经文:王上11:4;彼前5:5

我们从出生到死亡，一生都活在权柄之下，这权柄包括神与人，因此顺服是每个人一生都要学习的功课。我们透过圣经也看到，顺服者得福，悖逆者招致咒诅。圣经里44次提到"顺服"，其中旧约4次，新约40次，主要集中在书信中：保罗书信30次，其它书信10次。这里的顺服不是单一的"听话"，有不同原文、不同层次、不同对象，还要区分外在遵守、内心降服、信心的回应，下面分原文词义、多层含义、顺服的对象、常见误区四个部分说明。我们从四个方面来《从圣经看"顺服"》。

一、圣经原文里两个主要的词(中文都译作"顺服"，侧重点不同)

1.πακοω(hypakouō，听从、服从):字面意思：在权柄之下聆听。不只是耳朵听见，而是听见之后就照着去行。侧重：遵守命令、听从话语。

例如："你们要顺服神"、"顺服真理"，强调听见神的话就遵行。旧约希伯来文 (shama) 也是如此：希伯来思想中，"听见"神的话就等于要顺服；只听不做，不算真正的"听见"。

(撒母耳记上15:22)"耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的声音呢？听命胜于献祭"

(列王纪上11:4)所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。

(列王纪上15:3)亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华－他的　神。

以上的三处的顺服，就是这个意思。

2.ποτσσω(hypotassō，把自己置于……之下、降服):字面：自愿把自己排列在权柄之下。

侧重：意志的降服、地位上的谦卑接纳秩序，比单纯"听话"更深，是内心的立场。例如(雅各书4:7)"故此，你们要顺服神"，(以弗所书5:22)妻子顺服丈夫，(罗马书13:1)顺服在上有权柄的，大多用这个词。它不是被强迫，而是出于敬畏神的自愿选择 。

简单区分：hypakouō：听话、遵行(行为层面)；- hypotassō：降服、站位(意志与态度层面)

二、"顺服"在圣经中有五层含义

1.顺服是爱的表达:(约翰福音14:15,21)耶稣说："你们若爱我，就必遵守我的命令"。……"有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。"

顺服不是一个冷冰冰的义务，而是因为相信神的良善、爱神，所以愿意把自己交出去。不是"怕被惩罚才不得不做"，而是"因爱而甘心"。

没有爱的顺从，只是形式、律法主义，神不喜悦。

2.顺服是信心的行动:(希伯来书11:8)亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。

亚伯拉罕蒙召的时候，"就出去，还不知道往哪里去"，最宝贵的就是"就遵命出去"。

(创世记22:1-3)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说："亚伯拉罕！"他说："我在这里。"　神说："你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。"亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。

神吩咐亚伯拉罕献上独生爱子以撒，亚伯拉罕就去了，他这一去，就蒙神赐他大福(参创22:15-18)。

(路加福音5:4-7)讲完了，对西门说："把船开到水深之处，下网打鱼。"西门说："夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。"他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

耶稣的吩咐对有着多年打鱼经验的西门来说是不合理的:一是白天不是打鱼的时候，夜间才是打鱼的好时候；二是水深不是打鱼的地方，鱼通常在浅水处，不是水深之处；三是下网不是打鱼的方式:(马太福音4:18)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。

(约翰福音21:6)耶稣说："你们把网撒在船的右边，就必得着。"他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

西门通常打鱼的方式是撒网，而非下网。

虽然西门对耶稣的吩咐心存疑惑，但他还是勉强带着姑且一试的心态，'依从'主耶稣的话。然而，这一"依从"不要紧，西门这一网就打了两船的鱼，这是他打鱼生涯中从来没有遇见过的。耶稣要叫他知道，顺服就必蒙福。这一网鱼，彻底改变了西门对耶稣、对自己的认识，从此他撇下所有，跟从了耶稣。

顺服意味着：承认神的智慧高于我的判断，有些事我并不完全明白，但我信祂是良善的，愿意照着祂的话行。

"信心的顺服": (罗马书1:5)我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。

这是新约很重要的观念：顺服不是靠自己咬牙坚持，而是信靠神的结果。

3.顺服是全人的降服：心思、意志、行为。

a.心思:不再以"我觉得对不对"为唯一标准，而是让真理更新想法:(林后10:5)"将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了；又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督"。

b.意志:放下"我要怎样"的固执，愿意说"愿祢的旨意成就"，像客西马尼园的耶稣:(马太福音26:39,42)他就稍往前走，俯伏在地，祷告说："我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。"……第二次又去祷告说："我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。"

c.行为:听道还要行道:(雅各书1:22-24)只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

不是只在心里认同，生活上要有相应的行动。

(路加福音19:8)撒该站着对主说："主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。"

税吏长撒该本是一个贪财的，利用手中的职权靠讹诈纳税人使自己成为财主。然而，他遇见耶稣后，立即由贪官成了慈善家。

(马太福音21:1-3,6-7)耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒，对他们说："你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：'主要用它。'那人必立时让你们牵来。……门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。

去牵一个陌生人的驴，对门徒来说是个不合理的吩咐，然而，耶稣怎样吩咐，门徒就怎样行，牵了驴和驴驹来。

也就是说：真顺服=内心认同+意志降服+行为遵行

假顺服=表面做了，但心里不服、一有机会就违背。

4.顺服是谦卑，不是自卑或懦弱。顺服承认：我不是宇宙的中心，神才是。

它不是人把自己看得一无是处，而是承认自己有限、容易犯错，愿意让神的话语来约束、引导自己。

基督本身是完全的神，却仍然顺服父神:(哥林多前书15:28)万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。

顺服不是弱者的标志，而是成熟、属天品格的标志。

5.顺服是持续的操练，不是一劳永逸:(腓立比书2:12)这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。

顺服不是一次决志就永远完成，而是每一天都要选择：遇到自我、欲望、环境压力时，再次选择站在神这一边。有时会软弱跌倒，但可以靠恩典重新回转、顺服。

三、圣经中顺服的不同对象

1.首要的、绝对的--顺服神:(雅各书4:6-7)但他赐更多的恩典，所以经上说：　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

这是所有顺服的根基。一切对人的顺服，都不能违背神的命令。当人的吩咐与神的命令冲突时，应当"顺从神，不顺从人":(使徒行传4:18-20)于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说："听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。"

(使徒行传5:27-29)带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说："我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！"彼得和众使徒回答说："顺从　神，不顺从人，是应当的。

(希伯来书12:9)再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？

这是一条非常重要的界限：对人的顺服是有限的、在主里面的；对神的顺服是无条件的。

2.顺服基督:(哥林多后书10:5)将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

(彼得前书1:2)就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

基督顺服神，我们要顺服基督。

3.在家庭中：

A.妻子顺服丈夫:(以弗所书5:22-24)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

(歌罗西书3:18)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。

(提多书2:3-5)又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。

(彼得前书3:1,3-5)你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；……你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。

妻子顺服丈夫，"如同顺服主"，这是出于敬畏基督，丈夫同时要舍己爱妻子；不是说丈夫可以专制，而是夫妻在神定的秩序里彼此服侍。

B.儿女在主里顺服父母:(以弗所书6:1,4)你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。……你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

(提摩太前书3:2,4)作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；……好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。

儿女对父母是尊敬与听从；父母不可惹儿女的气。

注意：不是无条件顺从伤害、罪恶的吩咐，"在主里"就意味着不能违背真理。

4.在教会中：

(以弗所5:21)又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

所有信徒都要互相谦卑、顾全别人。这不是谁都可以命令谁，而是彼此谦让、服侍。

(腓利门书1:21)我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的必过于我所说的。

(彼得前书5:5)你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

(希伯来书13:17)你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。

信徒应当尊重教会的带领者，但带领者也要在真理里服侍；如果带领者偏离圣经，信徒有责任分辨，就不要盲目顺服。

5.对地上的权柄:(罗马书13:1,5-7)在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。……所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

(提多书3:1)你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

(彼得前书2:13-14)你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

基督徒应当守法、纳税、尊重政府:(马太福音17:24-27)到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说："你们的先生不纳丁税　吗？"彼得说："纳。"他进了屋子，耶稣先向他说："西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？"彼得说："是向外人。"耶稣说："既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯　他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。"

但同样有一条界限：如果地上权柄命令人去做神禁止的事，就要顺从神而不顺从人。

6.对工作中的主人、雇主: (提多书2:9-10)劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主－　神的道。

(提多书3:1)你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

(彼得前书2:18)你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。

仆人要顺服自己的主人，存敬畏的心，诚实尽责，是为主而做。

四、四个常见的误区

1.误区：顺服就是"放弃思考，不要问为什么"。

不是。神愿意人用心思考祂的话、查验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意(参罗12:2)。

顺服是：我可以提问、寻求理解，但即使不完全理解，我仍选择信靠、遵行祂显明的话语。

2.误区：顺服就是软弱、没有主见。

不是。最伟大的顺服者是耶稣基督，他顺服致死。顺服是主动选择把自我意志交托给至高者，是一种属天的刚强。

3.误区：顺服人=顺服神，人说什么都要听。

不是。对人的顺服是相对的、有界限的；只有神拥有绝对的权柄。人如果叫你犯罪、背离真理，就不能顺从。

4.误区：顺服只关乎大事，小事无所谓。

圣经显示，顺服是生活的态度。很多时候，真正的顺服就显现在日常小事的选择上：言语、脾气、金钱、时间、人际关系，是否愿意按真理调整。

结语:圣经中的顺服，可以概括成一句话：因着信和爱，自愿将自己的心思、意志、行为，降服在神显明的旨意之下；并在神设立的秩序里，以敬畏基督的心，尊重、顺服相应的权柄，但不以顺服人来违背神。