顾神设立婚姻的一夫一妻制原则，娶了两个赫人女子为妻。而以撒虽然爱以扫，却不关心他的婚事，也没有把自已看不中迦南女子的事告诉以扫，任由他凭着自已的爱恶去选择。以撒爱以扫的爱是溺爱，结果这两个赫人女子常使以撒和利百加心里愁烦，利百加甚至因这赫人的女子连性命都厌烦了。
以扫无论与他的妻子们如何合得来，但让公婆愁烦的儿媳决不是好儿媳。
二、雅各与表妹拉结的婚姻
1.雅各爱拉结:(创世记29:14-15,17-20)拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”……利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各到舅舅拉班家最先见到的亲人就是表妹拉结，拉班的两个女儿，大女儿利亚的眼睛没有神气，小女儿拉结却生得美貌俊秀。看外貌的雅各对拉结一见钟情，因此拉班与雅各定工价时，雅各爱拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，相当于双倍的聘礼。贪爱钱财钱的拉班一听太合算了，因此一口答应了雅各。拉班却在心里打着自已和小算盘。而情种雅各如痴如迷地爱着拉结，就看这七年如同几天。
2.拉结嫉妒姐姐利亚:(创世记30:1-2)拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢？”
眼看失宠的利亚已经给雅各生了四个儿子，而拉结连一个女儿也不生。利亚不嫉妒妹妹拉结受丈夫雅各的宠爱，拉结却嫉妒姐姐能生育。拉结嫉妒姐姐的时候，就侍宠向丈夫雅各要孩子，自已咒诅自已“你给我孩子，不然我就死了。”雅各却向拉结生气，因为雅各知道，叫拉结不生育的是神，雅各岂能代替神作主呢？
3.拉结内心充满争竟:(创世记30:3-8)拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“ 神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利。
拉结既没有好好祷告神，也没有耐心等候神的时候，反而效法当地风俗，把使女辟拉给了雅各，希望从她得孩子。辟拉为雅各生下第一个儿子时，拉结大喜，以为是神伸了她的冤，给她起名叫但，就是伸冤的意思，其实她何冤之有？辟拉给雅各生下第二个儿子的时候，拉结觉得自已有两个儿子，可以与姐姐利亚大大相争了，并且得胜了，于是给他起名叫拿弗他利，就是相争的意思。其实利亚已经有四个儿子了。
从拉结给儿子起名来看她心里满是嫉妒、争竟，而利亚的心胸就比她宽广多了。
3.拉结偷了他父亲家中的神像:(创世记31:17-21)雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦·亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地、他父亲以撒那里去了。当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。
虽然雅各是敬畏耶和华真神的，但拉结却没有与丈夫同心敬畏耶和华神，反而在雅各带领他们逃离拉班家的时候，偷了他父亲拉班家中的神像，可见她信仰是糊涂的。
4.雅各咒诅偷神像的:(创世记31:26,30-32)拉班对雅各说：“你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。……现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？”雅各回答拉班说：“恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
拉班得知外甥雅各逃走，不见了家中的神像，就认定必是雅各偷了，因此火速前去追赶雅各。拉班见了雅各，就责备他偷了拉班家的神像。这对信仰独一真神的雅各来说，简直是奇耻大辱。雅各气愤至极，因此咒诅“至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像，不想，雅各的咒诅就落在了拉结身上。
5.拉结把神像藏在骆驼的驮篓里:(创世记31:34-35)拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。拉结对她父亲说：“现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。”这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
当拉班搜寻神像时，拉结把神像藏在骆驼的驮篓里，自已坐在上头，不让父亲搜出来。
6.拉结的神像被藏在示剑那里的橡树底下:(创世记35:1-4) 神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给 神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给 神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
雅各回到迦南地的时候，停留在示剑，结果发生了“示剑惨案(创34章)。”雅各在惧怕中神临到他那里，指示他要起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神。雅各上伯特利去的时候，在他们中间来了一次大洁净，就是除掉他们中间的外邦神。他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，这其中包括拉结偷来的神像；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
7.拉结难产致死:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
当雅各一行从伯特利起行，距离伯利恒还有一段距离的时候，拉结临产甚是艰难。拉结灵魂要走的时候，她想到这个儿子刚出生就要失去母亲，因此给他起名叫便·俄尼，就是“艰难之子，我的苦儿”，可见她对神没有信心。雅各却给儿子起名叫便雅悯，就是“右手之子，幸运之子”的意思，在雅各看来，便雅悯虽然失去了母亲，但那位信实的神却要保佑他直到永远。拉结的去世，成为雅各永远的疼，他在拉结的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑。拉结不得入列祖的坟墓。
三、参孙与他的非利士妻子
1.参孙爱上非利士人的女儿:(士师记14:1-4)参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
大力士参孙不顾神的律法，放纵自已的情欲，看见一个非利士人的女儿，就爱上了她，执意要娶她为妻。他父母就劝他要在本国的女子中娶妻，但参孙却不听父母的劝告，以自已喜悦她为由，“我的婚姻我作主，”执意娶她妻，注定了这桩婚姻的不幸。因为这事出于神，神要找机会攻击非利士人
2.参孙泄密:(士师记14:5-9,12-15,17-18)参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。……参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”……七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
参孙跟他父母下亭拿去的路上，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。参孙就徒手将狮子撕裂。过了些日子，参孙要去娶非利士女子的时候，有一群蜂子和蜜在死狮之内，参孙就用手取蜜，且吃且走。在婚筵上，参孙根据自已两次下亭拿路上的经历，给陪伴的三十个非利士人出了一个谜语，他们却无人能够猜出。他们就逼着参孙的妻去探出谜底。参孙的妻就在他面前啼哭，BP他，参孙就把谜底告诉了她，这是他第一次泄密。
3.参孙的妻归了他的陪伴:(士师记14:19-20)耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
神的灵感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了“猜出”谜语的人。参孙在烈怒中回父家去了，他岳父以为参孙不要他的女儿了，就把参孙的妻给了他的陪伴。
参孙的第一次婚姻就以失败告终，从此带来的是参孙与非利士人之间没完没了的冤冤相报。士师参孙的服侍是成功的，但他的婚姻是失败的。
四、大卫王与扫罗的女儿米甲
1.扫罗藉婚姻羞辱大卫:(撒母耳记上18:17,19)扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说：“我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。”……扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
扫罗许诺大卫只要为他奋勇，为耶和华争战，扫罗就将大女儿米拉给他为妻。而扫罗的真实意图是要藉着非利士人的手害大卫。米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻，以此来羞辱大卫。
2.扫罗要的聘礼:(撒母耳记上18:20-21,25-27)扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”……扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
扫罗的次女米甲爱大卫，扫罗知道了就喜悦，因为扫罗要米甲作大卫的网罗，好藉非利士人的手害他。大卫给大卫开出一份特殊的聘礼：就是要一百非利士人的阳皮，意思是要使大卫丧在非利士人的手里。大卫不知是计，因此带领跟随的人去杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。这次，扫罗不好再出尔反尔，便将女儿米甲给大卫为妻。
3.扫罗将米甲给了帕提:(撒母耳记上25:44)扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。
在扫罗BP大卫的岁月里，扫罗又把米甲给了帕提。
4.米甲因轻视大卫终身不育:(撒母耳记下6:12-16,20-23)有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
直到大卫作了以色列王，才从帕提那里要回了米甲。大卫是个爱神的人，他为神的约柜预备了帐幕，欢欢喜喜地把约柜接到了大卫城，为了表达自已的欢喜、喜爱之情，大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。米甲看重的是大卫的王权，觉得王权该凌驾于神权，她见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。当大卫安置好约柜，回家要给眷属祝福时；扫罗的女儿米甲出来迎接他，用极其尖刻的言语挖苦大卫，大卫告诉米甲，这是在神面前，因此大卫必须更加卑微，自已看为轻贱。从此，大卫与米甲的关系越来越疏远，以致不再与米甲同房，米甲到死也没有生儿养女，带着羞辱下了阴间。
米甲是前任国王的女儿，贵为公主，又嫁给了后任国王为妻，米甲生得好，嫁得好，无人能与其相提并论，可惜一手好牌被米甲打了个稀烂。
五、亚哈王与王后耶洗别
1.亚哈娶耶洗别为妻:(列王纪上16:30-33)暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华－以色列 神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
以色列王亚哈是北国十九个王中最坏的，因为他娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，引进了巴力崇拜，供养了450个巴力的先知。
2.耶洗别杀害耶和华的众先知:(列王纪上 18:4)耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
耶洗别在国内兴起巴力崇拜的同时，疯狂地BP杀害耶和华的众先知。
3.耶洗别BP以利亚:(列王纪上19:1-8)亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
耶和华的先知以利亚与巴力的450个先知决战迦密山后，以利亚杀了巴力的先知。王后耶洗别知道后，恼羞成怒，扬言要杀了以利亚为巴力的先知们报仇。以利亚知道耶洗别的恶毒，惧怕耶洗别的淫威，因此起来逃走，求神取他的性命。多亏神及时差遣天使来给他送来天粮天水，使他重新得力，他才得以走到神的山，在那里遇见神，得着了新的力量，领受了新的使命，才得以重新奔跑天路。
4.耶洗别谋杀耶斯列人拿伯:(列王纪上21:1-4,7-14)这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。……王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”
亚哈贵为一国之君，却不以自已所有的为知足，反而贪图普通老百姓耶斯列人拿伯的葡萄园。但拿伯是个敬畏神的，他万不敢将先人所遗留的产业给亚哈王。亚哈因此闷闷不乐，王后耶洗别看见了，就问亚哈发生了什么事，当她得知拿伯不肯把葡萄园给亚哈时，就设毒计害死了拿伯和他的众子。就在亚哈欢欢喜喜地要得拿伯葡萄园的时候，神藉着先知以利亚宣布了对亚哈和耶洗别的刑罚，等待他们夫妻的，将是神公义的审判：亚哈在战场上被箭射死，耶洗别被从楼上抛下，狗来吃她的肉。
六、约兰王与王后亚他利雅
1.约沙法与亚哈结亲:(历代志下18:1)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
约沙法是个敬畏神的，是犹大国难得的一个好王，在他强盛的时候，不顾信与不信的原不相配，就与亚哈结亲，为自已的长子约兰娶了亚哈与王后耶洗别所生的女儿亚他利雅为妻。亚他利雅后来篡位，成为犹大历史上唯一的一位女王。
2.约兰行恶:(历代志下21:1,4-7)约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。……约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。
约沙法去世后，约兰接续他作了犹大王，约兰杀了他的众兄弟。约兰行以色列诸王的道，敬拜巴力，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，行神眼中看为恶的事。
3.以东人、立拿人背叛犹大:(历代志下21:8-10)约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华－他列祖的 神。
约兰作犹大王八年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下。立拿人也背叛了。
4.以利亚预言约兰肠子必患病:(历代志下21:12-15)先知以利亚达信与约兰说：“耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。’”
神藉着先知以利亚达信于约兰，谴责他行以色列诸王的道，杀害众兄弟的罪行，预言神将降大祸与他的百姓和他的所有，约兰的肠子必患病，日加沉重，以致肠子坠落下来而死。
5.非利士人掳掠了约兰的众子:(历代志下21:16-17)以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯之外，没有留下一个儿子。
神激动非利士人和阿拉伯人来攻击约兰，他们就来掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯之外，没有留下一个儿子。这是神报约兰杀害众兄弟的仇。
6.约兰肠子患病而死:(历代志下21:18-20)这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。
神使约兰患肠子不能医治的病，二年后，他的肠子坠落下来，病重而死。约兰死时年仅40岁，他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，但不在列王的坟墓里。
7.亚他利雅篡位:(历代志下22:10-12)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
耶户在剪除亚哈家的时候，射死了以色列王约兰，连带杀了犹大王约兰的儿子亚哈谢。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚哈谢的家无力保守国权，亚他利雅篡了国位，成为犹大国历史上唯一的一位女王，亚他利雅祸国殃民。
以色列王亚哈为自已娶了耶洗别为妻，不仅使自已和以色列国招致灾祸，也因约沙法王与亚哈结亲，殃及犹大国。这是经上记载最失败的婚姻。