有信无惧
 
陈 瑛 牧师
 
  经文：帖前2:4，4:1，加1:10 　
保罗说：“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”又说：“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励”（帖前2:4，4:1）。

亲爱的弟兄姐妹，我们是神的儿女，应该在行事为人上讨神的喜悦，那么我们首先应当知道神所喜悦的是什么？从《圣经》可以知道：1.神喜爱公义，恨恶罪恶（参来1:9）；2.神喜爱怜恤，不喜爱祭祀（参太12:7）；3.神喜爱听命，胜于燔祭（参撒上15:22）；4.神喜爱正直（参代上29:17）；5.神喜爱美善（参诗16:3）；6.听从父母是神所喜悦的（参西3:20）；7.行善、捐输是神所喜悦的（参来13:16）。今天，我就与弟兄姐妹一同分享《圣经》中的四种人：

一、讨神喜悦，不讨人喜悦 （加1：10）

保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”这里的“人”就是指当时假冒伪善的人，不是林前10:33中所说的:“就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己益处，只求众人的益处，叫他们得救。”所以保罗在加2:5中说:“我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。”这是神的仆人应有的正义感，对一些异端邪说，应作不妥协的斗争，保卫持守福音的纯正、不受更改，才能讨神喜欢。

二、讨人喜悦，不讨神喜悦 （王上12:25-33）

耶罗波安是一个讨人喜欢，不讨神喜欢的人。他是尼八的儿子、所罗门的臣仆，是个大有才能的少年人（王上11:28）。因所罗门王晚年娶了外邦女子，被引诱拜外邦的假神，使神发怒，神便将国家夺过十个支派给耶罗波安治理。本来耶罗波安应忠心侍奉神，守神的诫命、律例、典章，他的王位就必坚固，可是他以自我为中心，明知故犯，为了保全自己的王位，大力讨以色列民喜欢，而不顾神是否喜欢，任己意而行。他恐怕百姓再去耶路撒冷献祭，怕百姓的心仍归罗波安，因此他就铸造了两个金牛犊，安在但和伯特利两地，叫百姓在那里献祭，设立了邱坛，私定节期，并立下凡民作祭司，就这样带领神的百姓走上违背神的道路，使全民陷在罪里。耶罗波安所犯的罪至少有六样：①不顾事奉神的原则，只顾自己的王位；②不顾神所定的诫命，违背神去拜偶像；③不求问神，私自建立邱坛；④不顾献祭的原则，私立凡民作祭司；⑤私定8月15日为节期，在伯特利献祭、烧香；⑥分裂神的全家，历经269年之久，经过9个朝代19个王，使南北两国即以色列国和犹大国，不能和睦同居，自相残杀，百姓被掳到亚述，国家灭亡，他全家也被巴沙王所杀(参王上15:29），这就是违背神、不讨神喜欢的悲惨结局。所以不讨神喜悦的，至终将自取灭亡。

三、讨神喜悦，又讨人喜悦 (撒上2:26)

“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”撒母耳从童年时代就得到神与人的喜爱，他是从士师时期过渡到列王时期的杰出人物，既是先知也是祭司，又是最后一位士师，他一生忠心耿耿，对人和蔼，对财物廉洁奉公（撒上12:2-5），对王也正直、公义，是一位爱国爱民的先知，百姓来示罗献祭都称颂他，他不但讨神的喜悦也讨人的喜欢，是我们效法的榜样。

四、不讨神喜悦，也不讨人喜悦（撒上2:12-17、22-25）

以利的两个儿子何弗尼、非尼哈是恶人，不认识耶和华，藐视耶和华的祭物（撒上2:12-17），放纵情欲，与伺候会幕的妇人苟合，违背神献祭之条例，不尊重前来献祭的百姓，也不听父劝，任意妄为，当然不得人心，结果他们二人同日阵亡。所以弟兄姐妹们，神是轻慢不得，人种的是什么，收的也是什么（参加6:7-8）。他们一不怕神，二不怕父，三不怕百姓，四不怕国律，为所欲为，怎能讨神喜欢？当然也不讨人喜欢，这种人的结局是何等的可怜。

求神开启我们的心窍，让我们从这些正、反面的教训中，正视自己是否已讨神喜悦？求神保守我们，让我们既讨神的喜悦，又讨人的喜悦。 　
 
（根据录音整理）