经文:创3:15;5:21
根据潘巴顿所著的《圣经预言百科全书》记载，《圣经》中的预言多达1817个，其中旧约圣经中有1239个预言，新约圣经有578个语言，它们包含在8352个句子中。但最重要的是有关耶稣基督生平和再来的预言(参考《约翰福音》5:39、46；《路加福音》24:44)。这些预言占圣经内容的27%，约96.2%的预言在准确无误的情况下都已一一地应验了，3.8%的预言正在应验中。我们来看《圣经上七个重要的预言》。
一、女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
1.神使蛇受咒诅最甚:(创世记3:14)耶和华 神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。”
(创3:1-6)记载魔鬼附在“那蛇”身上，使牠引诱女人犯罪，蛇就成为女人犯罪的诱因。神的救恩是为照着神的形像与样式而造的人预备的，所以神询问了亚当与夏娃，却没有询问蛇，而直接宣布了对牠的刑罚。神要使蛇受咒诅比一切的牲畜野兽更甚。“比一切的牲畜野兽更甚”表明“一切的牲畜野兽”都因人的犯罪而受连累，只是蛇所受的咒诅最重。虽然蛇的背后是撒但在引诱人，但神咒诅蛇，而又没有从此毁灭蛇，目的是要留着蛇警告以后的世人。“你必用肚子行走”表明蛇的肚子要俯伏在地面上，忍受地上尖物摩擦与刺扎，也表明蛇以前用其它方式行走，现在改变了行走的方式，被贬低了。“终身吃土”可能指蛇用分叉的舌头舔取土的样本(弥7:17)，然后送回犁鼻器分辨味道，做嗅觉的补充。
2.女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟:(创世记3:15)“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”
本节被称为“原型福音”或“第一个福音”，被新约多次引用(罗16:20；来2:14；启12:4)。“叫你和女人彼此为仇”正如在启示录的异象中，“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”(启12:4)，并且“BP那生男孩子的妇人”(启12:13)。“你的后裔”指有魔鬼之心的世人(约8:44)，即“毒蛇的种类”(太3:7；12:34；23:33)，他们抵挡神、抵挡基督。正如神允许蛇进入伊甸园并引诱人，祂今天也允许“毒蛇的种类”在世上横行，目的是造就被祂所拣选的儿女，成就救恩的计划。“女人的后裔”原文是单数，指一个人即弥赛亚，预表弥赛亚将为童女所生(赛7:14；太1:23)。“要伤你的头”是致命的伤口，指弥赛亚将给魔鬼致命一击，应验在各各他的S字J上。“你要伤祂的脚跟”指魔鬼顶多只能杀死弥赛亚的肉身，却不能阻止祂的复活。这一幕最后将出现在启示录的异象中(启12:4)。
二、以诺的两个预言
1.玛土撒拉:(创世记5:21)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
以诺活到65岁的时候，他生了一个儿子，给他起名叫“玛土撒拉。”“玛土撒拉”的意思是“他一死洪水就来了”。以诺之所以给儿子起了这样一个奇怪甚至不吉利的名字，不是出于他自己，乃是得到了神的启示。玛土撒拉是人类历史上最长寿的人，他共活了九百六十九岁就死了(创世记5:27)。也就是说：以诺预言了他去世后969年将出现史无前例的大洪水。这时到以诺的曾孙挪亚600岁的时候就应验了。
2.主再来要施行审判:(犹大书1:14-15)亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
以诺是亚当的七世孙，他因与神同行三百年，因此神就启示他将来基督要带着他的千万圣者一同降临，这是一种荣耀的再临，是要在众人身上施行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事以及他们所说顶撞主的刚愎话。这也是圣经上最早预言基督再来的预言。什么样的人就说什么样的话，做什么样的事。既然这里说到的是“不敬虔的人”，那么，他所行的一定是“不敬虔的事”，所说的是“不敬虔的话——顶撞他的刚愎话。”
主第一次来是以一个卑微的婴孩样式出现了在人世间，是为了施行拯救，人若接受基督为主，他就会免受基督二次再来时的审判；但人若没有接受基督为主，他就要受到基督再来时的审判。主所审判的标准：一是人所行的事；二是人所说的话：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪(马太福音12:35-37)。”
三、以色列人将得迦南地为业
1.神预言以色列人将服侍外邦400年:(创世记15:13-16)耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
亚伯兰听从神的呼召，来到迦南地寄居时，神与他立下“亚伯兰之约”：预言他的后裔以色列人必寄居别人的地，又服侍那地的人，在那里受苦400年。以色列人所服侍的那国，神必要惩罚。之后，以色列人要带着许多财物从那里出来。到了第四代，他们必回到这地。
2.以色列人下埃及:(创世记46:5-7)雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。
按着神的应许，以色列的第十一个儿子约瑟被卖到埃及地。在中东地区的七个饥荒年间，以色列把他的后裔七十口都带到了埃及地，神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业，开始了在那地寄居四百年的生涯。
3.以色列人出埃及:(出埃及记12:40-41)以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
以色列人在埃及地寄居四百三十年后，神为以色列人兴起神人摩西，神藉着摩西在埃及地降下十灾后，以色列人在埃及地度过了第一个逾越节，逾越节那天夜间就从埃及出来了。神藉着摩西完成了带领以色列人出埃及的大业。
4.以色列人得地为业:(约书亚记21:43-45)这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
摩西去世后，神兴起杰出的军事家约书亚，带领以色列人进行了艰苦卓绝的战斗，以色列人就得了神所赐给他们的应许之地迦南。以色列人在那地生活了八百多年。
四、预言犹大人被掳七十年
1.预言犹大人被掳七十年:(耶利米书25:11-12)这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
以色列人进入迦南地后，不遵行神的诫命、律例、典章，行耶和华眼中看为恶的事，侍奉偶像假神，得罪了耶和华他们的神。北国以色列更是兴起了拜金牛犊教，惹动神的怒气。主前722年，神使以色列亡于亚述。犹大人虽然有以色列人的覆辙可以作为鉴戒，但他们仍然不肯悔改，不听从神藉着先知警戒他们的话，不离开恶行。因此，神使巴比伦三次来攻打犹大，先知耶利米预言犹大人将被掳七十年。主前586年，巴比伦王第三次来攻打犹大和耶路撒冷，焚烧了圣殿和圣城，把犹大人掳到了巴比伦。
2.波斯王居鲁士的诏书:(以斯拉记1:1-4)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿(只有他是 神)。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
七十年过去了，波斯玛代联军灭了巴比伦之后，波斯王居鲁士元年，为要应验藉先知耶利米口所说的话，神激动居鲁士的心，使他下诏书通告全国，说耶和华神嘱咐他在耶路撒冷为神建造殿宇。被掳的犹大人可以回耶路撒冷，在那里重建圣殿。
3.犹大人归回:(以斯拉记1:5)于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
有了居鲁士的诏书，一切被神激动他心的犹大人，就起来上耶路撒冷建造神的殿。五、耶稣预言受死与复活
1.耶稣预言受死与复活:(马太福音16:21)从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
耶稣对门徒进行了信仰的考问，当得知他们对耶稣的身份有了正确的认识后，为了纠正他们错误的弥赛亚观，就指示门徒，他必须上耶路撒冷，被钉在S字J上，第三日复活。
2.耶稣被钉S字J:(马可福音15:14-15,22-24,33,37-38)彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉S字J！”彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉S字J。……他们带耶稣到了各各他地方(各各他翻出来就是髑髅地)，拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。于是将他钉在S字J上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。……从午正到申初，遍地都黑暗了。……耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。
按着耶稣的预言，约在主后33年的逾越节，神的羔羊耶稣被钉死在S字J上。
3.耶稣的安葬:(马可福音15:42-46)到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候 神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。
耶稣钉死S字J后，S字J的大爱感动了暗暗作门徒的约瑟，他公然地站出来去见罗马巡抚彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多将耶稣的身体赐给了他，他就按着犹大人殡葬的仪式把耶稣的身体安葬在自己的新坟墓里。
4.耶稣第三天复活:(马可福音16:9)在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。
按着耶稣的预言，耶稣死后的第三天，就是七日的第一日清早，耶稣复活了，先向抹大拉的马利亚显现，而后不断地向门徒显现。
5.耶稣升天:(使徒行传1:9-11)说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
耶稣在地上显现四十天后，一朵光明的云彩把他在众目睽睽之下接了去，耶稣坐在天父的右边。(希伯来书1:3)他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
六、以色列复国的预言
(马太福音24:32)你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
耶稣曾要门徒从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。无花果树预表了以色列人，就是以色列复国之时，耶稣二次再来的时候就近了。
以色列是神所拣选的民族，圣经和基督都藉其而来，其历史也成为全人类的殷鉴。圣经预言以色列人因悖逆神，神将其抛在天下万国间，饱受凌辱，但最终神仍会眷顾他们，引领他们重返故土。
以色列总理本古理安在1948年5月14日下午正式宣布：…基于民族及历史上的权利，以及联合国的决议，特此宣布犹太人的国家在巴勒斯坦正式成立，国名为以色列。这段充满感情的讲话，使全世界并居住在巴勒斯坦的65万犹太人兴奋不已。亡国近2500年(1948+539=2487年)，又饱历沧桑的以色列，竟然神迹地在自己的国土上复国。这是20世纪最大的神迹，它准确地应验了圣经的预言，肯定了圣经的权威和神的真实。
七、主二次再来
1.耶稣预言他二次再来:(约翰福音14:1-3)你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
耶稣在上S字J前，就已经预言了他将二次再来。安慰门徒们不要忧愁，耶稣去为他们预备地方，预备好了就要再来接他们到耶稣那里去，要他们永远与耶稣同在。
2.保罗预言耶稣二次再来:(帖撒罗尼迦前书4:15-17)我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
为了安慰在BP中的帖撒罗尼迦信徒，保罗特别给他们写信，预言主二次再来时的情景，告诉他们在基督里死了的人必先复活，以后活着的信徒和与他们一同被提到到云里，在空中与主相遇，与主永远同在。
3.彼得预言耶稣二次再来:(彼得后书3:8-10)亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
彼得为了安慰那些在BP中的门徒，特别提醒他们不要忘记，主看一日如千年，千年如一日。主所应许的就是二次再来尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子一定会来，且要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。