经文：
约壹5:4因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
约壹4:4小子们哪，你们是属　神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
约壹2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
约壹2:17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

我们基督徒既是入世的又是出世的，我们不属这世界，同时又要进入这个世界，做光做盐，影响这个世界。当我们进入这个世界，想影响这个世界的时候，魔鬼这个世界的王，也想借着这个世界影响我们。所以我们处在争战当中，处在一种拉扯当中。撒旦借着世界，借情欲的工作，当人顺从了情欲，顺从了今生的骄傲后，撒旦就可以怎么样呢？偷窃，杀害，毁坏，偷窃你的智慧，能力，经济，毁坏你的关系，让人失去信心，把忧虑，忧愁，恐惧，消极的，负面，绝望的，贪心的放在人的里面。如果你里面有这些东西，希望今天的讲道可以帮助到你！
但好消息是什么呢？我们可以运用信心来胜过世界。胜过世界的是谁呢？信耶稣是神的儿子的，你信耶稣是神的儿子吗？信，你能胜过世界吗？
我们先看第一点：我们在这个世界遇到的问题，到底是什么问题？
大家现在都遇到了什么问题，我想结婚，我想赚更多的钱，我想和神的关系更近，我的未来怎么办呢？我的人际关系总是出问题，我怎么给我父母传福音呢？各种各样的问题是吧。但其实都是一个问题，信心的问题，为什么这么说呢？我们看一些例子和经文。
我们看圣经中的几个故事，看看他们遇到的问题。
太6:30-31（生计的问题，吃饭穿衣的问题）6:30 你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、　神还给他这样的妆饰、何况你们呢。
6:31 所以不要忧虑、说、吃甚么、喝甚么、穿甚么。
太17:19-20节 （赶鬼的问题）17:19 门徒暗暗的到耶稣跟前说、我们为甚么不能赶出那鬼呢。
17:20 耶稣说、是因你们的信心小．我实在告诉你们、你们若有信心像一粒芥菜种、就是对这座山说、你从这边挪到那边、他也必挪去．并且你们没有一件不能作的事了。
太14:30-31（在海面上走的问题），14:30 只因见风甚大、就害怕．将要沉下去、便喊着说、主阿、救我。
14:31 耶稣赶紧伸手拉住他、说、你这小信的人哪、为甚么疑惑呢。和合本路8:23-25节 遇到风浪的问题。正行的时候，耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。 和合本路8:24门徒来叫醒了他，说："夫子！夫子！我们丧命啦！"耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。 和合本路8:25耶稣对他们说："你们的信心在哪里呢？"他们又惧怕又希奇，彼此说："这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。
每一次耶稣都责备他 们的不信（参考：马太福音14: 31; 17： 20;马可福音4.: 40）。 每一次，耶稣都解决了他们因没有信心而解决不了的困难。
在以上的几个例子中，门徒们都有能力对付困难。每一次， 都是由于小信惧怕疑惑偷走了他们从神而来的祝福。
再看一个例子：民数记14: 6—9 信心的报告
因此，打败我们的不是我们生活中的巨人（困难的高山）， 不是生活中的暴风雨，而是我们自己。正是错误的思想、错误的 相信和错误的讲话击败了我们。
迦勒、约书亚说他们能征服巨人，40年后他们领着以色列 人胜利地进入了迦南地，而其他接受邪恶不信报吿的那一代人在 40年旷野的路上完全倒毙。
。
当我们遇到人生的风浪的时候，也像门徒们一样，夫子夫子，我们丧命了，主啊，主啊，你在哪里呢？但是耶稣说什么呢？你们的信心在哪里呢？怎么不显现出来你们的信心呢？怎么不用你们的信心来斥责呢？
我们看问题可能是这样看的，风浪太大，我们的船太小，目标太大，我们的能力太小，那个人人太恶了，我爱不动了，我爱心小，我懂的太少了怎么传福音呢？
最后，我们看希伯来书，都是因着信。但是他们每个人的人生都是不一样的，遇到的问题也都不一样。但是圣经对他们总结是什么呢？因着信。
所以我们最后的结论是什么呢：所有的问题都是信心的问题。即使表面不是信心的问题，用信心解决也是最好的。所有的问题都是可以用信心解决的。而且用信心解决，是最省事，效果最好，最没有后遗症的。有些事情有暴力解决了，用钱解决了，可能会有更多的问题。
那问题来了，既然所有的问题都是信心的问题，那我没有信心怎么办呢？我怎么样能有信心呢？你说我感觉我没有信心啊！信心的敌人之一就是感觉！
我怎样能有信心呢？信心从何而来呢？
神给每个人提供了得到信心的途径。
人必须要有信心，才能得神的喜悦。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须 信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11: 6）
神要我们有信心，因为没有信心，我们就不可能得他的喜 悦。神并没有要我们做我们所不能做的事，因为神自己为我们提供了取得信心的途径。
第一信心是神所赐的。
我们先看几处经文：
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；(弗2: 8）
来12:2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作"仰望那将真道创始成终的耶稣"）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在　神宝座的右边。
保罗又说："不要看自己过于所当看的，要照着上帝所赐给个人信心的大小，看得合乎中道。"（参罗马书12章3节）
第二:罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
我们看一个例子
（保罗）在那里传福音。路得司城里坐着一个两脚无力的人， 生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他， 见他有信心，可得痊愈，就大声说："你起来，两脚站直。"那人 就跳起来，而且行走。（徒14: 7—10）
保罗没有医治这人。这个人得了医治，不是因为保罗是个使 徒，不是靠着保罗的信心。这个人自己"有信心，可得痊愈"。 保罗做了三件事：
传福音;
看那人有信心，可得痊愈；
吩咐那人起来行走
这个瘸腿的人也做了三件事：
听保罗讲福音；
有信心得医治；
跳起来，行走。
保罗自己没有能力使这人得医治,他得医治是因为他有信 心。
他得医治的信心从哪里来？从听保罗讲道而来。保罗在讲什 么？他在讲福音。可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来 的。（罗10: 17）福音的中心就是基督。
保罗所讲的福音包括因信耶稣基督从罪和死亡中得释放，得 永生和疾病得医治。"我不以福音为耻；这福音本是神的大能， 要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。"（罗1: 16）
救恩这个词在希腊文和希伯来文中指的是释放，拯救；安 全，稳妥；保守；医治；完好和健全。保罗所传的是全备的福 音，全备的福音包括医治。
腓立下撤玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓立 所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附 着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿 的，都得了医治。在那城里，就有大欢喜。（徒8: 5-8）
信心是耶稣基督已经做成在你里面了，你听道就会有信心，得救的恩典和信心是神所赐的。你有没有信心？有，可是感觉很小啊，好像只是刚刚得救啊。你承不承认神的恩典是够你用的，恩典是不是神所赐的，那信心是不是神所赐的，神所次的信心，难道不够你用？
路17:6主说："你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：'你要拔起根来，栽在海里'，它也必听从你们。
你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，'你从这边挪到那边'，它也必挪去！并且你们没有一件不能做的事了。这个信心既然能让你得救，难道不能让你得医治，这个信心能让你领受各样属天的福气，难道不能在物质上祝福你？
你里面的信心和耶稣里面的信心是一样的本质是一样的质是一样的，否则耶稣不会说：约翰福音14：12 我实实在在告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，而且要作比这些更大的，因为我往父那里去。
罗8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？难道神赐给你的信心是次一等级的？
耶稣使死人复活，门徒们也使死人复活，耶稣医治人，门徒们也医治人，有人摸耶稣的衣裳好，有人被彼得的影子照一下就好了。
神给彼得的信心和给你的不一样吗？是一样的本质上是一样的，都是耶稣基督的信心，
结论是：你有没有信心？有，你的信心够你用不够？够，怎么用？
第三：如何运用信心。
一个前提，四个步骤。
运用信心的前提：你对神的认识。你越认识神你的信心就越大。有一本书叫如何为自己祷告。在讲如何祷告之前，先讲了怎样认识神。信心也是，信心不是对自己的信心，是对神的信心，对神话语的信心。
当敬畏耶稣的人用爱说出"耶稣"这个名字时，却有很大的力量在里面，其中包括拯救的力量、救赎的力量、医治的力量、供应的力量、保护的力量，以及其他更多的力量。同样的，神的每一个名字都充满力量。当我们带着信心、爱心、了解和尊敬说出他的名字时，我们会得到祝福，信心也会因而加增。我以前做新舟教会主持的时候，每次主持的祷告，会问神，神啊，这次祷告你要我怎么称呼你，怎么称呼神决定了后面的祷告的内容。
你可以用来呼求神的30个好名字
1．医治者(玛 4:2)
2．救赎者(赛 59:20)
3．搭救者(诗 70:5)
4．我的力量(诗 43:2)
5．避难所(以赛亚书25：4NLT译本)
6．朋友(太 11:19)
7．拥护者(希伯来书9：24NLT译本)
8．苏醒我的(诗 23:3)
9．永在的父(赛 9:6)
10．爱(约输一书4：16)
11．中保(提摩太前书2：5-6)
12．坚固的保障(那鸿书1：7NLT译本)
13．生命的粮(约 6:35)
14．藏身之处(诗 32:7)
15．永远的光(赛 60:20)
16．坚固台(箴言18：10NLT译本)
17．安歇之处(耶 50:6)
18．真理的圣灵(约 16:13)
19．安全的高台(诗篇144：2NLT译本)
20．永生(约一 5:20)
21．供应者(耶利米书31：35NLT译本)
22．平安的主(帖撒罗尼迦后书3：16节)
23．活水(约 4:10)
24．盾牌(诗 18:30)
25．丈夫(赛 54:5)
26．帮助者(来 13:6)
27．奇妙的策士(赛 9:6)
28．医治的主(出 15:26)
29．盼望(诗 71:5)
30．安慰的神(罗 15:5)
四个步骤
首先，无论你要什么，从圣经中找出神的应许；第二步，相 信神的话；第三步，不看环境的对立，或你身体的感觉；第四 步，说出来并且行动信心因着行为才得成全。
我们通过几个圣经故事来学习。
和合本太8:8百夫长回答说："主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。 和合本太8:9因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说，'去'，他就去；对那个说，'来'，他就来；对我的仆人说，'你做这事'，他就去做。" 和合本太8:10耶稣听见就希奇，对跟从的人说："我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
百夫长看见了没有？百夫长要的是什么？一句话的信心。真正的信心是建立在神的话的基础上的，所以，我们应当思 考神的话，以神的话为粮，使神的话成为我们生命的一部分，正 如物质的食物会成为我们身体的一部分。神的话是我们的灵粮, 它会在我们里面建造信心和保障。
我们不能用感觉去认识神，不能用感觉去认识主耶稣基督。 我们只能靠神的话去认识天父和耶稣基督。圣经怎么说，神就是 怎样的。我们需要透过神的话去认识他。
很多人试图用他们的感觉去了解神。当他们感觉好的时候， 他们就想：神听了我的祷告；当感觉不好时，他们就说：神不听 我了。他们的信心本该建立在神的话上,但他们却把信心建在了 他们的感觉上。
罗马书10: 10因为人心里相信，就可以称义；口里承认， 就可以得救。
马可福音11: 23—24我实在吿诉你们：无论何人对这座山 说：'你挪开此地，投在海里！'他若心里不疑惑，只信他所说的 必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无 论是什么，只要信是得着的，就必得着。
生与死在人的舌头上，我们最终会成为自己所承认的那个样子。
我们祷告时，口里承认，心里相信，就会释放出极大的能力。
许多信徒失败是因为他们承认消极的事物。他们总是在谈论 他们的软弱和失败，却忘记了耶稣已经为他们做成的。祂救赎我们的命脱离死亡，担当我们的软弱，医治我们的疾病。忘记了，我们所需用的一切，我们的天父是知道的。
信徒犯的最大错误之一就是：用口宣告信神的话语，其行动 却与神的话相悖。刚刚宣告过神的话语是真实可信的，一分钟后就开始抱 怨，说没有信心的话，我们的行动必须要和神的话保持一致。
2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚么益处呢．这信心能救他么。
2:17 这样、信心若没有行为就是死的。
2:22 可见信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全．
约书亚记6: 2—5, 16, 20 2耶和华晓谕约书亚说："看哪！我已经把耶利哥和耶利哥的王， 并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样 行。
4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要烧城七 次，祭司也要吹角。
5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙 就必塌陷，各人都要往前直上。"......
16到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说："呼喊 吧！因为耶和华已经把城交给你们了。......"
20于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊， 城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。
在第二节，我们看到，神对约书亚说，他已经把耶利哥城 "交在你手中"。然而，这并不意味着，约书亚和以色列的百姓只 要躺在那里睡大觉，耶利哥城就会自动成为他们的囊中之物。他们必须行动起来。
神清清楚楚地指示他们，如何去占领这片神已经给了他们的 土地。但是，他们必须相信神的话，并且行在他的话上。他们行在神的话上就是把信心付诸于行动了。
他们要去围绕耶利哥城，一日一次，一共六日。第七日，他 们要围绕这城七次。然后，当祭司角声拖长的时候，他们要大声 呼喊。
注意：他们是在城墙还立在那里的时候呼喊的。在城墙塌陷 的时候呼喊夸胜是很容易的，那不需要任何信心。但是，他们把 信心行了出来：他们"大声呼喊"，城墙就塌陷了。
很多人只是坐在那里，等着好事送上门来。他们多少有些懒 惰，他们的信心不是积极的，而是消极的。他们只是在等待。就如有一个弟兄，没有工作；家有妻子和五个孩子。他不做工，只 是等待祝福，结果背了一身债务。他需要忙碌起来，祷告，去找 工作，然后做工，这样才能蒙福。我们每个人都有必须要做的事 和必须担负的责任。我们不能只是坐在家里，等着好事从天上掉 下来。但是，如果我们祷告，得着神的话语，相信，然后行动，我们就会得着我 们所要的。
马可福音5: 25—34一个女人，患了十二年的血漏,在好些 医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病 势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，夹在众人中间， 摸耶稣的衣裳；意思说（英文直译：因为她说）："我只摸他的衣 裳，就必痊愈。"于是她血漏的源头立刻干了，他便觉得身上的 灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己的身上出去，就在众 人中间转过来，说："谁摸我的衣裳?"门徒对他说："你看众人 拥挤你，还说'谁摸我'吗？"耶稣周围观看，要看见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成就的事，就恐惧战兢，来俯伏 在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说："女儿，你的信救 了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。"
信心第一步曲：说这个有信心的妇人做的第一件事是"说"。意思说（英文直 译：因为她说）："我只摸他的衣裳就必痊愈。"
有人给她讲过耶稣的事，她知道了耶稣行医治的事。听到这 个消息，她采取的第一个行动就是"说"。
对于每场战争，赢得的每个胜利以及所有从神那里得来的赏 赐都是由神和人双方参与的。神帮助我们，他永不失败。我们也 要扮演好我们的角色，做我们该做的。这样我们就肯定会得胜。
如果这个妇人说消极的话，抱怨自己看了许多医生末见效果，长期活着受苦还不如早点死更好。那么她就不会得医治。感 谢主！她说："......我只摸他的衣裳，就必痊愈。"她这么说，就 得着了医治。切记这个圣经里的原则：所说即所得。如果我们常 常打败仗，是因为我们败在了自己的舌头上。箴言书6: 2说： "你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。"
信心第二步曲：做
这个妇人只说不做，也不能得医治。我们的行动可决定胜 败，以及能否得到神的祝福。这个患血汤病的妇人说了而且做了，她摸了耶稣的衣裳。
第三步曲：接受
第一、这个妇人"说"，即；她宣告了她的信心。第二、她凭 着信心 "摸"主的衣裳。第三、她"接受"医治，她感到身上的 灾病好了。
注意：得医治的感觉是伴随着"说"和"做"的。大部分的 人想先要得医治感觉，然后才"说"和"做"，但那样是不起作 用的。我们必须先说先做，然后才会得到医治的感觉。
全世界的人都很关注原子弹的问题,因为原子弹爆炸去释放 核辐射。这种辐射让人看不见也摸不着，其能力却是危险致命的。
神的大能也在工作，虽然眼不见能，他却无处不在。也拯救 我们脱离任何的捆绑和伤害。
第四步曲：告诉
在马可福音5: 30节中，患血漏病的妇人承认了他摸耶稣得 医治的事，就将实情告诉了主。耶稣要我们讲说神为我们成就的 事，让其他人也能得着。
信心的第一步曲是：说。妇人讲出了她所信的。第四步曲 是：告诉。她对别人讲说神为她成就的事。
我们应该学会从神那里得着之前先凭着良心宣告出来。人信 错（信传统、人的话语）就会说错。如果我们信的正确，说的正 确，我们就会得着正确的结果。
最后我们总结一下：我们所有的问题信心都可以解决，神赐给每个信徒信心，并且这个信心是够我们用的，信心是什么呢？是神相信神，相信神创造了这一切，相信耶稣基督拯救了，相信圣经上的话语。相信神乐意赏赐我，我们要学习如何运用神已经赐给我们的信心，更多的去默想神的话语，迎接成为自己的。不凭眼见、不看环境、不要凭据、不问理由、不讲条件、不计利害。大胆的宣告行动。