经文：太11:28-30
刚才所读的三节经文，是主耶稣祷告的节选。因为“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，”（太11:20）他们不肯相信耶稣是神的儿子，就在那时候耶稣责备他们有祸了。“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！”（太11:20-24）但责备过后，耶稣又为他们献上祷告，刚才读的经文就是这时的祷告，从耶稣的祷告我们看到主爱世人的心，他愿意世上凡劳苦担重担的人，都到他面前来得安息！耶稣他是神的儿子，他就是神，他无所不知，无所不能，他知道“劳苦担重担的人”的需要，他更能满足他们的需要，这需要就是安息！
请问谁是那劳苦担重担的人呢？谁需要这安息呢？我们都问问自己，我有没有劳苦？我有没有重担？我需不需要安息？如果您觉得自己有劳苦、有重担、需要安息，那主耶稣今天就是在向你说话，主要把天上的安息赐给你，快把你的心门向主敞开，主说“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，”（启3:20）愿主今天进入你心，愿你今天得享安息！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是如何得享安息？
一、你要到主这里来（太11:28）
耶稣说“28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）我们看到主耶稣为世上一切劳苦担重担的人能够得着安息在祷告，如何祷告的呢，主说“可以到我这里来，”主多么的愿意我们到他面前来！也只有到主这里来，我们才能得着安息！
什么是安息？这里的安息可不是指对逝者表示哀悼时所说的“安息吧！”而是指与神同在，平安的休息！
安息是神的祝福！《创世纪》里记载“起初，神创造天地。”（创1:1）神用七日创造世界，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2:2）这是《圣经》第一次出现安息一词！我们会发现，安息是神给人的祝福，是人与神一同享安息，神赐福这一日，定为圣日，神愿意我们和他一同享受安息！
到了出埃及摩西时代，神更是把安息定为十诫之一！“当记念安息日，守为圣日。（出20:8）有人说，神怎么这样苛刻，还定下诫命让我们一定要来敬拜他。其实您想，神创造了我们，就像父母生养了我们，做儿女的孝敬父母，来看望父母是不是应该的，是啊！社会上的法律也有这样的规定，“成年子女有赡养扶助父母的义务。”（中华人民共和国宪法 第四十九条）同样，我们来在造物主面前，是我们受造之人当尽的义务啊！所以，我们来敬拜神守安息和孝敬父母、看望双亲在神眼里是同等重要！经上记着说“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。”（利19:3）我们来在神的面前，向他敬拜，这是理所当然的事！
可是，人就是这样悖逆，不愿来在神的面前，不想被神的命令约束，总认为信了耶稣，来到神的面前，就这也不能做，那也不能做了！可我们要知道，神的命令都是为我们好啊！我们却常常不领会天父的心肠！
就像今天要上大学的孩子，都想考个离家远点的城市，恨不得离父母越远越好，不想再被父母管束！“世界那么大，我想去看看！”“来一场说走就走的旅行！”这似乎成为今天年轻人的座右铭！可是“眼看，看不饱；耳听，听不足。”（传1:8）
就像《路加福音》15章浪子比喻中的小儿子，‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他要往远方去了。（路15:12-13）没过多久“14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，” （路15:14-18）
还好，小儿子毕竟醒悟过来，他要起来，他要回到父亲那里去！可今天多少人，还没有醒悟，还是在外流浪，不肯回到父神面前，不肯来到主耶稣的面前。你要醒悟啊，你要起来啊，你要回到神这里来啊！劳苦担重担的人啊，主耶稣在为你祷告，愿你快快到主这里来，只要你肯来，耶稣说“我就使你们得安息。”（太1:28）
当流浪在外的小儿子回到家，你看他从父亲那里得到了何等样大的恩典？父亲却吩咐仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。”（路15:20-23）耶稣说“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。”（路15：7）
问问弟兄姊妹，我们与神同在，平安休息好不好？我们一定要记住，神让我们做的事，都是为我们好！我们在传福音的时候，很多人都表示，信耶稣好，去教堂座座，唱诗听道，真的很好。可让他们来，总说没时间，得上班，等我老的，没事的时候再来！神知道我们总在找理由，神知道我们舍不下眼前的利益，所以神立下命令，以命令的形式帮助我们来敬拜他，享受安息！
但不是像他们想象的那样，基督徒天天都在教堂，什么活都不干了！而是“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。”（出20:9-10）有做有息，劳逸结合，神是为我们好啊！可多少人就知道拼命的干活，不肯来在神的面前休息！神说“你们要休息，要知道我是神！”（诗46:10）
神一直在寻找不肯来在他面前的人，当始祖亚当犯罪之后，他就“藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”（创3:8-9）
十个长大麻风的被主医治，内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？（路17:15-17）
今天，主耶稣仍然在寻找，“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）
耶稣说“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（路13:34）
他们为什么不愿意？因为他们还留恋罪恶里面的快乐！他们被罪的锁链所捆绑，他们无法依靠自己的力量摆脱罪的辖制！所以，主耶稣为他们向天父祷告，愿这些劳苦担重担的人能得到父神的怜悯，让他们快快到我这里来！
弟兄姊妹，那你愿意来在主的面前么？感谢主！我们能来，不是我们有多好，乃是神的怜悯，神的恩典临到了你我！耶稣说“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（约6:65）我们能来到主的面前，都是蒙了神的恩赐和怜悯啊！
你来！我要说，你不白来！神要赏赐你！神要使你得安息！
耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约6:35）
“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）
耶稣说“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约6:44）
劳苦担重担的人啊！愿你“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，”（来12:1）来在主耶稣的面前，得享生命的安息！
二、学主的谦卑温柔（太11:29）
人的一生就是劳苦担重担的一生，我们要学主的样式，柔和谦卑的面对！我们看摩西的一生，可谓历尽艰难困苦，他在年老之时，感慨作诗，道出了一切劳苦之人的哀叹“我们度尽的年岁好像一声叹息。”“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）但摩西不甘心，他祷告说“求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”（诗90:14-15）
神是听祷告的神，他知道世人的劳苦重担！更为我们亲尝苦味，差遣他的独生子耶稣从天上来到地上，“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。（腓2:6-8）
耶稣经历了人世间一切的苦难，降生在客店的马槽里（路2:7-12），成长在无人看得起的小地方拿撒勒（约1:46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”），和作木匠活的约瑟学做木匠（太13:55这不是木匠的儿子吗？），一生短暂的生命只有三十三年。在这三十三年的时光中“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。”（赛53:3）最后，被门徒犹大出卖，门徒四散，彼得三次不认他，在大祭司的院子里，头戴荆棘冕，吐沫满脸，受鞭打，在各各他山上身钉十架，流尽宝血，主耶稣却心满意足的说“成了！”什么成了？成了什么？
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；”“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:4-5）主耶稣做成了这救恩的工作！
世间的人都说苦，可有谁能比耶稣更苦呢？他所受的苦无人能比，无人能及！但他所受的一切，都是为我们受的，代替我们受的！
耶稣虽然死了，但死后三天复活了，主的复活，宣告胜过了苦难，胜过了死亡，胜过撒旦！耶稣的得胜，也必将是我们的得胜！主经历这一切，为的就是给我们作个榜样！ 耶稣说“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）因此世上劳苦担重担的人，都当来学耶稣的样式！耶稣为劳苦担重担的人祷告说“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）
那主是什么样式呢？耶稣说“我心里柔和谦卑，”我们咋一听，好像不太明白、不太理解，心里柔和谦卑和劳苦重担的生活得享安息有什么关系！柔和谦卑就能不劳苦、不负重担了么？但仔细想想就会明白，主给我们的是心里的力量，主是让我们心里柔和谦卑的接受这样的生活！
柔和就是面对劳苦重担的生活不要暴躁，不要大发雷霆，不要愤恨不平整天发怒气，不要发怨言，怨天尤人；谦卑就是面对劳苦重担的生活谦卑的接受，承认这样的生活是我们该受的！“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，”（路23:41）我们是罪人，罪人的生活就是劳苦重担！
就连我们的主耶稣，以人的样式在世上的时候，也是过着劳苦担重担的生活，那耶稣是怎样面对的呢？经上说“他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（赛53:7）耶稣自卑不开口，因为他知道自己是无罪的，他在为罪人受苦，他要遵行天父旨意，他就谦卑、默默的甘心领受这一切！耶稣面对劳苦重担实在为我们做了柔和谦卑最好的榜样！
我们想想，凡事都有神的旨意，神让耶稣经历劳苦重担为的是救我们脱离罪恶，那神让我们经历劳苦重担的生活也必有其美意！
亚伯拉罕的一生、雅各的一生、约瑟的一生、摩西的一生、先知们的人生、使徒保罗的一生……哪一个不是劳苦担重担的人生啊！但都有其各自的使命和美意！
面对劳苦重担的人生，我们只能柔和谦卑的接受，否者我们还能怎样呢？我们大呼小叫、生气发怒、暴躁乱跳；或骄傲、狂妄的认为这不是我想要的生活，可这些有用么？我们劳苦的生活不会有丝毫的改变！我们是罪人，这一切本是我们该受的，与我们所做的相称！
因为当初亚当在伊甸园里犯罪，不听神的话，吃了分别善恶树上的果子，神就已经宣判说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:17-19）
但感谢主的是，神给我们留下一个应许！“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）
这个出路就是主耶稣，耶稣是我们随时的帮助和力量！劳苦重担不见得都是坏事，反而使我们更加学像耶稣！
主耶稣说：“在世上你们有苦难，但在我里面有平安。”（约16：33）约伯胜过苦难之后，你会发现约伯与主更加接近，约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
命运多舛的雅各，一生经历无数的苦难，连雅各自己都说：“我平生的年日又少又苦。”（创47:9）可就是这些苦难，让雅各更加依靠神，更加与神亲近！就是到了年老之时，“以色列在床头上（或作“扶着杖头”）敬拜神。”（创47:31）经上更说，神是雅各的神！
可见，苦难化了妆的祝福和恩典！当你胜过苦难，胜过撒但，神会加倍的赐给你大恩典、大荣耀！保罗深知其中的奥秘，所以他说“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）让我们学主样式，心里柔和谦卑勇敢的面对，我虽不知明天的道路，但我们知道主掌管明天！
三、这是容易轻省的（太11:30）
轭，本意是指驾车时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。担子，扁担和挂在两头的东西的总称。耶稣用轭和担子指代主给我们面对生活的命令、吩咐和样式！
耶稣说“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”告诉我们，效法主的样式，遵行主的命令，在基督里的生活事容易的、轻省的！
因着始祖所犯的罪，我们是一定要活在劳苦重担的生活之下的！可你要怎样面对呢？要么负主的轭，学主的样式；要么负其它的轭！相比之下还是主的轭是容易的，主的担子是轻省的。
有人不愿负主的轭，负了金钱的轭，人生的意义和目的就是金钱，金钱至上、金钱胜过一切、一切向钱看、一切都靠钱而活。主给我们的轭却不是这样，主说“不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前6:17）“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:19-21）“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”（太6:24）“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6:10）；
有人负自己的轭，不管遇见什么事都靠自己的办法来解决，遇见事就开始找人，找关系，不肯寻求神、依靠神。主给我们的轭却不是这样，主告诉我们说“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。”（诗146:3）“你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？”（赛2:22）“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”（赛26:4）“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37:5）“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”（诗37:7）“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3:5(1)）
还有人负律法的轭，一切都遵循律法，靠行为得救，这更是苦不堪言！当时的法利赛人，律法师，文士就是这样教导人，耶稣责备他们说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。”（路11:46）但主给我们的轭却不是难担的，而是容易的、轻省的！我们是因信称义！“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”（加2:16）神对我们的要求多么简单容易，就是要你信！面对劳苦重担的生活“不要怕，只要信！”（可5:36）对安息的生活，“只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）我们一信主耶稣，就成为神的儿女，便不再过属地的生活，乃是过属天的生活！
综上所诉：我们今天胜过劳苦重担的生活，就是效法基督，遵主吩咐，听主命令！在基督里去生活，这是容易的更是轻省的！
“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”（约壹5:3-5）“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）
结语
同一个地球、同一个世界、同一个人类、同一位神、同一位主，有人信他，有人不信他！耶稣说“在信的人，凡事都能。”（可9:23）您若想得享与神同在，轻省安息的生活，就相信耶稣，来在主的面前，听主的吩咐，学主的样式去生活吧！主必使你得享安息！阿们！
笔者 辽宁抚顺 李天照牧师
2017年8月29日星期二