中秋佳节,感恩更深—中秋节讲章
作者:杨玉梅
2016-10-27  

中秋佳节,感恩更深

弟兄姊妹,今天正好是中秋节,我首先祝弟兄姊妹们节日快乐!

我们知道,在基督徒的生活当中没有什么偶然和碰巧的事情,既然今天主日正逢中秋节,必然有神的美意在其中。所以,让我们在圣经里找到与中秋节有关的亮光,再一次体会中秋节的含义。

中秋节在我国是仅次于春节的传统节日,这一天是农历的八月十五,正好是三秋之半,故名中秋节。它和其他的传统节日一样,有着悠久的历史。

大约是在北宋时代,农历的八月十五被正式定为中秋节,百姓在这一天对着天上又圆又亮的一轮皓月,一边儿观赏,一边儿寄托着情思,并且从心里祈求着全家的团圆。所以月亮又成为中国人的向往之地。为什么月亮会成为中国人的向往之地呢?人们心里有一个概念,认为凡是得永生的人就住在月亮里面。为什么会有这样的想法呢?我们都知道神话故事中的嫦娥,当她服下了长生不老药之后就奔月了,她就飞离了地球进入到月亮当中。所以中秋团圆左右了中国文人的思维和中国文化的走向,暗示了一种永生的精神、宁静智慧的品格和天人合一的和睦的追求。

不管年老还是年少,每每在过中秋节的时候,我们在社会上、家庭中,都会被这样的信息和氛围包围,那就是中秋的团圆。这实际说明了中国人对于永生精神的向往,而且特别企盼着全家的团圆。所以说,中秋节浓缩了几千年中国的儒家文化。中国早期的文化源于人们对太阳的阳刚和月亮的阴柔的想象,中国的很多文艺、文学作品都体现了这一点。在世界文化之林当中,中国有一个非常有名的图腾——阴阳鱼的太极图,被称为世界第一图腾。

所以在中秋节的时候,每个家庭都愿意亲人们归来,大家一起对着天上的月亮观赏;还有很多相爱的人在中秋佳节的时候,对着月亮山盟海誓,表达自己的爱情。中秋节对于中国人的情思起着非常大的作用。

中华民族之伟大,也表现在把神的创造,宇宙天象最完美的时刻作为民族的节日,把追求人与宇宙的和谐,运用到家庭的团圆、民族的团结和国家的统一上。而且我们中华民族还依据月亮的圆和缺制定了中国的历法,即农历,里面记着很多季节的转换和与农业相关的事情,比如什么时候应该撒种,什么时候应该施肥,什么时候应该防冻,什么时候应该收获等等。所以,中秋节的两大内涵,就是给我们带来家庭的和睦和生命的永存,这是中秋佳节给我们所有中国人的带领和感动。

那么,中秋节的情思在圣经里有没有呢?好像圣经里没有专门写到中秋节,也没说让我们在哪一天过中秋节。今天我们就一起来分享圣经的两段经文,一段是《创世记》四十七章1-6节,雅各的一家七十多口,在经历了种种事情之后,最后获得了大团圆。我们来分享一下他们是怎样得到这个大团圆的,是不是一个愿望、一个想法就能做到呢?第二段经文也是在四十七章当中,告诉我们雅各对死的顺服和对永生的期盼。这两段经文浓缩了我们华人对中秋节的一种期盼。

《创世记》从四十二章开始到四十七章,一直在叙述雅各让他的十个儿子到埃及买粮,因为他们所居住的迦南地遇到了极大的饥荒。他的十个儿子到了埃及地以后遇到的是谁呢?是曾经被他们害过、卖过的弟弟约瑟。约瑟当时已经成为埃及的宰相。

约瑟与十个哥哥相认的过程,圣经中描写的非常详细,有许多的周折。在这个相认的过程当中,约瑟非常痛苦;这个过程,神给了约瑟非常大的试炼。如果他没有宽容的心,他不靠着神,他不原谅十个哥哥以往对他的恶行,不能从自己苦难的经历中看出神的计划、神的意愿、神的旨意来,他不可能就这样轻饶了他十个非常恶劣的哥哥;也不可能那样明智地反过来劝慰这十个心中有愧、十分惧怕他的哥哥。

约瑟的十个哥哥知道这个宰相是约瑟的时候,怕的要死,《创世记》四十五章4-5节告诉我们:“约瑟又对他弟兄们说:‘请你们近前来。’他们就近前来,他说:‘我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。’约瑟的心胸真是宽阔,他知道他哥哥们会怎么想,就自动去解释,宽慰他的哥哥们,向哥哥们承认他就是被他们卖在埃及地的弟弟约瑟,让他们不要自怨自恨。当时的约瑟那么有权势,以至于他这样对他的哥哥们说了以后,哥哥们还是不相信他就能这么轻易地饶了他们。为什么呢?因为《创世记》五十章告诉我们,当雅各死了以后,这十个哥哥又开始害怕起来,他们怎么想的?“约瑟当时饶了我们,是看着父亲的面子不得不饶了我们,现在父亲去世了,他还得报复我们。约瑟知道哥哥们的想法以后痛哭了,认为哥哥们太不理解自己了。

所以,当一个人做了恶事的时候,他会终身心里不安。即便对方饶恕了他,他还是会不断地责备自己、不断地怀疑:对方真的会饶恕自己吗,这件事真的就这样完了吗?所以我们基督徒应该靠着神,尽量不去犯那些很大的罪。

我们知道约瑟当时已经是埃及的宰相,他手里有兵权、有财权,他要想报复哥哥们易如反掌,但是他没有。他知道他之所以有今天,一切都是神赐的。神赐这些给他不是为了满足他的私欲,而是为了成就神在以色列民身上的计划,神要打发约瑟在埃及掌管着,营救雅各的一家。这是神主宰历史的计划,使埃及成为以色列民族形成的摇篮。

我们看约瑟多么地聪明,他多么能体察神的意思,多么能从神那儿支取智慧。他知道,他之所以能从一个牧童,从一个囚犯,变成世界上有名的文化古国埃及的宰相,为什么?凭他自己,这是不可能的,他知道这是神的计划。所以,如果约瑟不靠着神,不明白神的旨意,而是活在自己的满意和得意中,他就会变成拦阻神计划的大罪人。约瑟并没有注目在他先前的苦难,后来的高升,一切的灾、怨、恨之上。约瑟是这样的明智,完全理解这一切都是神在他身上的计划。

那么,对照约瑟,看看我们今天的处境,会不会正是在这种境况当中呢?我们是不是不明白神让我们遇到的一切事情呢?在福乐当中,我们是不是会骄傲呢?在灾难当中,我们会不会失望呢?我们应该透过我们今天的处境,学习约瑟从神那里支取智慧,明白神在我们每一个人身上的计划,然后顺服神,让神的计划在我们身上顺利地执行。

我们虽然从理性上能明白,但我们是血肉之躯,当仇恨在心中的时候,能靠着神去清除是非常痛苦和不容易的。不是一句话,不是一种理论,也不是一种愿望,我们要靠着神去克服恨人的心,把嫉恨的心真正地挖掉。如果要制伏自己,必须靠圣灵的帮助。没有圣灵的帮助,我们哪个人也不可能把自己制伏。我们的生活就会一败涂地。

约瑟的两种美德,值得我们深思和效法。第一,照顾自己的家人。约瑟用他明智的政治手腕获得了埃及法老的认可。为什么这样说呢?因为埃及人非常厌恶以色列人,非常厌恶这些以放羊为生的游牧民族。但是由于约瑟是宰相,能够直接见法老,他运用了灵活机动的政治手腕,一边特别勤恳地顺服法老的一切,把国家治理的非常好;一边直接向法老汇报了他父亲的全家已经来到埃及。最终他把一家老小七十多口都安排在埃及最肥沃的一块土地上,是在埃及的母亲河——尼罗河旁边的歌珊地。他给自己的七十多口之家找了一块非常安静的地方,远离闹市。他这种处理非常地聪慧,而且也适合这一家人放牧的要求。因为他们到了埃及以后还是要过放牧的生活,而且这块地是全埃及最好、最肥沃的土地。约瑟使全家大团圆。

今天,我们很少有这样的大家族,可能最多也就七口人。七口之家的团圆都挺不容易的,更别说这是七十口,而且他们从前有过那么多的恩恩怨怨。所以,约瑟能使这家团圆,他自己做了很大的牺牲,这个结局是由于神在暗处掌控。

人类的历史是神在主宰,正如圣经所说,当时候满足之时,他就动手作工了。约瑟对这一点有坚强的信心。他不计算哥哥们的恶,他知道惟有神能分辨善恶,他不敢夺取神的位置,所以在神的面前一直顺服、顺服、再顺服,所以他才能有宽容的心。

我们身边可能有很多让我们不满意的人,可能还有比这十个哥哥更恶劣的人,我们耿耿于怀,多少年都不能解开这个心结。很多人失眠,睡不好觉,为什么?一到安静的时候,就会躺在那儿,打开心中的“监狱,揪出一个来审问审问,关进去;再揪出一个来审问审问。心里有很多过不去的关,解不开的扣儿。

所以我们知道,审判人的权力只有神,我们不能抢夺神的位置,我们应该顺服神。约瑟正因为这样,所以一点都没有算计对他有恶行的十个哥哥,他一方面孝敬自己的父亲,一方面看顾自己的亲属,使全家团圆和谐。我们想,他当时完全可以不管这十个哥哥的家庭,因为这不仅仅是十个人,这十个哥哥都有自己的妻子和孩子,他都要担负起来,这是一个很重的负担。他完全可以只把自己的父亲和小弟弟接来,那也是一种团圆。但是他没有,他全部都接纳了,安排了,给与了很好的生活上的照顾。

可是今天我们很多的基督徒只是热心参与教会的生活,而忽略了照顾自己的家庭。这种情况在教会里很多见。所以保罗在《提摩太前书》五章8节这样教导我们:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。这段经文告诉我们基督徒在世的两种身份,我们要在教会里积极地服侍,也要在家里好好地照顾亲人。为什么?因为我们是被主耶稣的宝血买赎回来的人,我们有神儿女的身份,我们应当有能力、有条件爱一切的人。

在教会中应当服侍神,服侍人。但是我们仍旧是属世的每个家庭的成员,在家庭当中为人父母,儿女,我们要尽应尽的义务,眷顾我们属地的亲属,尽自己的本分。那么今天的中秋节对大家来说,正好是一个非常好的机会。我们在这里听道,我们要回家行道,我们藉着中秋节的时间,把我们原来在家庭当中做得不好、做得不够、做得不完美的地方,今天靠着圣灵的帮助去做到。

不管我们是儿女还是父母,也可能我们上有老人,下有儿女,我们处在中间这层的人,肩负着更重的任务,所以我们应该靠着神。另外,我们应该知道,我们在服侍神和服侍人的这两点当中,应该保持平?。让我们藉着今天的中秋节,靠着圣灵在这两方面好好省察自己。

教会是我们一群神的儿女所组成的。在这个大家庭里,我们应该和睦相处,以主耶稣对我们的爱来相连、相接、相合。如果我们在座的弟兄姊妹有失去了家庭的,有在北京没有家,是外地来北京孤苦伶仃的一个人,就应该在我们的教会中得到更多的关怀和爱,让他们得到这个大家庭团圆的温暖和爱护。让我们每一个基督徒从神那里、从教会的弟兄姊妹那里获得很多的温暖,然后有能力把它送出去。这样,我们才是一个活水的源泉;这样,神才会特别地看顾我们每一位弟兄姊妹。

我们应该从约瑟身上学会什么美德呢?宽厚待人。

约瑟的十个哥哥本来并没有什么好行为,也没有什么美德值得约瑟如此深情厚意地对待他们。但是约瑟知道,属神的人应该以善报恶,以礼待人。基督徒只有靠着神才能做到这一点。每个家庭都有矛盾、不易和委屈,如果不听神的话,不以善胜恶的话,必不可能真正地团圆。中国人很讲究,为什么吃月饼呢?为什么送月饼呢?有的家里买一块大大的月饼,有几口人就切成几瓣,必须把它吃光了。一家人就像月饼一样,团团圆圆地不可分割,缺一牙儿都不是团圆。

但是这种愿望是能够轻易做到的吗?不是那么容易。团而不圆,团而大乱,团而纷争,团而分裂,在很多家庭里这种情况屡见不鲜。基督徒在家庭中就要像约瑟一样,舍得吃亏,舍得付出,不记仇,不恨人,做善良的粘合剂。每个家庭都有矛盾,每个家庭中神安排的都差不多,有脾气好的,有脾气坏的,有宽容的,有计较的,有温顺的,有刚烈的。

我们基督徒不管在什么样的家庭中,不管这个家庭多么复杂,多么不可理喻,这都是神给我们的功课。我们就要充当那个使家庭团圆的情愿吃亏、受累、受委屈、不记仇、不记恨、任劳任怨的粘合剂,这才是活在这个世界上彰显神的荣耀的作为。也只有这样,神才会改变我们周围的人。

有的人说,我祷告了很长时间,我的家人为什么都不信主?为什么都没有改变?为什么?为什么?一直在问神为什么?为什么?因为你自己做的不符合神对你的期望,所以神不会轻易地改变你身边的人。我们身边的每一个人都是我们的功课,他会从不同的角度来磨炼你。所以我们基督徒应该知道,我们是家庭中的粘合剂,要通过我们的努力使家庭和睦、和谐。

和中秋节有关的神话故事表达了中国人对永生的怀念和向往。嫦娥是一个代表永生的美女,只不过她是一个人孤独地生活在月亮上。这是神话故事给我们的启迪。难道只有在月亮上才有永生吗?难道得永生的人都得去月亮上吗?不是。在我们今天分享的第二段经文中我们可以得到相应的启示。

《创世记》四十七章29-31节说:“以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来。大家觉得奇怪,他怎么知道自己快死了呢?我听过很多弟兄姊妹的见证,比如有许多老弟兄姊妹在临终前会跟儿女说:“我今天中午十二点要回到神家去,“我今天夜里两点要真的睡了。真的靠着神的人,真的和神相通的人,他知道他什么时候要走了。

所以以色列同样知道他的死期临近了,他把儿子叫来托付最后的事。以平静的心情,心安理得地对待将要到来的死,安排死后之事。安排完以后,他没有哭,而是在床头敬拜神。他之所以能够这样,是因为他知道自己死后的去处。雅各知道他不是去月亮里,他是去耶和华的怀抱中。

一个基督徒应该清晰地认知生和死。过去在这一点上,我就做得很差。我特别不愿意想死的事,觉得这一生这么短。看到墓地的碑文上那么多难过的话,觉得做人有什么意思?信主以后,在生与死的问题上神给了我很多特别的带领。现在我能够清清楚楚地面对死亡,知道那不是我最后的归宿。很多人对人生的归宿觉得无奈,觉得没有希望,认为死是人类的结局,所以很多人是惧怕死的。

那么,世人何去何从呢?我们看到许多伟大的人在死的问题上过不了关。比如主持建造伟大万里长城的秦始皇,他建造的长城至今闻名于世,到中国来的人一定要看看长城。但就是这样的一个君王,仍然非常怕死,派了很多人到海外寻找不死的秘方,长生不死的丹药,但最后还是死了。英国的维多利亚女王说:“这么多华丽的东西,这么伟大的权柄,只享受这么短的时间。英国女王应有尽有,享受了一切的荣华富贵,但到临死时感叹人生太短暂了,太舍不得现在所拥有的一切了。希腊的亚历山大大帝,国富兵强,举世无双。当死亡临到他时,才想到荣华的虚空、人生的短暂,他吩咐人在棺材旁边挖了两个洞,好把自己的手伸出去。什么意思呢?他是以此提醒世人:我空手到世界,也空手离去。

弟兄姊妹,我们都是平民百姓,不是君王,不是伟大的人,但是因为我们信了主,我们知道我们有永生,我们知道生是神掌握,死后我们仍然会回到神那里去。

神为什么非要让人经过死呢?刚开始信主时我特别不明白。我想就让我们基督徒不经过死,直接回到神那里去不就得了吗?多好啊!事实上,神让我们这个物质的肉体必须经过死亡,是因为神用死亡启示所有的人向往永生,希望得到永生,将永生的盼望安置在世人的心中。虽然物质的身体归于尘土,但是我们的灵魂有永远的生命。看看你的灵魂,到底你想让它回哪儿去?

我们基督徒对永生有一个特别坚定的盼望。我们华人对永生的盼望体现在许多的神话故事和古老的传说中。岂不知我们信靠神就得救了,就有永生了,这个新生命从此跟从我们到永永远远。如果你是一个重生的基督徒,今天你身上这个新的生命是永永远远地跟随着你的。如果你今天还没有重生,你还没有新的生命,不要紧,还来得及,赶紧认罪悔改,让神重生我们,让我们真的有一个新的生命。

让我们今天有美好的家庭与合一的教会,永生也不会像嫦娥那样孤单寂寞地在月亮上,而是回到神的乐园中。让我藉一句古诗来结束我们今天的分享:举头望明月,低头思故乡。祝弟兄姊妹过一个蒙神喜悦的中秋节!阿们!
 

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