称义的信心 经文:可1:15,加2:20
作者:夏日蚂蚁
2016-10-27  

经文:可1:15,加2:20

“……我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活……”(加2:20)。

圣灵借着运行在我们心里的信心,把基督的救赎应用在我们身上。基督是福音的荣耀,并且是在基督里信心的慰藉。

在这里我们不谈那些模仿信心,虽然它们在外表上,不易与真信识别,但没有扎根。如1)暂时的信心。这种信心,在未经试炼前,看似与真实的信心无异。这类教友在决定参加教会时,或许是带着诚意,并非出于伪装,但他们往往是“顺风信徒”,把教会或基督当作生活的保障,在顺利的环境时,随从别人一起信主。但当患难临头时,就抛弃他们的信仰,脱离基督和他的教会了。2)传统的信心。这种信心特别是在从基督徒家庭中生长的人身上发生。他们自幼即受到宗教的薰陶,养成参加教会崇拜的习惯,但内心却没有真正接受基督。3)投机的信心。这种信心,自始即是以虚伪和欺骗为目的。这种人在口头承认基督为救主,加入教会,而内心则在谋策如何获取利益,或是为钱财,或是为职位,或是为婚姻,或是为名誉;总之,他们是存着不正当的目的加入基督之教会的。新约中有两个显着的实例,即犹大和西门。

我们要谈的是一个真实使我们称义的信心,它被称为“来自神大能的信心”,而且是神戴在选民身上的一颗珠宝(西2:12)。

一、信心的本质

也就是说,什么是使人称义的信心呢?

1、使人称义的信心不是什么。它不是仅仅只在知识上承认基督的救赎而已,知识上的承认是必须的,但不够被称为义。魔鬼承认基督的神性。“他们喊着说:神的儿子……”(太8:29)。

一个人可能相信神的真道,但是他的心中却没有神恩典的工作。许多人在他们的思想中相信罪恶是一种邪恶的东西,但他们仍然继续犯罪。因为他们的败坏胜过了他们的信念;并且他们也相信基督是完美的。他们把珍珠降了价,却仍然不买它。

2、使人称义的信心是什么。真正使人称义的信心包含三件事情:

1)自我的否定。信心等于离弃自己,脱离倚靠我们自己的功劳,并且了解我们自己没有公义,“我为祂已丢弃万事……并且得以在祂里面,不是有自己因律法而得的义”(腓3:9)。自义是折断了的芦苇,灵魂断不能依靠它。悔改和信心都是使人谦卑的恩典;借着悔改一个人会厌恶他自己;借着信心他会否定自己。就像以色列人在旷野行走的时候,看到后面,法老的军队在追逐他们,而且红海的波浪在他们面前,随时会吞吃他们;照样,罪人会看见在他们的后面,神的公义为了他的罪在追逐他,地狱,在他的前面,随即会将他吞吃;并且在这样悲惨的景况当中,他会看见他自己是无能为力的,然而,他除了透过信心来寻求外在的帮助之外,他必定会灭亡。

2)信靠。罪人依靠耶稣基督;信心是依靠基督本身。信心相信神的应许;但是在应许中,信心所依靠的是基督本身;因此配偶被称为“靠着良人的”(歌8:5)。信心被描述为“信靠神子的名”(约壹3:23),那就是说,信靠祂这个人。应许只不过是外在展示的橱窗,而基督是内藏之信心所拥抱的珠宝;应许不过是盘子,基督是盘子上以信心来喂养的食物。信心是依靠基督自己,"因为基督自己曾被钉S字J"。信心以基督的S字J夸口(加6:14)。在我们思量基督被各样的完美所加冕的时候,这将会激励我们对祂的景仰和敬意;然而我们合宜的信心目标,是仰望在S字J上流血、受死的基督;因而,这信心被称为“凭着耶稣血的信心”(罗3:25)。

3)为自己支取基督。一种药,不管它有多大的功效,如果不加以运用,是毫无用处的;即使这药膏是用基督自己的宝血所研制的,但除非我们借着信心来贴在身上,否则这药就无法医治我们;神自己的血,若没有神赐给我们对祂的信心,就无法施行拯救。这对基督的支取被称为接待祂(约1:12)。手接受黄金使人富裕;照样,信心之手,若在救恩上接受基督精金般的功劳,就能使我们富裕。

二、信心之对象

信心之对象是耶稣基督,及他所显明的三一真神。藉着信,罪人与神重新建立正常的关系,与基督连属,成为他肢体之一部分(约3:16;14:1;徒10:43;16:31;约15:5,7-8;弗5:30)。

有人也以圣经为信心之对象。但严格而言,圣经并不是信心之对象,因为圣经只是见证基督,启示神旨意之媒介(约5:39)。因此,圣经是领导我们认识基督的工具,但其本身并不是我们的信心之对象(提后3:15)。福音派神学有时被批评为将圣经当作偶像崇拜,好似圣经本身能赐给我们救恩,好似文字的本身具有功能。然而,基督是唯一救主,除他之外,并无救法。

另,基督确然在地上建立了他的教会,藉着教会从各处召聚他的百姓,并喂养信徒的灵命。但教会也只是实施基督救赎之工的媒介和工具,而不是信心的对象。

三、信心的运行

信心借着圣灵来运行;圣灵被称为"施恩的灵",因为祂是一切恩典的源头(亚12:10)。信心是神的灵运行在人内心的主要事工。在创造世界的时候,神说了一句话,但运行在信心里的时候,神伸出了祂施展大能的膀臂(路1:51)。圣灵运行的信心被称为“神何等浩大的能力”(弗1:19)。使基督从坟墓里复活的能力是何等的浩大,因为覆盖着基督的墓碑,就好比"全世界人类的罪"一样沉重啊!但基督却借着圣灵而复活,同样的这个大能,与运行在信心里神的圣灵是相同的。圣灵光照我们的心思,治服我们的意志。意志好像驻扎在我们里面,抵挡神的军队;圣灵带着甜美的猛烈之力来克服,或改变人的意志;使罪人愿意在任何条件之下屈服,如同接受祂的救恩一样。

四、信心的价值

1、信心是福音恩典的极点,或一切恩典的顶点。就像黄金是一切金属的顶点一样,照样,信心也是一切恩典的顶点。亚历山大的革利免说:"其他的恩典都是信心的女儿。"在天堂里,爱是最大的恩典;但,我们在今世爱必须向信心让路。爱支取荣耀,但信心给我们所有权状。爱在天堂里,是加冕的恩典,然而信心在地上,是得胜的恩典。“因为凡从上帝生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心”(约壹5:4)。

2、信心影响了其他所有的恩典,并驱使这些恩典发挥它们的功能:除了信心的推动之外,没有任何的恩典能开始行动。正如制衣厂使穷人有了工作,使其纺车运作一般;照样,信心使得盼望开始行动。一个拥有产业权状的后代子孙,必须相信他所拥有的产业权状,是能够使他盼望得着产业的;信心,是相信他能得到荣耀的所有权状,而盼望,是对此荣耀的等候。如果信心没有以盼望之油注入灯台的话,这灯很快就将熄灭。信心驱动爱去工作。“……惟独使人生发仁爱的信心,才有功效”(加5:6)。相信基督的怜悯和功劳是使爱的火焰燃烧的原因,信心驱使忍耐开始行动。“……总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”(来6:12)。信心相信遭受苦难之后所带来荣耀的奖赏。这使得信徒能在患难中耐心地等候。因此信心是主要的驱动齿轮,它驱使其他的恩典持续地运行着。

3、信心是神使人称义,并救赎人的荣耀恩典。因此,它的确如同使徒在彼后一1所说的"宝贵信心"。其他的恩典使人成圣,但信心却使人称义,“我们既因信称义……”(罗5:1)。悔改或爱不能使我们称义,惟独信心能够使我们称义。

信心如何使人称义呢?是因1)信心并不能当作功劳而使我们称义,因为如此会把信心本身当作一个基督;信心使我们称义,因为它使我们能抓住我们的目标,那就是,基督的功劳。如果一个人拥有一个戒子,其上有一颗能医治的宝石,我们会说这个戒子会医治人;但更适切的来说,不是这个戒子有功效,而是这颗宝石有功效。信心使人得救,并且使人称义,然而这不是说信心拥有与生俱来的任何德行在内,而是说,信心握有基督,是基督使人称义。2)信心不是因为它操练恩典而使人称义。不可否认的是,信心会激发所有的恩典,将能力和生命注入其中,然而信心不是因此而使我们称义。虽然信心是借着爱而运行,然而,它不是借着爱的运行而使人称义,而是因基督的功劳产生称义的功效。

五、真信心的试验

让我们察验看看,是否拥有信心。有一些看似信心的东西,实际上不是。就好比水晶看起来像钻石。有些植物与其他植物有看起来相同的叶子,但专家却可以借着它的根和味道分辨出其中的不同。有些信心看起来好像是真的信心,但我们可以借着果子分辨出来。我们要很严肃的来试验我们的信心。有许多的事是依靠我们的信心;因为如果我们的信心不是好的信心,它不能从我们身上产生好果效。甚至我们该尽的本分以及恩典都会受到污染。

我们怎么分辨一个真的信心呢?因着信心高贵的果子。

1、信心是珍惜基督的恩典,它极度地珍惜基督。“所以祂在你们信的人就为宝贵……”(彼前2:7)。保罗是最认识基督的人。“我不是见过我们的主耶稣吗”(林前9:1)?当他被提到三重天的时候,他的肉眼看到基督;并且他以信心的眼睛,在圣餐中见到基督;他最认识基督。所以我们要看他如何以其他的事物和基督相比。“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝”(腓3:8)。我们是不是没有极其珍惜基督呢?我们愿意以一块精金换取这重价的珠子吗?拿先斯的贵格利赞美神说:“祂可以为基督的缘故,丧失所有的东西。”

2、信心是一种炼净的恩典。“要存清洁的良心,固守真道的奥秘”(提前3:9)。信心在人的灵魂里面,就好比火对于金属一般;它炼净并洁净。道德或许可以清洁外貌,信心洁净内心。“又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们”(徒15:9)。信心使人心成为圣所或至圣所。信心是一种如童女般纯洁的恩典:纵然它在今世不能够完全除去罪,但它却除去了对罪的喜爱。察验你的心,看它是否为不洁净的泉源,发出污秽的骄傲和嫉妒。如果你的内心里有众多的肉体情欲,那就是没有信心的存在。信心是属天的植物,它不会在不洁净的土壤中成长。

3、信心是使人顺服的恩典。“……使他们信服真道”(罗16:26)。信心将我们的意志溶化,成为神的意志。它向神的呼召奔去。如果神吩咐我们去尽当尽的本分,即使,这与我们的肉体相违背,信心却仍然是遵从的。“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去……”(来11:8)。信心不是一种闲懒怠惰的恩典;就好比,信心拥有一双能看见基督的眼睛,照样,信心也拥有一双为祂效命的手。信心不但相信神的应许,也顺服祂所吩咐的命令。拥有知识不足以证明你是信徒;魔鬼也拥有知识,但缺乏顺服之心,因此就使它成为一个魔鬼。真实的信心来自信心的顺服是一种甘心乐意的顺服。神的命令不是难守的,你顺服神吗?并且甘心乐意地顺服祂吗?你把神的命令看作是你的重担,或者是你的特权?你把神的命令看作是绑在你双脚上的铁链呢?或者是系在你颈项上的黄金项链呢?

4、信心是塑造的恩典。它改变人心,使人心与对象相似;它使得人心像基督。每一个以信心之眼仰望基督的人,会使他成为与基督相似的人。一个畸形的人,刻意去看一个美丽的目标,却无法使他变得美丽;但信心仰望基督,却能改变一个人,且使他像基督。仰望流血的基督,使得人心成为会淌血的柔软之心。仰望圣洁的基督,使人心得以圣洁;仰望谦卑的基督,使人心变为谦卑。正像一只变色龙,它会变成它所看见的颜色一样,照样,仰望基督,使一位基督徒变成像基督的样式。

人非有信,就不能得神的喜悦!

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