经文:约11:35;来5:7
流泪是一个人正常的情感表达，或极其痛苦，或感动万分，或喜极之时，每个人难免会流泪。经上记载了许多人的眼泪:哈拿被人激动的眼泪，拿因城的寡妇因失去独生 子而伤心流泪，马大与马利亚因兄弟的死而流出伤心的泪水……耶稣是完全的神，也是完全的人，新约三处记载了耶稣的哀哭，前两处是福音书叙事场景，直接写明祂流泪哀哭；第三处是《希伯来书》，记载祂在客西马尼祷告时大声哭求。耶稣的流泪与世人有着根本的不同，我们从三个方面来看《耶稣三次哀哭》。
一、耶稣哭了(拉撒路墓前，约翰福音11:35)
1.拉撒路病了:(约翰福音11:1,3,4-5)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。……她姐妹两个就打发人去见耶稣，说："主啊，你所爱的人病了。"……耶稣听见，就说："这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。"耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。
有人把"生老病死"并列为"人生四苦，"这是每个在世上生活过的人都要经历的。"耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，"然而，拉撒路还是病了，一个爱主的人不是不需要经历生老病死，而是同样要经历生老病死，但经历的目的不同，死后去向也不同。拉撒路病了，但耶稣说"这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。"
2.拉撒路死了:(约翰福音11:17-19)耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。
就在耶稣迟延的时候，拉撒路死了。当耶稣一行来到伯大尼的时候，拉撒路在坟墓里已经四天,臭了,毫无复活的可能了。(罗马书12:15)与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。为了与马大姐妹表表同情，有好些犹太人来看望马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。也正是这些富有同情心的人，得以亲眼看见耶稣所行使复活拉撒路的神迹，许多人因此信了耶稣，他们都成为这件神迹的见证人。但人的安慰何其有限。
3.复活在我，生命也在我:(约翰福音11:20-27)马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说："主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。"耶稣说："你兄弟必然复活。"马大说："我知道在末日复活的时候，他必复活。"耶稣对她说："复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？"马大说："主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。"
马大是个消息灵通的姊妹，她嘴快、腿快、手快……上次就是她先听说耶稣来到伯大尼，把耶稣接到家里款待的(路10:38-42)。她听见耶稣来了，就前来迎接，马大抱怨耶稣来晚了，他若早在这里，她兄弟拉撒路必不死，她相信只有拉撒路还活着，耶稣就能够医治他。马大接着说，就是现在拉撒路死了，但耶稣无论向神求什么，神也必赐给他。耶稣告诉马大，她兄弟拉撒路必然复活，耶稣说的就是现在，然而，马大相信的却是将来复活的时候，他必复活。耶稣告诉马大一个伟大的真理"复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。"马大立即认信"我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。"
4.马利亚俯伏在耶稣脚前:(约翰福音11:28-34)马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说："夫子来了，叫你。"马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说："主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。"
这里记载了马大和耶稣的一番对话，马大认识到耶稣是基督，是神的儿子。然而，这一切，还在家里的马利亚并不知道。因此，马大回去暗暗地叫来妹妹马利亚。马利亚来了，那些在家里安慰她的人也来了，马利亚俯伏在耶稣脚前，把伤心的泪水流在耶稣脚前："主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。"
6.耶稣哭了:(约翰福音11:33-37)耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说："你们把他安放在哪里？"他们回答说："请主来看。"耶稣哭了。犹太人就说："你看他爱这人是何等恳切。"其中有人说："他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？"
看见马利亚与众人因拉撒路之死哀哭，主心里悲恸，流下眼泪。主一面问众人把拉撒路安放在哪里，一面流下同情的泪水。"耶稣哭了"这是圣经最短的一节经文。虽然祂知道即将使拉撒路复活，但祂仍然进入人的忧伤，体会死亡带来的痛苦。这泪水是共情的爱，也是对罪所带来死亡咒诅的忧伤。犹太人看见了，就看出耶稣爱拉撒路的恳切，有人想到耶稣所行叫眼瞎的看见的神迹，就说他"岂不能叫这人不死吗？"是的，在人不能，在神凡事都能。
耶稣既参加迦拿的婚筵，"与喜乐的人同乐，"也体贴人的悲伤，"与哀哭的人同哭"。
7.拉撒路活了:(约翰福音11:43-44)说了这话，就大声呼叫说："拉撒路出来！"那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说："解开，叫他走！"
耶稣用他满有权能的声音呼喊死去四天的拉撒路"拉撒路，出来！" 死了四天、身体腐烂、被布捆绑的拉撒路，立刻听见主的声音，从坟墓中出来了。拉撒路出来了，但他"手脚裹着布，脸上包着手巾。"还没有得着自由与释放，因此耶稣再次发出吩咐："解开，叫他走！"
拉撒路冲破了死亡，他复活了，马大和马利亚破涕为笑，所有在场的人都擦干了眼泪，在又惊又喜中忧愁变喜乐。拉撒路活了，许多在场的人心眼也开了，他们就信了耶稣。
二、耶稣为耶路撒冷哀哭(望见耶路撒冷，路加福音19:41)
(路加福音19:41-44)耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说："巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。"
耶稣快到耶路撒冷，看见这座古老的圣城，耶稣就为它哀哭。耶稣骑驴荣入圣城，百姓欢呼和散那，祂却看见这城将来因拒绝救主而要惨遭毁灭。祂的眼泪，是为百姓错失平安、不肯悔改而心痛惋惜。
1."巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。"
"巴不得"倒出耶稣的心是何等的迫切，(路加福音17:22)他又对门徒说："日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。"(启示录3:15)我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
耶稣"巴不得你在这日子知道关系你平安的事；"神是何等的愿意人知道，无奈人却因着心里刚硬，灵眼闭着不得看见。这不是神刻意隐藏，而是人心的刚硬、麻木、世俗，蒙蔽了属灵的眼睛。他们只看见地上的国度、短暂的繁荣、政治的解脱，却看不见天上的救恩、永恒的平安、灵魂的需要。
圣经所说的平安，从来不是环境的顺利、世人的和睦，而是与神和好的平安、罪得赦免的平安、灵魂得救的平安。耶稣就是这平安的本体，就是犹太人世代等候的弥赛亚。他们日夜期盼得救赎，当救赎者站在他们面前时，他们却视而不见、弃之不顾。最可悲的不是没有恩典，而是恩典摆在眼前，却视而不见；救恩伸手可及，却亲手推开。
2."因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，"
主前70年，就是主钉S字J后不到四十年时间，主耶稣的话就应验了：罗马将军提多围攻耶路撒冷4个月零25天，仇敌筑起土垒、四面围困、扫灭全城，圣殿被彻底摧毁，连一块石头也不留在石头上。曾经辉煌的圣城、庄严的圣殿，彻底沦为废墟荒场。以色列民这个历经千年风雨的古老国度，彻底土崩瓦解。他们被驱逐出了耶路撒冷和犹太地，被迫走向流浪和流散，成为了一个没有国家的流散民族，直到1948年复国。
3.因你不知道眷顾你的时候:这一切灾难的根源，经文给出了最核心的答案：因你不知道眷顾你的时候。"眷顾的时候"，是神特意预留的蒙恩窗口期、悔改黄金期、得救机会期。
神的眷顾，不是一次性的恩典，而是长久的忍耐。神世世代代差遣先知警戒、呼唤、挽回百姓；而耶稣道成肉身的日子，是神终极、最大、最宝贵的眷顾。神亲自来到他们中间，治病、赶鬼、传道、爱人，行神迹，见证神，给他们充足的时间回转悔改。(希伯来书1:1-2) 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
可犹太仍轻看眷顾、浪费恩典、漠视拯救。他们在恩典中麻木，在祝福中悖逆，在机会中刚硬。
三、客西马尼园流泪祷告(客西马尼园祷告，希伯来书5:7)
1.耶稣在客西马尼园的祷告:(路加福音22:39-46)耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说："你们要祷告，免得入了迷惑。"于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说："父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。"有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说："你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！"
在耶稣受难之前，他来到客西马尼园，面对即将背负世人罪的重压，祂大声哀哭流泪祷告。这是为救赎人类的苦难，向父神发出痛苦的祈求。耶稣之前曾告诉门徒："今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。"(太26:31)当耶稣说这些话的时候，他的心是何等伤痛！
最后的晚餐之后，犹大出去带人来捉拿耶稣，耶稣带着十一个门徒来到客西马尼园，在那里向天父祷告。耶稣要三个最爱的门徒与他一同警醒祷告，免得入了迷惑。主的门徒因为软弱，不能同祂警醒祷告，但主并不勉强门徒们和祂一起祷告，离开他们单独去祷告，这说出团体的祷告固然重要，但有时个人单独的祷告反而更能摸着神。耶稣自己三次俯伏在天父面前，祈求把这苦杯撤去：这是他肉体的意思，他清楚知道，他不上S字J，就无法满足神公义的要求，无法成就救赎的大功。只有他上S字J，代替世人接受罪的刑罚，才能成就救赎的大功，拯救一切信的人，使他们不至灭亡，反得永生。"然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。"耶稣没有强求天父成就自己的意思，而是表示自己愿意完全顺服神的旨意。
'杯'含有受难与死之意(参10:38)。'这杯'乃是神忿怒的杯(参启14:10)，它原是我们该得的分，但神差遣主耶稣来到地上，就是要祂代替我们喝这杯，也就是要祂在S字J上担罪受死，故这杯也指S字J的死。主在那里藉祷告摸父神的心意，以确定除了'S字J的死'之外，是否还有其它的办法，能够成就神的旨意。
"有一位天使从天上显现，加添他的力量"，天使在此是伺候祂(参可1:13)，因为耶稣在祂的人性里面，仍受肉身的拘束与限制，需要天使的服役(参来1:14)。
耶稣祷告的结果，明白他必须上S字J，但他带着肉体，没有力量去完成这项艰巨的工作，因此神差遣天使来加添他的力量，使他能够胜过S字J的苦难。可见，我们祷告不是让神把苦难挪去，而是要神的旨意成就，神必加我们足够的力量。
耶稣降生时，天使报喜讯:(路加福音2:6-14)他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说："不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。"忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说："在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人！"
耶稣出来工作时，受洗后就接受魔鬼40天的试探，他得胜试探后，天使来伺候他:(马太福音4:11)于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。(马可福音1:13)他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
现在，耶稣上S字J前，天使来加给他力量。
耶稣复活后，天使向妇女们报告耶稣复活的喜讯:(马太福音28:1-3,5-7)安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。……天使对妇女说："不要害怕！我知道你们是寻找那钉S字J的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。"
耶稣升天时，天使预言他必第二次再来:(使徒行传1:6-11)他们聚集的时候，问耶稣说："主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？"耶稣对他们说："父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说："加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。"
天使也参与到福音传播过程中:(使徒行传10:3-6)有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说："哥尼流。"哥尼流定睛看他，惊怕说："主啊，什么事呢？"天使说："你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。"……
"耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，"主耶稣是神也是人，祂在人性里，与我们是一样性情的人(参雅5:17)，所以祂也会哭，也会忧伤难过(参约11:33,35)。不过，主在此所忧伤难过的，并不是怕死，而是怕因担罪而被父神离弃(参15:34)。基督很可能在这种情况下流泪。
"汗珠如大血点，"大概是形容主耶稣伤痛到极点，流汗如同流血般的痛苦；也有可能是指血汗合流，当人在极度痛苦受压之下，微血管爆裂，血液渗出皮外和汗掺合而流。
"祷告完了，"表示耶稣明白了神的旨意，他也愿意有能力完全顺服神的旨意。
"就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，"然而，当耶稣来到门徒那时的时候，却发现他们因忧愁睡着了。他们睡着的原因，是因为忧愁，再加上缺乏祷告，所以主要他们起来祷告："起来祷告，免得入了迷惑！"
2.基督大声哀哭(希伯来书5:7)基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
耶稣的流泪，也为了自己即将遭受的苦难。当耶稣骑驴靠近耶路撒冷时，他非常清楚，这里将是他离世归天的地方。因为那个残酷的S字J，一直在那里默默地等待着他。他虽为神子，但也有肉身的软弱，面对S字J，他的内心深处仍然经历了苦苦挣扎。然而他没有退缩，而是勇敢地走向各各他。
由此我们看到，耶稣的痛哭，不只是为自己即将遭受的苦难，也为自己的民族，更为那些跟随他的人。
结语:耶稣在拉撒路的坟墓前，看到因着拉撒路的去世，他的亲友都在痛苦流泪，面对人间的生死离别，耶稣流出同情的眼泪，与哀哭的人同哭。在受难周的第一天，耶稣荣进圣城的时候，看见耶路撒冷，想到因着它的悖逆将受到的刑罚，耶稣就为它流泪哀哭。在耶稣上S字J的前夜，他带领门徒来到客西马尼，独处在那时流泪祷告，天使加添他力量，使他能够胜过S字J的苦难。