罗4：1-24 不软弱的信心 谢宏忠牧师  2005/8/14
 

  在人生的旅程中，我们的信心会起起伏伏，特别是面对死亡时。感谢主，亚伯拉罕的信心给了我们美好榜样。今天我们要从信心之父亚伯拉罕一起来思想，如何才能有一颗不软弱的信心。
  一、承认信心有软弱时刻
  信心不软弱的第一步，是承认信心有软弱的时刻。彼得因不承认自己的信心会软弱而失败。当耶稣提到受难时，众人都会离开祂，彼得却指着自己夸口：众人会跌倒，我总不跌倒；并且信誓旦旦地说要与主同死。结果跌倒得最惨，三次否认主。
  承认自己的信心会软弱，并不是一件羞耻的事。只要我们不继续停留在软弱里，我们就可以在信心上不断长进。诗篇有许多这样的祷告，大卫在诗篇十三篇1、2节说：「耶和华啊，你忘记我，要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我，要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」大卫是大有信心的人，也曾信心软弱过，只是他没有停留在软弱里。到了第5、6节他说：「但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。」
亚伯拉罕是信心之父，也曾信心软弱过，特别在下面两种情况，人的信心容易软弱：
  1.心中充满恐惧时  亚伯拉罕的一生中，有三次信心软弱的时刻。其中两次是跟心中恐惧有关，第一次是在遇见埃及王法老时，第二次是在遇到亚比米勒王时。亚伯拉罕因惧怕埃及人和亚比米勒人抢夺美丽的撒莱而杀害他，就央求妻子谎称是他的妹妹。我们很难想象，信心之父会为了保存自己的性命而牺牲妻子。同样的，十个探子因心中充满对迦南人的恐惧，信心软弱到看自己如同蚱蜢，对方如同巨人。
  2.祷告未蒙应允时  亚伯拉罕祷告等候应许之子多年，因等不到而信心软弱，听从撒莱的建议，与使女夏甲同房，生了以实玛利。施洗约翰被下到监里，等不到耶稣来救他而信心动摇。打发门徒去问耶稣，耶稣回答：「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。」（太11：4?6）因此，承认自己的信心会软弱，并不是一件羞耻的事；反而会使我们更认识自己，知道自己的不可靠，而更倚靠神。
  二、持定心中属天的盼望
  亚伯拉罕「在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父。」（v.18）比较准确的翻译应是：「他在无可指望的时候，因指望而仍有信心。」神在星空之下应许亚伯拉罕的后裔，将要像天上的星星那么多。每当亚伯拉罕信心软弱时，他只要仰望满天星斗，信心就再一次得以坚固，因盼望在天。
  使徒约翰被放逐到拔摩岛时，几乎失去信心。神让他看到天上的宝座和敬拜，成为他心中荣耀的盼望，坚固了他的信心，使他可以在拔摩岛上忍受孤独看海的日子，并写下启示录。
神常透过盼望来坚固我们的信心。因此，来11：1说：「信是所望之事的实底，是未见之事的确据。」盼望愈确定，信心愈肯定。不同的看见，产生不同的信心。以利沙和他的仆人同样被亚兰王围困，以利沙所看见的，与仆人完全不同，因此产生不同的信心。以利沙不只看见亚兰王的军队，还看见围绕他的火车火马，比敌人还多。同样是窥探迦南地，约书亚和迦勒看到的是流奶与蜜之地；十个探子所看到的，却是高大的敌人。两者的看见不同，带来截然不同的信心反应。
  因此，我们要不断持定心中属天的盼望，在没有指望的时候，仍要因这盼望有信心。那么，如何才能不断持定心中属天的盼望呢？有三方面的学习：
  1.仰望神的应许 亚伯拉罕因仰望神的应许，信心得坚固。罗4：19、20说：「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心起疑惑，反倒因信，心得坚固，将荣耀归给神。」
神的应许有两种：一般的应许，和特殊的应许。一般应许是给所有信靠神的人，譬如每个人都可以支取「神必不撇下我们，也不丢弃我们。」的应许。特殊应许则是给特定的人，譬如耶稣对拉撒路的病说：「这病不至于死，乃是为神的荣耀。」是特别给拉撒路的应许，不是给所有生病的基督徒。
  但我们读圣经时，有时某些话会跳出来，成为神给我们的特殊应许。譬如吴勇长老罹患末期大肠癌，无法切除，动了刀又缝起来。读圣经时，「这病不至于死，乃是为神的荣耀。」这句话跳了出来；后来果然应验在吴勇长老身上，他不但没死，且活到八十多岁。但我们也要小心，不要因为希望所爱的人快好起来，把每句圣经的应许都看成特殊的应许。
我们如何知道那些是神给我们的特殊应许呢？看心中是否有平安的确据。戴德生的孙媳妇戴永和宣教士，也是戴绍曾的妈妈，在日本侵略中国时，正在河南服事，四个孩子则在山东省烟台的一个学校读书。因日军攻入河南，她们被迫撤退到陜西，来不及把孩子带出来。两地相隔遥远，音讯全无，生死未卜。看报纸才知烟台已陷入日军的攻击范围，心中焦虑，想到南京大屠杀，更加惊恐。只能跪下来祷告，求神帮助孩子们，使他们存活。祷告时，忽然如入梦境，神使她回到十六岁时在美国的宾州教会，看见牧师向她说着多年前说过的话：「如果你照顾神看为宝贵的，祂也会看顾你所宝贵的。」这句话进入戴永和宣教士的心里，里面有很深的平安。她知道神听了她的祷告，因她照顾神看为宝贵的中国人，神必会看顾她所宝贵的儿女。她开始为女儿缝睡衣，等他们回来。虽然音讯全无，仍继续服事。五年半过去了，有一天忽然听到孩子回家的声音，母子相拥而泣。由孩子的口中才知道，烟台学校所有的人被囚进集中营中，许多人受到恐怖的对待，孩子却平安无事，继续就学。真是奇妙的见证，战争可以改变一切，却无法改变神的应许。
2.仰望神的话语 大卫在诗篇130：5节说：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。」有时候神没有给我们任何应许，只给我们衪的话，来坚固我们的信心。神常透过每天的灵修晨更，对我们说话。虽然我们不知道明天将如何，但我们知道有一位引路者；神的话是我们脚前的灯，路上的光。一位癌症末期的姊妹在住院期间认识了主耶稣，病情虽然严重，心中仍非常喜乐。她在日记上写着：「我每一天靠着神的话语而活；每次读神的话语，神的灵就把我提到天上，使我充满盼望。即使死亡在我前头，明天不知如何，我因仰望祂的话，每天都能胜过大小的难处，且心中充满对主的赞美。」
  3.仰望神的荣耀 有时候神不但没给我们应许，也没给我们话语，只是保持沉默；这是我们信心最容易软弱跌倒的时候。亚伯拉罕献以撒给神，走了三天的路程，神保持沉默，没有应许，没有话语；但亚伯拉罕的信心不软弱，因他仰望神的荣耀。罗4：17节说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。」在祭坛前，以撒问亚伯拉罕说：「父亲，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？」亚伯拉罕回答：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」（创22：7、8）这是信心的宣告。亚伯拉罕的信心被提升到一个程度，即使以撒被切成肉块，神还是能够将以撒完整无缺的还给他。
  神的沉默不表示祂不存在，只是祂不说话而已。约伯在一夕之间失去孩子、健康、产业，痛苦万分。他说：「我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。」（伯十九17?20）约伯在这样的苦境中，却说：「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。」（v.25、26）约伯在痛苦中仰望神的荣耀，神在旋风中向他显现，翻转他的困境，加倍赐福给他。
「仰望神的荣耀」是我们信心的最后一道防线。保罗说：「我们又借着祂，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」（罗五2）守住这道防线，信心就不致崩溃。
  三、在信心的挣扎中成长
  亚伯拉罕九十九岁时，神向他显现，预告撒莱将要生一个儿子，所以全家的男丁都要行割礼。「亚伯拉罕就俯伏在地偷笑，心里说：一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？亚伯拉罕对神说：但愿以实马利活在你面前」（创十七17、18）虽然亚伯拉罕的偷笑，代表他的信心不足，但他马上让全家的男丁都行割礼，作为立约的凭据。他自己也行割礼；代表了他的信心已跨出一大步。
  1.超越人的理性 亚伯拉罕「满心相信神所应许的必能做成。」（罗四21）「满心相信」的原文是指一个人的理性，被神的应许充满到一个程度，产生超越理性的信心。信心不是反理性，而是超理性。信心的基础是神的话语，当人的理性被神的话语充满时，就会产生超越理性的信心。神不断对亚伯拉罕说，他会生一个儿子，说了三次。第一次在创世记十五章，第二次在十七章，第三次在十八章。亚伯拉罕的理性被神的话语充满，就产生了超越理性和环境的信心。因此我们要常常被神的话语充满，才能凭信心不凭眼见。
  2.成为信心之父 亚伯拉罕所以能成为信心之父，不是因信心从未动摇过，而是因信心不断成长，甚至愿意将心爱的独生子以撒献上，他的信心已达到登峰造极的境界。信心成长的过程，会遇到各样的软弱和挣扎，但亚伯拉罕让每次的挣扎点变为成长点；信心的绊脚石变成踏脚石。罗马不是一天造成，信心也不是一步登天。
  亚伯拉罕不但是信心之父，而且是多国之父。他在无可指望时，因指望而仍有信心，「就得以作多国的父，正如先前所说：你的后裔将要如此。」(罗四18)，表示信心的传承可以使神的国度不断扩展。圣经历史和教会历史都告诉我们：信心若能世代传承，神国就能不断扩展；信心进行曲，就是神国进行曲。戴德生因着信心，建立内地会，神国得到扩展。白立德因着信心，创立学园传道会，神国得到扩展。他们都是信心之父，而且他们的信心传承到下一代，影响许多国家，成为多国之父。
  也许你会说，我没有像他们那么伟大，但你不要忘记，亚伯拉罕的信心是从一个人开始。你只要能影响一个人的信心，使他再去影响另一个人，你就是信心之父。司提反被打死时，他的信心影响了保罗，保罗又影响了许多人，最后影响了全世界。从这个角度看，司提反是保罗的信心之父。同样的，作父母的要影响我们的孩子，我们不只是孩子肉身的父母，也要成为他们信心的父母。小组长要影响组员，区牧要影响小组长。当教会要走向使徒性教会时，我们必须做好信心的传承，才能向左向右开展，得多国为业。
  最后，我要说：「信心的种子落在盼望的土壤里，长得最好。」亚伯拉罕信心的种子是在他的盼望中不断成长，像一粒芥菜种的信心，长成一棵大树，使他成为信心之父，多国之父。求主帮助我们每个人效法亚伯拉罕，在信心的挣扎中，勇往直前。不但自己的信心被建立起来，也可以坚固别人的信心。教会成为信心的团体，神国得以向左向右开展，直到世上成为我主基督的国，阿们！