经文:创3;太 4:1-11      

魔鬼又称为撒但，又称为试探人的。从牠坠落之后就开始试探人，人人都是牠试探的对象，就连道成肉身的耶稣牠也不放过。早在伊甸园里，牠就试探始祖；4000千年后，耶稣受洗后，准备工作前，牠又试探耶稣。今天，牠依然在试探人。我们从五个方面用对比的方式来看《圣经上两个最重要的试探》。

一、试探的背景

1.始祖在饱足的时候:(创世记2:7-9;6-17)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

神用地上的尘土造了人后，就给他在东方的伊甸立了一个园子，把亚当安置在那里。神使伊甸园里长出三种树：一是各样的树，二是生命树，三是分别善恶的树。神就是爱，祂创造人也赐给人食物，神告诉亚当“园中各样树上的果子，你可以随意吃，”这些随意吃的果子足够满足他身体成长的需要；但神也给他立了界限：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”分别善恶树上的果子，是人不可吃的；人若吃了，吃的日子就必定死。神之所以预先告诉人吃禁果的可怕后果，是愿意人不吃分别善恶树上的果子，一直活下去。

在人可以随意吃的情况下，人不用为食物忧虑，饿了就吃。

2.耶稣饿了:(路加福音4:1-2)耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。

(马太福音3:16-17)记载了耶稣在约旦河受洗的事:耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣受洗后，被圣灵膏立为天国的君王，且得到天父的肯定与称赞。耶稣刚经历了天国君王登基典礼，他被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵把他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。耶稣在禁食四十天后，日子满了——指禁食的日子满了，他就饿了。耶稣既是完全的神，也是完全的人；饥饿正是他人性的表现；耶稣是以人性接受试探。

神是自给自足的，祂不会饥饿:(诗篇50:12)我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。

神也不会被恶所试探:(雅各书1:13)人被试探，不可说：“我是被　神试探”；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。

二、试探的方法

1.让人怀疑神的爱:(创世记3:1)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

(彼得前书5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

在伊甸园里，亚当与夏娃快乐地生活在一起，但神的话是直接传给亚当的，魔鬼知道亚当比女人刚强，因此魔鬼附在蛇身上，主动向女人说话“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”让人怀疑神的爱，激起人像神的欲望。

2.让耶稣怀疑自己的身份:(马太福音4:3)那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”

魔鬼知道饥饿的耶稣此时最需要的是食物，因此就在此时进前来，对耶稣说“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”天父刚对耶稣说了“这是我的爱子，我所喜悦的”不久，魔鬼就要耶稣行使用把“石头变成饼”的神迹来证明自己是神的儿子。耶稣若不的话,就证明他不是神的儿子。石头是无生命的，不是神给人吃的食物。

三、轻忽与看重神的话

1.女人轻忽神的话:(创世记3:2-5)女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”

面对那恶者的试探，夏娃轻忽神的话，任意的删除(随意)、增加(不可摸)、篡改(免得你们死)。魔鬼看到女人轻忽神的话，因此进一步试探女人“你们不一定死。”神只所以不让你们吃分别善恶树的果子，是怕你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

2.耶稣看重神的话:(马太福音4:4)耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”

在伊甸园，魔鬼引诱人吃不可吃的禁果；而在犹太的旷野，魔鬼再次是引诱耶稣吃不可吃的——石头变成的食物，从而犯罪得罪神。面对魔鬼的试探，耶稣“拿着圣灵的宝剑，就是神的道(弗6:17)”：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话(申8:3b)。耶稣饥饿了，他的确需要食物，但他更看重神的话，遵行神的话比自己身体的需要食物更重要。耶稣宁可忍饥挨饿，也不违背神的话。耶稣用经上的话轻松地击退了魔鬼。

四、接受与抵挡

1.始祖偷吃禁果:(创世记3:7)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

(雅各书1:14-15)但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

在魔鬼的提议下，夏娃忘记了神的命令，为了如神能知道善恶，将神的话置之度外，开始看那分别善恶树的果子，发现“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”始祖在试探中失败了，吃了不当吃的食物，违背了神的命令。他们的眼睛果然明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。无花果树的叶子会枯干，会脱落，因此很快就会失去遮体的作用。

2.耶稣不吃石头变的饼:(马太福音7:9)你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

把“石头变成食物”对于神子耶稣来说，是轻而易举的事，然而，耶稣既不把“石头变成食物”，更不会吃石头变的食物。他不用“石头变成食物”的神迹来证明自己是神的儿子，因为他本来是；他更不吃石头变的食物来满足自己肉体的情欲。

父亲不会把石头当饼给儿子，石头的用途固然多：建造房屋、作磨石磨面、制作火石刀、当作工艺品收藏、当作行刑的工具……但绝对不会做食物。吃石头变的食物，一是意味着吃了神不叫吃、不可吃的食物；二是贪求不属于自己的东西。饼代表着陆地上的丰富，鱼代表着海洋里的丰富。饼和鱼才是神赐给人吃的食物。耶稣相信爱他的天父必然将当吃的食物给他。

五、两种结局

（一）神的宣判

1.对蛇:(创世记3:14-15)耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

在始祖违背命令的犯罪过程中，与蛇的引诱是分不开的，因此神直接宣布了对牠 的审判：必受咒诅比一切牲畜野兽更甚，它必用肚子行走，终身吃土。

接着，神对魔鬼提出宣判：神要叫牠和女人彼此为仇，牠的后裔和女人的后裔(耶稣基督)也彼此为仇。将来，“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”指耶稣钉S字J时，身体受到极大的创伤，但耶稣却伤了魔鬼的头，给牠带来致命的创伤。

2.对女人:(创世记3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

先受引诱的是女人，先吃分别善恶树果子的也是女人，因此神要多多加增她怀胎的苦楚；她生产儿女必多受苦楚。她必恋慕她丈夫；她丈夫必管辖她。女人怀胎生产的苦是从她犯罪得来的。(提摩太前书2:13-14)因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

3.对男人:(创世记3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

亚当是从犯，但他不听神的话，却听从妻子的话，爱妻子胜过了爱神。地必因他的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来。亚当必终身劳苦才能从地里得吃的，他要吃田间的菜蔬，必汗流满面才得糊口，直到归了土，因为他是从土而出的。人本是尘土，仍要归于尘土。人犯罪后，只能是终身劳苦。(诗篇90:10)我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

4.神用皮子做衣服:(创世记3:20-21)亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

无花果树叶子编做的裙子起不到保暖与遮羞的作用，因此神宰杀了一只羊羔，用羊羔的皮为亚当和他妻子夏娃做衣服穿。(希伯来书9:22)按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。耶稣舍命流血，给人带来了赦罪的希望。

5.始祖被赶出伊甸园:(创世记3:22-24)耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

神怕人类再伸手摘生命树的果子吃，就永远活着。因此，耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。从此，天门久为初人闭，始祖成为赶出回不来的。人类因犯罪痛失乐园。

（二）魔鬼离开，天使到来

1.魔鬼离开，天使到来:(马太福音4:11)于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

(雅各书4:7)故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

耶稣得胜魔鬼试探之后，魔鬼就离开了他。而天使来伺候他，给他带来了水和饼：他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下(列王纪上19:6)。耶稣的饥饿解除了。魔鬼属于邪灵，天使里面有神的灵，因此这两个灵经常相争。

2.把人迎进乐园:(路加福音23:39-43)那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

耶稣被钉S字J的时候，那个死不悔改的强盗讥诮耶稣，但那个悔改的强盗却被耶稣的大爱所感动，立即认罪悔改，承认自己所受的与所做的相称，且为耶稣作见证说“这个人从来没有做过一件不好的事。”然后转向鲜血淋淋的耶稣，祈求耶稣在得国降临的时候，纪念他。这个强盗从耶稣的言行上认识到他就是基督，担当世人罪孽的。耶稣立即应许悔改的强盗“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”随着耶稣在S字J上的断气，救赎大功的成就，通向乐园的门被打开了，而跟随耶稣第一个进入乐园的，竟然是一个强盗。耶稣的得胜，就是基督徒的得胜，基督徒可以靠着他的宝血，得胜仇敌魔鬼、罪恶，进入乐园。

3.搭救被试探的人:(希伯来书2:18)他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

(希伯来书4:15-16)因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

耶稣曾凡事受过试探，只是他没有犯罪，他被试探而受苦，就能搭救被试探的人。我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，靠着耶稣圣名，过得胜圣洁的生活。