认识上帝——始于聆听  经文：申6:4  启应：诗115

 

（2011年8月28日）

经文：申6:4  启应：诗115

田昊  传道

 

我们能有机会、有可能认识上帝，是因为上帝走进我们的生活和生命，让我们遇见了祂。你在教会能看见上帝？我们能看见上帝的作为，但是谁见过上帝的本相呢？藉着这节经文，我们一同认识、聆听上帝。

犹太人以这节经文作为他们的信仰宣告，这是他们的信经，就像我们基督教普世公认的使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经等。

一．听

在希伯来原文中，本节的开头首字是一个动词“示玛（Shema）”，意思就是“听”。 犹太人所用的公共祈祷书中有以“示玛”命名的祷告文，“示玛”包括申6:4、申6：5-9、申11：13-21、民15:37-41——即聆听

希伯来人的倾向是：听见话语。因为这个民族的信仰建立在那人肉眼看不见的上帝，但却是能够说话的上帝。

希腊人的倾向是：看见形象。希腊文化围绕两个视觉事件：塑像，戏剧（“剧院”希腊文原意是“看”）。希腊文化崇尚多神崇拜，他们雕像和画像对这些神明加以区别和辨认。

我们的信仰注重“听”，当代神学家候士庭说：“在希伯来人文化中，所重视的不是能看东西的眼睛，而是能听上帝说话的耳朵，所以，人对上帝的认识不是从思想测度，而是从聆听上帝话语而来，因此他的角色是听候命令的仆人。”

1.上帝创造世界之初，藉着上帝的话语，每一样事物都是先被说出来，之后才存在。

2.旧约时代，最重要的律法十诫第二条诫命中，上帝就明确地禁止以色列人“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。”（出20：4-5）新约时代，耶稣来了，更明确地指出上帝是灵，所以敬拜祂的，必须用心灵和诚实敬拜祂。（约4：24）

耶稣没有留下画像，也没有写下文字，唯一一次在地上画字（约翰福音第八章），但画的字被风一吹，雨一淋就消失了。唯有耶稣说出的话，所做的事，被祂的门徒传讲，直到今天，此刻，世界各个角落敬拜上帝的团体还在传讲。

《启示录》中，反复一句话“凡有耳的，就应当听”。可见，人人都当听上帝的话。

二．谁要听？

1、上帝的子民要听

谁是上帝的子民？当时摩西讲这话的听众，是经过旷野四十年漂泊的人，这些人已经不是从埃及出来的原班人马而是他们的子孙。上帝拣选了他们，一直带领着他们。摩西直接称他们为“以色列”。以色列本来是指一个人——亚伯拉罕的后裔——雅各，上帝给他改名叫以色列，后来指以色列十二个支派，再后来指以色列整个民族。

今天因着耶稣基督的救赎，从信仰的角度——“以色列”包括所有接受耶稣做个人救主的人。“受洗归入基督的，都是披戴基督了，并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3：27-29）今天凡相信耶稣是上帝的儿子，接受祂做个人救赎主的人都是上帝的子民。

2、你要听！

经文使用的是第二人称单数形式——你要听！上帝和我们每个人说话，是一对一的，个体性的。我们读经，常常是为别人读；听道，常常是为别人听的——最典型的例子，妻子为丈夫读，你要爱我，（弗5:25  你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己；）丈夫为妻子读，你要顺服我。（弗5:22  你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。）我们自己要聆听上帝的话语，为别人祝福。上帝，你对我说什么？我有什么罪要向你承认的？我做什么是讨你喜悦的？而不是为别人读圣经。

三．为什么要听？

1、与上帝建立关系

在上帝所造的万物中，上帝只对人说话，你知道第一句话是什么吗？上帝第一次向人说话，“神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1：28）——包含有三重祝福：管理；生养后代；征服这地。

上帝对人说的第二句话是给人一个命令——“耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2：16-17）因此，生活中我们享受权利，也履行义务。

2、我们听了才能说——祈祷

祈祷是和上帝说话。我们祈祷常常不知道该说什么，这是因为我们聆听的不够。就像婴孩一样：我们都是先听后说，是语言先向我们说话，我们是藉着听见说话而学会语言的。我们和上帝的关系中，也是上帝先发言，我们祈祷是回应上帝的话语，若我们不先聆听上帝的话，我们自然不知说什么来回应。

3、我们听了才能传——福音

传福音是每个基督徒的使命，耶稣复活后升天前交给门徒大使命（太28:18-20）。我们自己先要听耶稣的吩咐，领受祂的教训，明白祂的教导，遵行祂的话，才能去传递、教导他人，领人到上帝面前——“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）

四．听什么？

1、圣经

圣经是上帝话语的最高权威。“隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” （申29：29） “上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”。（彼后1：3）上帝已经藉着圣经将关乎我们生命敬虔的事赐给我们了。

圣经在基督教信仰相当长的一段时期中，人们都是用口述形式、用耳聆听。今天，我们每个人只要愿意都可以方便的读到《圣经》，但是，我们是否注意聆听上帝的话了呢？还是我们反而聆听得更少了呢？

我们信仰宣告圣经是上帝的话，但上帝的话不受圣经的局限，上帝的话更广泛。那么我们如何判断所听到的话是来自于上帝的呢？上帝不会违背祂自己的话——圣经。

2、教会传统

《圣经》正典被确认不再增添和删减后，两千的教会历史，是我们信仰的另一个重要的来源。教会传统不在圣经记载之内，但却是两千年来基督信仰团体应用和解释圣经的历史。因此，教会传统是重要的信仰规范。

我们都不是最接近耶稣那个时代的人，我们是承袭了基督信仰的人。信仰是一条河，源头是三位一体的神，如果我们忽略了我们信仰具有的历史性和连贯性，必然导致我们的信仰流于肤浅。如果我们拒绝从教会传统的角度来解读圣经，我们就不免总是从自己的历史和文化传统的角度来解读圣经。我们很容易把一些原则简单抽离出来，我们很容易陷入凭着一己的意思曲解圣经的危险，想当然地按照自己的意思随意运用，结果导致种种偏差和偏见。在我们的信仰生命中，我们不能拒绝这样丰富的属灵遗产。

五．结语

我们不用孤单地，也不能孤单，不必孤单地在信仰的天路历程上独自行走，我们是与众圣徒一起奔走天路，不要忽视这些属灵的遗产，我们这一代有责任继承，并传递下去。

让我们这些愿意认识上帝的人，一起聆听上帝藉着圣经与教会传统对今天你我发出的言语，让我们被祂的话语所引导，我们认识祂，传扬祂。愿施怜悯的上帝帮助我们。

（根据录音整理）