经文:出12:33;约三14节
“快快”具有多种含义：1.宽明貌：形容明亮、开阔的样子。2.肆意：指放纵自己的行为或情感。3.犹快活：表示快乐、愉悦的状态。4.赶快：表示迅速行动，强调时间的紧迫性。圣经上出现了26个快快，其中旧约20个，新约6个。圣经中的“快快”多是第四种意思。我们从四个方面来看《圣经上的快快》。
一、律法书中的快快
1.埃及人催促百姓快快出离那地:(出埃及记12:33)到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”
这是第一个逾越节夜间所发生的事，在半夜的时候，神把埃及地所有头生的以及牲畜头生的，尽都杀了。在苦难面前，法老召来摩西、亚伦，要他们带以色列人出去。埃及人觉得若再留以色列人，不容以色列人出去，他们都就要死了，于是催促百姓，打发他们快快出离那地。从此就有了以色列人出埃及的壮举。
2.快快地偏离了我所吩咐的道:(出埃及记32:1-8)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”
摩西在山上领受律法时，以色列人等不及摩西下山，就聚集到亚伦那里，要他为他们制造神像。不敢说“不”的老好人不敢得罪以色列人，就要他们去摘下他们妻子、儿女耳上的金环，拿来给他。百姓就如此行，把金耳环拿来给亚伦。亚伦就为他们铸了一只牛犊。以色列人看见了，就彼此说“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦就在牛犊面前筑坛，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。神吩咐摩西下山，因为他从埃及地领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了神所吩咐的道(申命记9:12,16)，为自己铸成了偶像。摩西就下山处理金牛犊事件:又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝(出埃及记32:20)。
3.快快带到会众那里:(民数记16:41,46-49)第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”……摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
(民数记16:1-35)记载了可拉一党的背叛以及神给他们的刑罚，第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说他们杀了耶和华的百姓了。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦就如此行，跑到会中，他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
二、历史书中的快快
1.你们快快地去追赶:(约书亚记2:1-7)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
进攻耶利哥，是以色列人攻打迦南的第一战，因此事关重大。约书亚不敢掉以轻心，他打发两个探子去窥探耶利哥。他们来到了妓女喇合家里，喇合因信冒着生命危险将他们藏在房顶那里所摆的麻秸中。耶利哥王知道了，就打发人来到喇合的家里，命令她把以色列的探子交出来。为了保护探子，喇合谎称“天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”喇合叫耶利哥王派来的人快快去追赶，他们走了，以色列的两个探子就平安了。
2.请王快快回去:(撒母耳记上23:25-28)扫罗和跟随他的人去寻找大卫；有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉·哈玛希罗结。
作以色列王的扫罗，嫉妒少年英雄大卫，率领跟随他的人去寻找大卫。扫罗来到玛云的旷野追赶大卫时，扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，眼看扫罗就要追上大卫时，忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”扫罗就暂且放了大卫，回去攻打非利士人。神藉着以色列人的仇敌非利士人拯救了大卫。
3.你们务要起来，快快过河:(撒母耳记下17:15-22)户筛对祭司撒督和亚比亚他说： “亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去，告诉大卫说：‘今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。’”那时，约拿单和亚希玛斯在隐·罗结那里等候，不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里；那人院中有一口井，他们就下到井里。那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：“亚希玛斯和约拿单在哪里？”妇人说：“他们过了河了。”仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说：“亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。”于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。
押沙龙阴谋造反时，神藉着户筛破坏亚希多弗的良谋。户筛把自已为押沙龙所出的计谋告诉了祭司撒督和亚比亚他。亚比亚他的儿子约拿单和撒督的儿子亚希玛斯就去告诉王说：“亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。”大卫和跟随他的人都起来，过了约旦河。
4.王吩咐你快快下来:(列王纪下1:11-12)王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！” 以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是 神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
亚哈战死沙场后，他儿子亚哈谢接续他作王(列王纪上22:40)。亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力·西卜，我这病能好不能好(列王纪下1:2)。”神差遣先知以利亚去见亚哈谢打发的使者，责备亚哈谢去求问偶像，预言亚哈谢必死。亚哈谢就打发五十夫长去捉拿以利亚。第一个五十夫长傲慢地对以利亚说“王吩咐你下来！”神从天降火烧灭了他们(列王纪下1:9-10)。第二个五十夫长比第一个更狂傲，命令以利亚“王吩咐你快快下来！”神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
5.我要快快地去见神人:(列王纪下4:18-25a)孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。
书念妇人因接待神人以利沙而老来得子，然而，孩子却夭折了。心急如焚的妇人没有把儿子夭折的事告诉丈夫，也没有告诉仆人，因为他们不能帮助她，只是要丈夫叫一个仆人给他牵一匹驴来，她要快快地去见神人。妇人骑上驴后，又吩咐仆人快快地走，她就急忙往迦密山去见到神人以利沙。妇人以最快的速度赶到以利沙那里，以利沙就复活了她的儿子，使他们母子团聚。
三、诗篇中的快快
1.求你快快救我:(诗篇31:2)求你侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障！
“侧耳而听”形容恭敬地听或仔细地听。诗人大卫祈求神侧耳而听，知道他的处境，快快救他。诗人好像卧病在床无力的人，求神低头侧耳听他微声的叹息。他软弱时正需要神作他坚固的磐石，有力的保障。
2.求你快快帮助我:(诗篇38:22)拯救我的主啊，求你快快帮助我！
大卫称神是“拯救我的主，”祈求神快快帮助他，在急难中，神是我们的帮助。
3.求你快快搭救我:(诗篇70:1)神啊，求你快快搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！
“快快”“速速”都表示速度快，大卫呼吁神，求神快快搭救他，速速帮助他。诗人的痛苦到了难忍下去的地步，就向父神迫切的呼求，要他快快来搭救他。
4.求你向我侧耳:(诗篇102:2)我在急难的日子，求你向我侧耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快应允我！
困苦人在急难的日子，祈求神向他侧耳，听他的呼吁，不要不理睬他。诗人呼求的日子，求神快快应允他。
5.求你快快临到我这里:(诗篇141:1)耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音！
大卫求告神的时候，祈求神快快临到他这里，祈愿神留心听他祷告的声音。
6.他的年日如同影儿快快过去:(诗篇144:4)人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。
诗人大卫形容人生的短暂与脆弱，如同一口气一般，他的年日如同影儿快快过去。
四、新约中的快快
1.福音书的快快:(路加福音18:8)“我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
耶稣在此之前讲到了一个不义的官，因着寡妇的切求，终久为她伸了冤(路加福音18:1-6)。接着说到，不义的官终久也为神的选民伸了冤，神岂不快快给那些属他的人伸冤吗？祂要惩罚那些逼害祂的跟从者的人。主耶稣用一个问题来结束这比喻：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”这可能指穷寡妇有的那种信心；但也可能表示，主回来的时候，只剩一小撮人尽忠于祂。在这期间，我们每一个人都应该受这昼夜向神呼求的信心所激励。
(约翰福音13:32) 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
原文直译：“神既在祂（人子）身上得了荣耀，神也要在自己身上荣耀祂，并且要立刻荣耀祂。”“神要因自己荣耀人子”指神自己因从耶稣得着荣耀，故此也让神子耶稣分享天父的荣耀。”“快快”指耶稣上S字J的日子近了。
2.快快起来:(使徒行传12:6-10)希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样做。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。
希律要杀害使徒彼得的前一夜，彼得安然睡在两个兵丁当中。忽然，有一个天使站在彼得的旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，要他“快快起来，”那铁链就从他手上脱落下来。天使就领彼得出了监牢，脱离了希律王的毒手。
3.好叫主的道理快快行开:(帖撒罗尼迦后书3:1)弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
保罗在帖撒罗尼迦只呆了三个安息日，就因BP被迫离开了那城，但主的道理在那里快快行开了(徒17:1-10)。保罗被迫离开后，帖撒罗尼迦教会也受到了BP，保罗写信给帖撒罗尼迦教会，请他们为保罗祷告，好叫主的道理快快行开，叫神得着荣耀。
4.各人要快快地听:(雅各书1:19)我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
这里，雅各给信徒提出听道的原则“一快两慢”：第一，要快快地听：(箴言4:20-22)我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。
一个善用耳朵聆听的人，会得着许多益处和祝福，所以要快快地听。
第二，要慢慢地说:(箴言10:19)多言多语，难免有过，禁止嘴唇是有智慧。
神创造人有左右两只耳朵，一张口，就是要人多听少说，快听慢说，先听后说，听清再说。听的时候要快上加快，说的时候要慢上加慢。话压舌尖，语当三思。不冒失开口，不心急发言。智慧的人，都是先想后说，想好再说；糊涂的人，通常先说后想，说话鲁莽。所以，要做智慧人，慢慢地说，才能说出合宜的话，说出造就人的好话，舌下有奶有蜜，产生美好的效果。
第三，要慢慢动怒:(箴言19:11)人有见识，就不轻易发怒。宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
偶尔发怒时，要慢上加慢，先思想后发怒，想通了就不发怒。
5.但盼望快快地见你:(约翰三书14节)但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
老约翰在这里表示了自已盼望快快见到兄弟该犹的心愿，那时，他们就可以当面谈论，可见他们的感情深厚。