经文:撒下13;王上2:13-25
神赐给大卫许多儿子，他在希伯仑作犹大王的时候生了六个儿子:(撒母耳记下3:2-5)大卫在希伯仑得了几个儿子：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的；次子基利押是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦所生的；四子亚多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亚比他所生的；六子以特念是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。
在耶路撒冷作以色列王的时候又生了十几个儿子:(撒母耳记下5:14-16)在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列。(代下14:3-7)记载的是十三个儿子。
俗话说“一母生九子，九子各不同。”在大卫的众子中，有的默默无闻，有的赫赫有名，有的遗臭万年……我们从五个方面来看《大卫的五个儿子》。
一、放纵情欲的长子暗嫩
1.暗嫩爱他玛:(撒母耳记下13:1-2)大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。
大卫的长子暗嫩本当大有尊荣，他却放纵肉体的情欲，爱上了同父异母的妹妹他玛，因为他玛美貌。暗嫩急于占有他玛的身体，甚至为他玛患了单相思病。
2.损友约拿达的主意:(撒母耳记下13:3-5)暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”约拿达说：“你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”
暗嫩结交了他的堂兄约拿达，而约拿达为人极其狡猾。他来看暗嫩，问他何故一天比一天瘦弱，暗嫩把他爱上押沙龙妹子他玛的事告诉了约拿达。约拿达要暗嫩躺在床上装病，等大卫来看他，他就请求父亲叫他玛来为他预备食物，递给他吃。
3.暗嫩强奸他玛:(撒母耳记下13:6-14)于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。”大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”他玛就到她哥哥暗嫩的屋里；暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前做饼，且烤熟了，在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他，出去了。暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。
急于得到他玛的暗嫩不计后果，采取了约拿达的主意，乘天真无邪的他玛来给他做饼之机，强奸了他玛，做了丑事，成了愚妄人。
4.暗嫩赶走他玛:(撒母耳记下13:15-19)随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。
暗嫩得到他玛的肉体后，立即转爱为恨，甚至那恨她的心比先前爱她的心更甚。暗嫩就赶他玛走。他玛再次善劝暗嫩，暗嫩却不肯听从他玛，吩咐仆人把他玛赶出去。他玛此行，使自已的身心受到了重创。
5.押沙龙恨暗嫩:(撒母耳记下13:21-22)大卫王听见这事，就甚发怒。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。
大卫听见自已家所出的王子强奸公主这桩丑事，甚是发怒，却也没有管教暗嫩，任其逍遥法外。而心狠手辣的押沙龙表面上不与暗嫩说好说歹，却在伺机谋杀暗嫩，为妹妹他玛报仇。
6.押沙龙谋杀暗嫩:(撒母耳记下13:23-29)过了二年，在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子与他同去。押沙龙来见王，说：“现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。”王对押沙龙说：“我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。押沙龙说：“王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。”王说：“何必要他去呢？”押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。
二年后，押沙龙乘剪羊毛之机，为暗嫩摆设“鸿门宴”，大卫不知是计，允许暗嫩前去赴席。在酒席筵前，押沙龙吩咐仆人杀了暗嫩，押沙龙的仆人就照着他的吩咐向暗嫩行了。
7.押沙龙畏罪潜逃:(撒母耳记下13:37-38)押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那里住了三年。
押沙龙谋杀了暗嫩，一方面为妹妹他玛报仇雪恨，一方面也除去了他作王的障碍。押沙龙畏罪潜逃，到了他的外祖父基述王达买那里。押沙龙在那里住了三年。
二、外美内丑的三子押沙龙
1.外表俊美的押沙龙:(撒母耳记下14:25-26)以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
押沙龙是以色列全地的第一美男子，从脚底到头顶毫无瑕疵，尤其他的一头秀发，又深又密，每到年底剪发一次，按王的平称一称，重二百舍客勒，大约有2280克。押沙龙的这头秀发，既让人羡慕，也让押沙龙引以为豪，还能帮助他笼络人心，只是后来让押沙龙丧了性命(撒下18:9)。
2.押沙龙用心计牢笼百姓:(撒母耳记下15:1-6)此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
押沙龙得到父王大卫的饶恕后，不思如何报答父王的不杀之恩，反而加紧了阴谋篡位的步伐。押沙龙用假殷勤、假亲民、假公义，赢得了以色列人的心。以色列人也都上了押沙龙的当，只有大卫还蒙在鼓里。
3.押沙龙阴谋造反:(撒母耳记下15:7-12)满了四十年，押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
四年后，押沙龙看到时机成熟，就欺骗父王大卫说他要去希伯仑向耶和华还愿，大卫一听儿子押沙龙还有如此“爱神”之心，立即应允了他。押沙龙一到希伯仑，立即真相毕露，让人宣告“押沙龙在希伯仑作王了！”押沙龙还带走了二百要员为人质，押沙龙又打发人去将大卫的谋士亚希多弗请来。而亚希多弗有奶便是娘，立即倒戈归从了押沙龙，他以为有了他的扶佑，押沙龙一定会作王代替大卫。一群无知的以色列人都归从了押沙龙，把叛臣逆子押沙龙当成了盖世明君。
4.押沙龙奸污父王妃嫔:(撒母耳记下16:15,20-22)押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷；亚希多弗也与他同来。……押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。
押沙龙来到耶路撒冷时，要亚希多弗给他出个了主意。亚希多弗正仇恨大卫霸占他孙女拔示巴、杀害他孙女婿乌利亚，为了使大卫与押沙龙父子间的仇恨更大，亚希多弗不顾律法，要押沙龙与他父王的妃嫔亲近。押沙龙就当着以色列众人的面，奸污了他父亲的妃嫔，应验了神的预言(撒下12:11-12)。亚希多弗助纣为虐，注定不会有什么好下场。果然，后来在押沙龙不采用他的计谋时，亚希多弗就自缢身亡。
5.押沙龙被约押所杀:(撒母耳记下18:6-9,14b-15)兵就出到田野迎着以色列人，在以法莲树林里交战。以色列人败在大卫的仆人面前；那日阵亡的甚多，共有二万人。因为在那里四面打仗，死于树林的比死于刀剑的更多。押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
在跟随押沙龙的以色列人与大卫的仆人作战时，以色列人败在大卫的仆人面前，二万人阵亡。押沙龙被昔日引以为荣的头发挂在了橡树上，既上不去，也下不来。约押得知后，不顾王的命令，乘机去杀死了押沙龙，平息了这场内战。
6.押沙龙柱:(撒母耳记下18:18)押沙龙活着的时候，在王谷立了一根石柱，因他说：“我没有儿子为我留名。”他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱，直到今日。
“押沙龙柱”本是为了自我炫耀。天生就长得帅的王子押沙龙，有许多炫耀的资本，但这些资本却要了他的命。他不肯等候继位，急着叛乱篡位，是要炫耀自己秉公行义的能力(撒下15:4)；他放弃亚希多弗的计谋，亲自率领大军追击大卫，是要炫耀自己军事指挥的才华(撒下17:11)；他在战场上顶着二公斤重的头发，是要炫耀无人可比的仪表(撒下14:25)。最后，这一切的炫耀都变成了“一堆大石头”。押沙龙这个叛臣逆子，永远被钉在历史的耻辱柱上。
三、争夺王位的四子亚多尼雅
1.亚多尼雅争夺王位:(列王纪上1:5-7,9-10)那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。……一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
亚多尼雅在大卫的众子中排行老四，此时，大卫已经年届七旬，亚多尼雅的大哥暗嫩已经被押沙龙所杀(撒下13章)，二哥不知所终，三哥押沙龙被大卫的元帅约押所杀(撒下18章)，按照列国的惯例，剩下年龄最大的亚多尼雅应该是王位继承人。但神并没有安排亚多尼雅作王，祂已经拣选了所罗门来执行祂荣耀的计划(代上22:8-9；28:5-7)。因此，亚多尼雅既没有求问神，也没有征求父王大卫的意见，而是觉得论资排辈，论到自已了，就强自出头、争夺王位，是在干扰神的计划。亚多尼雅与大卫的元帅约押和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他，其他人却不顺从他。
一日，亚多尼雅乘大卫年老之机，在隐罗结旁大摆筵席，壮大自已的势力，准备自立为王。
2.所罗门给亚多尼雅的应许:(列王纪上1:50-53)亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
律法规定，误杀人的可抓住坛角求神庇护，以获得公平的审讯(出21:13-14)，亚多尼雅知道父王大卫立所罗门作王，就惧怕所罗门，去抓住祭坛的角寻求庇护。亚多尼雅谋反，其罪当诛。但所罗门看待他们兄弟情分，存留他的性命，可谓仁至义尽。亚多尼雅来向所罗门王下拜，表示他承认所罗门的王权，所罗门让他回家去吧！
3.亚多尼雅贪求亚比煞:(列王纪上2:13-18)哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安”；又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧。”他说:“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”
所罗门对亚多尼雅有不杀之恩，亚多尼雅理当安分守己，忠于所罗门王，然而，他却野心不死，还想谋权篡位。在古代，王位交替的时候，继位者常常接收旧王的妃嫔，继续原有的关系网。而人若想染指后宫，都会被视作叛逆或篡位。亚比煞并不是大卫正式的妃嫔，身分比较暧昧，亚多尼雅的请求是试探虚实，是谋夺王权的第一步。
4.亚多尼雅被杀:(列王纪上2:21-25)拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿 神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
拔示巴觉得这是“一件小事”，因此就进去对所罗门提说。所罗门虽然年轻，但却非常聪明，立刻看出了“小事”之后所隐藏的大事，看穿了亚多尼雅的阴谋。如果所罗门害怕“他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐”，答应了他的要求，亚多尼雅就会得寸进尺，继续“求国”，支持他的势力就会受到鼓舞，重新起来跟随他。所罗门当机立断，不再给亚多尼雅存留机会，而是吩咐比拿雅去将亚多尼雅杀死。只有亚多尼雅被杀，才能彻底铲除他作王的野心，以绝后患。亚多尼雅的野心使他自取灭亡。
四、大卫夭折的儿子
1.大卫犯罪:(撒母耳记下11:1-5,14-17,26-27)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
这章详细地记载了大卫在放松自已的时候如何强奸了赫人乌利亚的妻拔示巴，致使其意外怀孕。为了掩盖自已丑行，大卫不惜借亚扪人的刀杀害了对他忠心耿耿的乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻。拔示巴给大卫生了一个儿子。
2.拿单预言大卫所得的孩子必死:(撒母耳记下12:7,9-10,13-14)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’……大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
既然大卫不肯认罪悔改，神就差遣先知拿单去谴责大卫的罪行，指责他“藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻，”宣布了神对他的刑罚，预言了他所得的孩子必死。
3.大卫的儿子夭折:(撒母耳记下12:15-19)拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。”
拿单回去后，神就击打“乌利亚的妻给大卫所生的孩子”，使他罹患重病。大卫明知这“孩子必定要死，”他还是尽上为父的本分，为这个孩子禁食祷告。但神的定旨不能改变，神还是让孩子死了。
4.大卫顺服神的主权:(撒母耳记下12:20-23)大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜；然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。臣仆问他说：“你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。”大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣；因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”
孩子死了，大卫知道神驳回了他的祷告，因此甘愿顺服神的权柄，接受了即成的事实。停止禁食，恢复了正常的生活，上圣殿敬拜神，吃饭。大卫知道，自已不能使孩子返回，而“我必往他那里去”，可能指神会恩待夭折的无知ET，所以大卫死后还可以在神那里与孩子团聚。大卫“尽人事，听天命。”
五、拔示巴给大卫生的儿子所罗门
1.所罗门出生:(撒母耳记下12:24-25)大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。
孩子死了，比大卫更伤心的拔示巴，大卫安慰他的妻拔示巴，就与她同寝，她怀孕生下所罗门。神取走“乌利亚妻”行淫所生的孩子，是要彰显神的公义；神又赐给“大卫的妻”神所爱的所罗门，是要显明神对罪人的怜悯。为了显示神喜爱这个孩子，就藉先知拿单赐他一个名字“耶底底亚，”就是“耶和华所爱的。”在大卫的众子之中，只有所罗门是神亲自给他起了名字。因为神将使用这孩子来承受大卫之约、建造圣殿，以显明神对罪人的爱。(马太福音1:1)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。这里所说的“大卫的子孙(儿子)”就是指所罗门。
2.所罗门第一次受膏:(列王纪上1:38-40)于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
先知拿单知道亚多尼雅要自立为王的事后，就去告诉所罗门的母亲拔示巴，让她进去见王，拿单也随后跟去。大卫看到形势紧急，因此吩咐臣仆去膏所罗门作王，好败坏亚多尼雅的计谋。祭司撒督、先知拿单……他们就照着王的吩咐把所罗门送到基训，祭司撒督就在那里用膏膏所罗门作王，粉碎了亚多尼雅的阴谋。
3.所罗门建造圣殿:(列王纪上6:1-2,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
所罗门作以色列王第四年二月初二，动手建造神的圣殿。所罗门动用了大量的人力、物力、财力，历时七年，建造了金碧辉煌的所罗门第一圣殿，直到主前586年，圣殿被巴比伦人焚烧。
4.所罗门建造王宫:(列王纪上7:1-2)所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门在建造完圣殿后，又开始建造自已的王宫，他建造王宫，竟然历时十三年，可见他的王宫比圣殿更宏伟，更豪华。
5.所罗门犯罪离弃神:(列王纪上11:1,3-4)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的 神。
所罗门在富强的时候，放纵情欲，不顾神的律法，宠爱许多外邦女子，娶了上千妃嫔。在所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，离弃耶和华神。
6.预言国家分裂:(列王纪上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华－以色列的 神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
神向所罗门发怒，预言要将他的国夺回，赐给他的臣子。但因大卫的缘故，神不在所罗门在世的时候行这事，而要到儿子作王的时候，将国夺回，只留一个支派给他儿子。这事在所罗门去世后，他儿子罗波安接续他作王的时候就应验了。
7.所罗门作王共四十年:(列王纪上11:42-43)所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。
所罗门在耶路撒冷作以色列的王共四十年，他儿子罗波安接续他作王，只是罗波安成为分裂后南国犹大的王。
总结:大卫的长子暗嫩放纵情欲，强奸了同父异母的妹妹他玛，押沙龙谋杀了暗嫩，为妹妹他玛报仇。押沙龙阴谋造反时，被大卫的元帅约押所杀。大卫的四儿子亚多尼雅与所罗门争夺王位，后被所罗门所杀。大卫强奸乌利亚的妻拔示巴生子夭折。所罗门有个好的开头，却没有好的结局，在死后，国家就一分为二。