经文:出31:1-11;拉1章
圣殿的器皿代表圣殿的敬拜、代表神的同在、代表神百姓的属灵权利。从大约主前1446年，摩西带领以色列人出埃及，在旷野时期建造会幕，从那时候起就开始制造敬拜神所用的器皿：铜祭坛、金香坛、金桌子……，历时近一年。后来，所罗门在耶路撒冷建造第一圣殿，制造了许多圣殿专用的器皿，历时七年。因着犹大人犯罪，主前586年圣殿被毁，圣殿的器皿也被掳到巴比伦，直到古列王元年，器皿才被第一批被掳归回的百姓带回耶路撒冷。我们从三个方面来看《圣殿的器皿》。
一、器皿的制造
圣经里有两处最重要的圣所器皿工程：一处是旷野的会幕，一处是所罗门的第一圣殿；第二圣殿没有记载具体工匠名字，只有器皿被归还，至于百姓是否再补充制造，我们不得而知。
1.比撒列、亚何利亚伯制造会幕的器皿(出31:1-11；37章)
比撒列：犹大支派，乌利的儿子，神的灵充满他，有智慧、聪明，制造约柜、桌子、灯台、祭坛、各样金银铜的器具。
亚何利亚伯：但支派，亚希撒抹的儿子，作他的帮手，还有许多心里有智慧的工匠一同做工。
这是会幕，不是圣殿，但会幕是圣殿的前身，器皿样式是后来圣殿器皿的范本。
2.户兰(也译作希兰)制造所罗门圣殿的铜器(王上7:13-47；代下2:13-14，4:11-16)
户兰是推罗的铜匠，母亲是拿弗他利支派的寡妇，父亲是推罗铜匠。所罗门请他来，专门铸造圣殿一切大型铜器皿：两根铜柱、柱顶的网子与石榴、十个盆座与铜盆、巨大的铜海和十二只铜牛，还有锅、铲子、肉叉子等所有铜器。铜器是在约旦平原疏割和撒拉但之间用泥模铸成的。
圣经没有写明金器是谁亲手打造，只记载所罗门预备金子，吩咐匠人制造金坛、金灯台、金桌子、金镊子、金碗等各样金器皿(代下4:19-22)，没有留下工匠的名字。
小结：
有名的工匠：会幕器皿：比撒列、亚何利亚伯。
第一圣殿铜器：户兰；第一圣殿的金器、木器匠人无名；第二圣殿制造器皿的匠人无名。
另外一个属灵的小亮光：这些工匠都是神赐下技能的人，有的是以色列人，有的是外邦人巧匠，说明神可以使用各样的人来完成祂的工作。
二、器皿的被掳及滥用
1.器皿的被掳:(列王纪下25:8,13-17)巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，……耶和华殿的铜柱，并耶和华殿的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，将那铜运到巴比伦去了，又带去锅、铲子、蜡剪、调羹，并所用的一切铜器，火鼎、碗，无论金的银的，护卫长也都带去了。所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称。这一根柱子高十八肘，柱上有铜顶，高三肘；铜顶的周围有网子和石榴，都是铜的。那一根柱子，照此一样，也有网子。
因着犹大人一味地犯罪，侍奉偶像假神，不听先知的劝告，惹动神的怒气，主前586年，神将犹大人交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，犹大人被掳巴比伦。迦勒底人焚烧了圣殿，把圣殿里的器皿都掳到巴比伦去了(参耶利米书52:12-13,17-23)。
2.伯沙撒滥用圣殿的器皿:(但以理书5:1-4)伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父 尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
迦勒底王伯沙撒在位末年(约主前539年)，面对仇敌的围城，伯沙撒在王宫大筵群臣，却不想这是他最后的晚餐。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中所掠来的金器皿拿来，王与大臣、妃嫔等用这器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神，以此羞辱耶和华以色列神。
3.伯沙撒被杀:(但以理书5:5-9,30-31)当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。……当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
就在伯沙撒欢饮的当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。伯沙撒看见了，吓得魂飞魄散，魂不附体，却无人能读，无人能解。在太后的举荐下，老但以理来到宴宫，给他们读那文字，讲解那意思，严厉的斥责伯沙撒，告诉他神已经数算他国的年日到此完毕，他被称在太平里，显出他的亏欠。他的国分裂，归给玛代人和波斯人(但以理书5:25-28)。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀，雄极一时的巴比伦亡国。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
三、器皿的归回
1.波斯王居鲁士的诏书:(以斯拉记1:1-4)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说："波斯王居鲁士如此说：'耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿(只有他是 神)。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。'"
波斯王居鲁士元年(约主前538年)，神激动他的心，使他下诏通行全国，准许犹大人归回，在耶路撒冷为耶和华天上的神建造圣殿。凡剩下的人，要拿金银、财物、牲畜帮助他们。
2.器皿归回:(以斯拉记1:5-11)于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们 ，另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
犹大人等一切被神激动他心的人，就起来要上耶路撒冷去建造耶和华的圣殿。居鲁士将尼布甲尼撒从前从圣殿掳去的器皿五千四百件拿来，按数交给犹大的首领设巴萨。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
所罗巴伯第二圣殿的建造并不顺利(以斯拉记3-6章)，直到主前516年，第二圣殿才建造完毕。之后，主前458年，文士以斯拉带领第二批犹大人归回，重建他们的信仰。主前445年，省长尼希米带领第三批犹大人归回，重建耶路撒冷城墙。
回归之后，百姓、祭司可能会补充、制造一些新器皿来敬拜，但是圣经没有记下任何制造的事迹以及工匠的名字。
圣殿器皿能够悉数归还。当年尼布甲尼撒掳掠圣殿的金银器皿，掳到巴比伦、被亵渎使用，如今古列全数清点、尽数归还。每一件器皿的归回，都代表神的恩典收回了仇敌掳去的一切，神要恢复祂百姓失去的荣耀。这些被掳、被玷污、被废弃的器皿，重新归回圣城、归回神殿，象征着：神要恢复我们被罪掳掠的生命，恢复我们被世界玷污的敬拜，恢复我们被人生荒废的侍奉。